金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一
關燈
小
中
大
等。
即想行步履八葉蓮華。
及出現三世供具。
于自所持明。
想最上廣大供養。
又思惟自所持密語真性深理。
應往道場。
欲入時複先以如上法誦密語。
加水洗足嗽口訖已。
從發初所結止羽金剛拳不散。
置于心上。
開門時即誦吽字密語。
作嗔怒眼辟除一切障礙已。
然後以尊重心住正念。
禮十方諸佛及諸菩薩摩诃薩。
于一切法得自在勝慧境界者。
以五體投地敬禮已。
次以雙膝胡跪。
忏一切罪及勸請随喜發願回向功德等。
任力所能言之已敬禮。
次從坐起複以右膝著地。
即結金剛持大契。
誦此密語。
唵 跋折羅 物(文一反) 其契法。
以止羽覆于下。
觀羽仰于上。
背相合舒。
以定慧檀智等度互相叉之。
誦此密語及結大契。
能令諸佛歡喜。
即得供養尊重禮拜一切如來及金剛薩埵等。
次于一切如來及諸菩薩所。
奉獻己身。
先于四方以此妙法。
全身著地合掌舒手各禮一拜。
初于東方誦此密語禮拜。
唵 薩婆怛他揭多(一切如來)布儒(開口呼供養也)婆薩他娜耶(承事也)阿答摩南(己身也)涅哩耶多(奉獻也)夜彌(我今也)薩婆怛他揭多拔折羅薩埵阿地瑟咤(守護)薩網(無可反)摩含(二合于我)吽 論曰梵存初後二字。
餘方例此。
為供養承事一切如來故。
我今奉獻己身。
願一切如來金剛薩埵加護于我。
又如上金剛合掌置于心上。
向南方以額禮拜。
即誦密語曰。
唵 薩婆怛他揭多 布穰(而佉反供養也)毗曬迦耶(為灌頂故)阿答摩南(己身)涅理耶多(奉獻也)耶冥(我今也)薩婆怛他揭多跋折羅阿羅怛那(寶也)毗诜者摩含(二合願與我灌頂也)怛羅(二合重呼之) 論曰為供養一切如來灌頂故。
我今奉獻己身。
願一切如來與我金剛寶灌頂。
又以金剛合掌置于頭上。
以口唇著地。
向西方禮拜即誦密語。
唵 薩婆怛他揭多布穰(而佉反)缽啰末多那耶(轉也)阿答摩南涅哩夜多耶冥薩婆怛他揭多 跋折羅達摩(法也)缽羅伐多耶摩含(二合願為我轉金剛法也)奚哩(引二合) 論曰為展轉供養一切如來故。
奉獻己身。
願一切如來為我轉金剛法輪。
又以金剛合掌從頭下置于心上。
以頂向北方禮拜誦此密語。
唵 薩婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南涅哩耶多夜弭薩婆怛他揭多跋折羅羯磨句嚧(二合為我作事業也)摩含(二合)婀(引) 論曰為供養一切如來事業故。
奉獻己身。
願一切如來。
為我作金剛事業。
于四方如上法禮拜已。
次随其欲為除災害增益降伏阿毗遮啰等事差别。
各依本方結坐。
若欲為除災者面向北方。
應以結薩結跏坐而坐(謂補豎膝交腳坐是也)以慈悲眼分明稱密語。
不急不緩。
以正念憶持而起首念誦。
慈悲眼者。
如須彌盧及曼陀羅山堅固不移。
其眼不眴是名慈悲眼也。
能除諸惡鬼神及諸瘧病。
即說密語。
唵 涅哩茶涅哩瑟緻(上)怛唎(二合)吒(半呼之) 若為增益者應面向東方。
結蓮花座而坐結跏趺也。
以金剛眼顧視。
複以金剛語言。
而起首念誦。
