淨心誡觀法卷下
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謂丈夫猛略身手。
或侵妻奪職傷殺于人。
枉法受求苦毒非理啖食生命。
耳貪絲竹晝夜放蕩。
不避親疏飲酒醉亂鬥打惡罵疊相是非。
或大怨仇。
或逐财色不慮艱阻。
喜著色衣。
食無時節。
愛養臭。
穢膿血之身不覺刹那念念生滅。
老病既至身壞命終。
膀脹臭。
爛蟲出獸啖。
神魂受報生三惡道百千萬劫無解脫時。
是名世谛。
第一義谛者。
非貪上來虛妄等事。
随順菩提至無為道。
不同世間生死出沒待對緣修。
非色至識。
非眼至意。
非念工夫見聞覺知。
非名句味。
清淨平等猶如虛空。
湛然凝寂是名第一義谛。
能觀世谛如幻化谄诳癡凡。
無有實性。
畢竟于真常道中作此解脫。
故名為淨心。
偈曰。
世法诳癡人 謂實起貪嗔 若知無自性 慧性入童真 凡夫曆生死 因愛取諸塵 若覺根塵空 性本是法身 貪愛名世谛 輪回十二緣 除貪即出世 此句佛親宣 第一義谛者 離相絕音聲 所言平等者 假名平等名 寄言以表谛 故說一切經 方知陰法空 對治滅心形 誡觀晚出家人心行法第二十五 夫晚出家者有十種罪過。
一者健鬥。
世言竭鬥。
俗氣成性我心自在。
意淩徒衆不受呵責。
二者喜見他短自謂精誠。
所作事業未必合道。
短知短見未解作解。
言說常多绮語所攝。
三者見師僧過起嫌恨心。
燒滅功德修三惡道。
四者輕慢他人自謂丈夫。
身心剛強不從折伏。
五者舉動造次威儀不整。
高語大笑無所畏忌。
六者喜好瓶缽衣服鮮華。
心無實德貪求利養。
七者心想散亂憶俗時事。
增長煩惱不能如法對治。
八者笑他破戒自謂清淨。
拘著相貌不達真理。
專愚執見诤論取勝。
未具五德畜養沙彌。
唯貪其力無心教授。
九者不攝諸根身疲神倦。
放縱睡眠不念明相。
夜數惡夢。
諸天不護。
十者創入佛法莫沾道味。
憂慮疑惑情思還俗。
嫌薄三寶反懷悔恨。
既自還俗憎出家人輕賤行者成闡提業。
此之十惡過患是地獄畜生餓鬼正因。
汝當省察名為淨心。
偈曰。
俗氣力方強 三毒至猛盛 年晚始入道 猶守本時性 不解将護他 造次強是正 自謂最精煉 七支未必淨 喧喧逐講論 不肯修戒定 已說十種過 若犯須除屏 身無一德行 沙彌度三兩 有過不肯呵 犯罪不與杖 破齋犯僧前 污戒惡名響 人天漸漸希 三塗轉增長 唯教作福法 無軌令人仿 自身如小兒 況能調剛強 處衆好鬥诤 恒懷嗔恨想 四輩不恭敬 眷屬甯欽仰 告慈忍已前二十五篇。
對治諸垢煩惱業淨汝身心。
心既淨矣名自利行。
今更為汝略說大乘利他之行。
汝可順菩薩道自他俱利。
名為淨心。
自除垢染名真淨心。
自利利他名廣大淨心。
偈曰。
如鳥欲遊空 長力養毛翅 菩薩欲利他 養德自先利 三慧随分明 然可授人智 淨心功行立 彼此俱對治 誡觀對發菩提心法第二十六 夫發道心如滴水寄海雖複微鮮水終不失。
經雲。
一構乳頃起大乘心當成佛道。
何以故。
若修道時百一十苦悉堪忍之。
所謂饑渴寒熱蚊虻蚤虱惡風暴雨四百四病呵責罵辱惡口诽謗水火劫盜毒蟲猛獸鞭打侵惱難忍之事悉皆甘受不見苦相。
我身能忍修行六度修三空門。
以是因緣故至成佛果。
經雲。
此國一日修道勝他方一劫。
何以故。
此中多惱害能忍者希。
雖忍諸苦功德易長。
淨土無惱佛道難成。
于佛法中若欲退心當憶過去。
經無量劫在地獄中。
受熾猛火碎身等苦無逃避處。
人中苦者百千萬億不重于彼一瞬目頃。
若不堅固勤行諸度雲何能盡生死大苦因緣。
三塗罪人若為能救。
若不能救衆生何名慈悲。
既無慈悲菩提分法依何為本。
若無根本則遠種性。
是故菩薩願盡後生不破菩薩戒。
聲聞之人受形俱戒。
汝可善知二戒差别。
菩薩者不染三界。
不厭三界。
求無為道不住無為。
常處生死而無生死。
何故不染三界。
煩惱盡故。
業不系故。
不厭三界愍衆生故。
大慈悲故。
求無為道故。