金剛顧視者。
謂以愛重心歡悅之眼。
以此瞻視皆蒙随順。
即說密語。
唵 跋折羅 涅哩瑟底末咤 若欲降伏者應面向西結賢座而坐(并腳蹲坐臀不著地是也)即以明目而降伏之(明目者踴動數眴眼[耳*妾]是也)以此眼視者皆得降伏。
即說密語。
唵 涅哩瑟緻(上)耶俱翅穰(而佉反) 若為阿毗遮羅者應面向南。
以缽喇多裡荼立(右腳正立。
叙引左腳。
如世丁字。
曲身倚立身。
是也)或以嗢俱吒坐(以右腳踏左腳上。
蹲臀不著地。
是也)作嗔怒眼舉眉斜目。
以此瞻視者。
諸惡鬼神皆為摧滅。
以嗔意怒眼而誦。
即說密語曰。
唵 句嚧陀涅哩瑟底(丁以反)奚(丁以反)吽發 凡以嗔語音誦密語者。
謂如雲蔭稱吽字。
以嗔語誦降伏密語。
即加吽發二字。
皆須音旨分明。
誦密語者。
如發字是也。
以嗔相作色。
威怒分明誦之。
若或結如來坐(全結加也)或結大菩薩坐(半結跏也)為一切衆生淨治故。
欲求清淨住于正念者。
以心存念而誦此密語。
唵 薩網(亡可反)婆縛(亡何反自性也)述馱薩婆達磨(一切法也)薩網婆嚩(亡何反)述(輸律反)度含(我亦清淨) 論曰梵存初字。
以一切法自性清淨。
我亦自性清淨。
誦此密語已複以心念。
是諸衆生無始流浪生死。
由悭貪垢穢黑闇所覆眼目不開。
為除滅悭貪障礙故。
令成就世間出世間諸悉地。
已作是思惟訖即誦此密語。
唵 薩婆怛他揭多 饷悉陀 薩婆薩埵南 薩婆悉陀耶(一切成就也)三跛睍(奴見反)談(引)怛他揭多遏地底瑟咤憺 論曰梵存初字。
一切如來所共稱贊。
為一切衆生一切悉地願皆成就。
凡所障礙皆從心起。
由往昔串習悭貪力故。
為除滅障礙故。
應當憶念菩提之心。
修瑜伽者須臾作是思惟已應當觀察。
世間由暴惡怖畏妄想所攝。
貪愛希望迷亂心行。
為彼嗔火所焚。
身常遊行癡迷闇中。
沉溺其心愛染泥中。
以為虛妄憍慢昏酒常醉。
止住邪見生死宅中。
不遇善知識最上甘露味。
由自所作種種妄想工巧所成無量差别。
見諸衆生無明垢重所覆。
見如斯過無有依護。
應當哀愍于彼。
既生哀愍心已。
與無量衆生為救度故。
若持誦者。
應當現前作阿婆頗那伽三摩地。
次說入三摩地法。
若欲入定者。
不應動身及諸支體。
唇齒俱合兩目似合。
于佛像前應先思惟。
當欲入定作是思惟。
諸佛遍滿虛空。
猶如大地油麻津膩滿中。
于其身心嚴飾亦然。
作是念訖。
即結三摩耶等契。
即于己舌心身手中想吽字。
即想其字變為金剛。
複想于右眼中想 摩字。
于左眼中想吒(半音呼)又想摩字變為。
月吒字變為。
日即以金剛所成。
眼應瞻仰一切。
佛由此法瞻視者。
得一切佛之所稱贊。
誦此密語。
唵 跋折啰末吒 即以如上說金剛眼瞻視。
并誦此密語訖。
即得應降伏者皆常随順。
及有暴惡衆生一切障礙毗那夜迦。
由金剛法瞻視故。
彼當消滅。
次結三摩耶契。
法令止觀羽堅牢已。
以諸度初分相交是名金剛合掌。
置于頂。
二羽本分心喉。
為加持己身故。
誦密語已次第置之密語曰。
唵 跋折啰 若哩 複次其金剛合掌契。
盡諸度本分加背。
極牢結已。
号為金剛嚩契。
複置契于心上。
誦此密語。
跋折啰 盤陀(縛也) 又複結金剛嚩契已。
豎忍願二度為針。
置于心上即誦密語。
三
即想行步履八葉蓮華。
及出現三世供具。
于自所持明。
想最上廣大供養。
又思惟自所持密語真性深理。
應往道場。
欲入時複先以如上法誦密語。
加水洗足嗽口訖已。
從發初所結止羽金剛拳不散。
置于心上。
開門時即誦吽字密語。
作嗔怒眼辟除一切障礙已。
然後以尊重心住正念。
禮十方諸佛及諸菩薩摩诃薩。
于一切法得自在勝慧境界者。
以五體投地敬禮已。
次以雙膝胡跪。
忏一切罪及勸請随喜發願回向功德等。
任力所能言之已敬禮。
次從坐起複以右膝著地。
即結金剛持大契。
誦此密語。
唵 跋折羅 物(文一反) 其契法。
以止羽覆于下。
觀羽仰于上。
背相合舒。
以定慧檀智等度互相叉之。
誦此密語及結大契。
能令諸佛歡喜。
即得供養尊重禮拜一切如來及金剛薩埵等。
次于一切如來及諸菩薩所。
奉獻己身。
先于四方以此妙法。
全身著地合掌舒手各禮一拜。
初于東方誦此密語禮拜。
唵 薩婆怛他揭多(一切如來)布儒(開口呼供養也)婆薩他娜耶(承事也)阿答摩南(己身也)涅哩耶多(奉獻也)夜彌(我今也)薩婆怛他揭多拔折羅薩埵阿地瑟咤(守護)薩網(無可反)摩含(二合于我)吽 論曰梵存初後二字。
餘方例此。
為供養承事一切如來故。
我今奉獻己身。
願一切如來金剛薩埵加護于我。
又如上金剛合掌置于心上。
向南方以額禮拜。
即誦密語曰。
唵 薩婆怛他揭多 布穰(而佉反供養也)毗曬迦耶(為灌頂故)阿答摩南(己身)涅理耶多(奉獻也)耶冥(我今也)薩婆怛他揭多跋折羅阿羅怛那(寶也)毗诜者摩含(二合願與我灌頂也)怛羅(二合重呼之) 論曰為供養一切如來灌頂故。
我今奉獻己身。
願一切如來與我金剛寶灌頂。
又以金剛合掌置于頭上。
以口唇著地。
向西方禮拜即誦密語。
唵 薩婆怛他揭多布穰(而佉反)缽啰末多那耶(轉也)阿答摩南涅哩夜多耶冥薩婆怛他揭多 跋折羅達摩(法也)缽羅伐多耶摩含(二合願為我轉金剛法也)奚哩(引二合) 論曰為展轉供養一切如來故。
奉獻己身。
願一切如來為我轉金剛法輪。
又以金剛合掌從頭下置于心上。
以頂向北方禮拜誦此密語。
唵 薩婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南涅哩耶多夜弭薩婆怛他揭多跋折羅羯磨句嚧(二合為我作事業也)摩含(二合)婀(引) 論曰為供養一切如來事業故。
奉獻己身。
願一切如來。
為我作金剛事業。
于四方如上法禮拜已。
次随其欲為除災害增益降伏阿毗遮啰等事差别。
各依本方結坐。
若欲為除災者面向北方。
應以結薩結跏坐而坐(謂補豎膝交腳坐是也)以慈悲眼分明稱密語。
不急不緩。
以正念憶持而起首念誦。
慈悲眼者。
如須彌盧及曼陀羅山堅固不移。
其眼不眴是名慈悲眼也。
能除諸惡鬼神及諸瘧病。
即說密語。
唵 涅哩茶涅哩瑟緻(上)怛唎(二合)吒(半呼之) 若為增益者應面向東方。
結蓮花座而坐結跏趺也。
以金剛眼顧視。
複以金剛語言。
而起首念誦。
金剛顧視者。
謂以愛重心歡悅之眼。
以此瞻視皆蒙随順。
即說密語。