欲自他利故。
随順大乘故。
何故不住無為。
攝正法故。
攝衆生故。
何故常處生死。
利行同事故。
本願無盡故。
而非生死業種盡故。
得大自在入解脫海故。
是以不在此彼。
不著中流。
離于中邊心不住邊道。
何以故。
不守自性法應爾故。
常觀四谛十二因緣。
生死苦聚常起四弘誓願建大夫志。
常以四攝饒益衆生。
常修四無量心怨親平等。
常行六度自他利益。
常修萬德求無上菩提。
為成十力無畏不共之法。
今唯略勸。
廣恐文繁。
能依此誡名廣大淨心。
偈曰。
若發菩提心 動念起慈悲 求于無為道 身常處有為 四攝調衆生 然可受三歸 譬如大暗處 日輪放光晖 自未脫諸苦 先當救艱危 無緣修四等 饒益與除衰 逢一百十苦 甘忍未曾嗔 亦不見苦相 又不見我身 身苦二空俱 忍法亦複然 諸苦及人法 三相滅随真 菩薩不住道 随逐利益行 常處于三界 救濟苦衆生 迷道令見道 無明令得明 慧手執金錍 決膜療群盲 滅者不永滅 生者不常生 生滅畢竟空 凡聖本來平 願從今日後 乃成法界主 不起一欲心 貪染一切女 願從今日後 乃至成佛道 于一切衆生 不嫌不嗔惱 願從今日後 乃至證真如 不起颠倒心 取著世六塵 願從今日後 乃至無為岸 不起攀緣心 念諸惡覺觀 今發菩提心 生生超八難 弘誓要期已 道心勿退散 誡觀教化衆生法第二十七 既發道心。
宜修萬德。
宗旨綱要不過二種。
一者自利。
二者利他。
自利之行略已宣說。
利他之法今亦少言。
先垂慈悲念三界苦。
且就人道化益衆生。
愛言軟語令其調順。
識信因果歸依三寶。
量其根性利鈍廣狹授與諸乘階梯正法。
人乘天乘三界果報。
雖是有漏堪受道化。
從人天中引入三乘無漏之境。
或有衆生我慢放逸貪嗔熾盛不敬三寶謗無因果。
定知此業必堕地獄畜生餓鬼。
即用方便善巧之譚悅可其心令意歡喜。
然後誘化示人天道教修十善五戒六齋。
使離三塗得人天果。
若被罵打灰土坌散毀辱憎賤悉能忍受不生退悔。
彼人知己回心慚愧受其教化。
或複出家求無上道。
學二乘者為說
或侵妻奪職傷殺于人。
枉法受求苦毒非理啖食生命。
耳貪絲竹晝夜放蕩。
不避親疏飲酒醉亂鬥打惡罵疊相是非。
或大怨仇。
或逐财色不慮艱阻。
喜著色衣。
食無時節。
愛養臭。
穢膿血之身不覺刹那念念生滅。
老病既至身壞命終。
膀脹臭。
爛蟲出獸啖。
神魂受報生三惡道百千萬劫無解脫時。
是名世谛。
第一義谛者。
非貪上來虛妄等事。
随順菩提至無為道。
不同世間生死出沒待對緣修。
非色至識。
非眼至意。
非念工夫見聞覺知。
非名句味。
清淨平等猶如虛空。
湛然凝寂是名第一義谛。
能觀世谛如幻化谄诳癡凡。
無有實性。
畢竟于真常道中作此解脫。
故名為淨心。
偈曰。
世法诳癡人 謂實起貪嗔 若知無自性 慧性入童真 凡夫曆生死 因愛取諸塵 若覺根塵空 性本是法身 貪愛名世谛 輪回十二緣 除貪即出世 此句佛親宣 第一義谛者 離相絕音聲 所言平等者 假名平等名 寄言以表谛 故說一切經 方知陰法空 對治滅心形 誡觀晚出家人心行法第二十五 夫晚出家者有十種罪過。
一者健鬥。
世言竭鬥。
俗氣成性我心自在。
意淩徒衆不受呵責。
二者喜見他短自謂精誠。
所作事業未必合道。
短知短見未解作解。
言說常多绮語所攝。
三者見師僧過起嫌恨心。
燒滅功德修三惡道。
四者輕慢他人自謂丈夫。
身心剛強不從折伏。
五者舉動造次威儀不整。
高語大笑無所畏忌。
六者喜好瓶缽衣服鮮華。
心無實德貪求利養。
七者心想散亂憶俗時事。
增長煩惱不能如法對治。
八者笑他破戒自謂清淨。
拘著相貌不達真理。
專愚執見诤論取勝。
未具五德畜養沙彌。
唯貪其力無心教授。
九者不攝諸根身疲神倦。
放縱睡眠不念明相。
夜數惡夢。
諸天不護。
十者創入佛法莫沾道味。
憂慮疑惑情思還俗。
嫌薄三寶反懷悔恨。
既自還俗憎出家人輕賤行者成闡提業。
此之十惡過患是地獄畜生餓鬼正因。