唵 跋折羅 涅哩瑟底末咤 若欲降伏者應面向西結賢座而坐(并腳蹲坐臀不著地是也)即以明目而降伏之(明目者踴動數眴眼[耳*妾]是也)以此眼視者皆得降伏。
即說密語。
唵 涅哩瑟緻(上)耶俱翅穰(而佉反) 若為阿毗遮羅者應面向南。
以缽喇多裡荼立(右腳正立。
叙引左腳。
如世丁字。
曲身倚立身。
是也)或以嗢俱吒坐(以右腳踏左腳上。
蹲臀不著地。
是也)作嗔怒眼舉眉斜目。
以此瞻視者。
諸惡鬼神皆為摧滅。
以嗔意怒眼而誦。
即說密語曰。
唵 句嚧陀涅哩瑟底(丁以反)奚(丁以反)吽發 凡以嗔語音誦密語者。
謂如雲蔭稱吽字。
以嗔語誦降伏密語。
即加吽發二字。
皆須音旨分明。
誦密語者。
如發字是也。
以嗔相作色。
威怒分明誦之。
若或結如來坐(全結加也)或結大菩薩坐(半結跏也)為一切衆生淨治故。
欲求清淨住于正念者。
以心存念而誦此密語。
唵 薩網(亡可反)婆縛(亡何反自性也)述馱薩婆達磨(一切法也)薩網婆嚩(亡何反)述(輸律反)度含(我亦清淨) 論曰梵存初字。
以一切法自性清淨。
我亦自性清淨。
誦此密語已複以心念。
是諸衆生無始流浪生死。
由悭貪垢穢黑闇所覆眼目不開。
為除滅悭貪障礙故。
令成就世間出世間諸悉地。
已作是思惟訖即誦此密語。
唵 薩婆怛他揭多 饷悉陀 薩婆薩埵南 薩婆悉陀耶(一切成就也)三跛睍(奴見反)談(引)怛他揭多遏地底瑟咤憺 論曰梵存初字。
一切如來所共稱贊。
為一切衆生一切悉地願皆成就。
凡所障礙皆從心起。
由往昔串習悭貪力故。
為除滅障礙故。
應當憶念菩提之心。
修瑜伽者須臾作是思惟已應當觀察。
世間由暴惡怖畏妄想所攝。
貪愛希望迷亂心行。
為彼嗔火所焚。
身常遊行癡迷闇中。
沉溺其心愛染泥中。
以為虛妄憍慢昏酒常醉。
止住邪見生死宅中。
不遇善知識最上甘露味。
由自所作種種妄想工巧所成無量差别。
見諸衆生無明垢重所覆。
見如斯過無有依護。
應當哀愍于彼。
既生哀愍心已。
與無量衆生為救度故。
若持誦者。
應當現前作阿婆頗那伽三摩地。
次說入三摩地法。
若欲入定者。
不應動身及諸支體。
唇齒俱合兩目似合。
于佛像前應先思惟。
當欲入定作是思惟。
諸佛遍滿虛空。
猶如大地油麻津膩滿中。
于其身心嚴飾亦然。
作是念訖。
即結三摩耶等契。
即于己舌心身手中想吽字。
即想其字變為金剛。
複想于右眼中想 摩字。
于左眼中想吒(半音呼)又想摩字變為。
月吒字變為。
日即以金剛所成。
眼應瞻仰一切。
佛由此法瞻視者。
得一切佛之所稱贊。
誦此密語。
唵 跋折啰末吒 即以如上說金剛眼瞻視。
并誦此密語訖。
即得應降伏者皆常随順。
及有暴惡衆生一切障礙毗那夜迦。
由金剛法瞻視故。
彼當消滅。
次結三摩耶契。
法令止觀羽堅牢已。
以諸度初分相交是名金剛合掌。
置于頂。
二羽本分心喉。
為加持己身故。
誦密語已次第置之密語曰。
唵 跋折啰 若哩 複次其金剛合掌契。
盡諸度本分加背。
極牢結已。
号為金剛嚩契。
複置契于心上。
誦此密語。
跋折啰 盤陀(縛也) 又複結金剛嚩契已。
豎忍願二度為針。
置于心上即誦密語。
三