汝當省察名為淨心。
偈曰。
俗氣力方強 三毒至猛盛 年晚始入道 猶守本時性 不解将護他 造次強是正 自謂最精煉 七支未必淨 喧喧逐講論 不肯修戒定 已說十種過 若犯須除屏 身無一德行 沙彌度三兩 有過不肯呵 犯罪不與杖 破齋犯僧前 污戒惡名響 人天漸漸希 三塗轉增長 唯教作福法 無軌令人仿 自身如小兒 況能調剛強 處衆好鬥诤 恒懷嗔恨想 四輩不恭敬 眷屬甯欽仰 告慈忍已前二十五篇。
對治諸垢煩惱業淨汝身心。
心既淨矣名自利行。
今更為汝略說大乘利他之行。
汝可順菩薩道自他俱利。
名為淨心。
自除垢染名真淨心。
自利利他名廣大淨心。
偈曰。
如鳥欲遊空 長力養毛翅 菩薩欲利他 養德自先利 三慧随分明 然可授人智 淨心功行立 彼此俱對治 誡觀對發菩提心法第二十六 夫發道心如滴水寄海雖複微鮮水終不失。
經雲。
一構乳頃起大乘心當成佛道。
何以故。
若修道時百一十苦悉堪忍之。
所謂饑渴寒熱蚊虻蚤虱惡風暴雨四百四病呵責罵辱惡口诽謗水火劫盜毒蟲猛獸鞭打侵惱難忍之事悉皆甘受不見苦相。
我身能忍修行六度修三空門。
以是因緣故至成佛果。
經雲。
此國一日修道勝他方一劫。
何以故。
此中多惱害能忍者希。
雖忍諸苦功德易長。
淨土無惱佛道難成。
于佛法中若欲退心當憶過去。
經無量劫在地獄中。
受熾猛火碎身等苦無逃避處。
人中苦者百千萬億不重于彼一瞬目頃。
若不堅固勤行諸度雲何能盡生死大苦因緣。
三塗罪人若為能救。
若不能救衆生何名慈悲。
既無慈悲菩提分法依何為本。
若無根本則遠種性。
是故菩薩願盡後生不破菩薩戒。
聲聞之人受形俱戒。
汝可善知二戒差别。
菩薩者不染三界。
不厭三界。
求無為道不住無為。
常處生死而無生死。
何故不染三界。
煩惱盡故。
業不系故。
不厭三界愍衆生故。
大慈悲故。
求無為道故。
欲自他利故。
随順大乘故。
何故不住無為。
攝正法故。
攝衆生故。
何故常處生死。
利行同事故。
本願無盡故。
而非生死業種盡故。
得大自在入解脫海故。
是以不在此彼。
不著中流。
離于中邊心不住邊道。
何以故。
不守自性法應爾故。
常觀四谛十二因緣。
生死苦聚常起四弘誓願建大夫志。
常以四攝饒益衆生。
常修四無量心怨親平等。
常行六度自他利益。
常修萬德求無上菩提。
為成十力無畏不共之法。
今唯略勸。
廣恐文繁。
能依此誡名廣大淨心。
偈曰。
若發菩提心 動念起慈悲 求于無為道 身常處有為 四攝調衆生 然可受三歸 譬如大暗處 日輪放光晖 自未脫諸苦 先當救艱危 無緣修四等 饒益與除衰 逢一百十苦 甘忍未曾嗔 亦不見苦相 又不見我身 身苦二空俱 忍法亦複然 諸苦及人法 三相滅随真 菩薩不住道 随逐利益行 常處于三界 救濟苦衆生 迷道令見道 無明令得明 慧手執金錍 決膜療群盲 滅者不永滅 生者不常生 生滅畢竟空 凡聖本來平 願從今日後 乃成法界主 不起一欲心 貪染一切女 願從今日後 乃至成佛道 于一切衆生 不嫌不嗔惱 願從今日後 乃至證真如 不起颠倒心 取著世六塵 願從今日後 乃至無為岸 不起攀緣心 念諸惡覺觀 今發菩提心 生生超八難 弘誓要期已 道心勿退散 誡觀教化衆生法第二十七 既發道心。
宜修萬德。
宗旨綱要不過二種。
一者自利。
二者利他。
自利之行略已宣說。
利他之法今亦少言。
先垂慈悲念三界苦。
且就人道化益衆生。
愛言軟語令其調順。
識信因果歸依三寶。
量其根性利鈍廣狹授與諸乘階梯正法。
人乘天乘三界果報。
雖是有漏堪受道化。
從人天中引入三乘無漏之境。
或有衆生我慢放逸貪嗔熾盛不敬三寶謗無因果。
定知此業必堕地獄畜生餓鬼。
即用方便善巧之譚悅可其心令意歡喜。
然後誘化示人天道教修十善五戒六齋。
使離三塗得人天果。
若被罵打灰土坌散毀辱憎賤悉能忍受不生退悔。
彼人知己回心慚愧受其教化。
或複出家求無上道。
學二乘者為說
