淨心誡觀法卷下
關燈
小
中
大
誡觀詐善揚名口清心濁法第十六
聖賢密行内智外愚。
凡夫狂癡内愚外智。
未有戒定現戒定相。
彰揚善名招引利養。
隐匿垢過外顯清白。
常向道俗說己功德經雲。
此是無刀大賊。
罪于劫掠。
诳詐犯重堕三惡道。
詐善之人具足五業。
一者天神不護。
證知缺戒受施。
二者五千大鬼常遮其前。
唱言大賊掃其腳迹。
三者或于現世得大衰惱。
四者常不值佛生邪見家。
五者自欺亦欺诳他。
自受苦報施主無果。
是為五業。
是以誡汝。
推直于人引曲向己。
秘善陰德似不能言。
何以故。
善如金玉不用他知。
惡如糞土不須藏覆。
糞土之法貴在早除。
細貨寶物默然牢掌。
知足之性不求好名。
少欲寂靜甯懼惡響。
計我之人欲得名利。
察身無我。
名利安在。
名利俱空。
離我即實滅于空實正入平等能舍名利。
是為淨心。
欲得淨土當淨其心。
随汝心淨即佛土淨名為淨心。
偈曰。
出家行非法 感得多衰惱 危苦随念豐 安樂稱情少 天神不愛護 魔事數來擾 死時懷恐懼 長劫堕惡道 善德深密藏 其猶摩尼寶 過惡悉除滅 理同苗邊草 真行不求名 戒定内明了 詐善覆藏惡 佛法中非好 谛觀此誡文 系意開懷抱 一切障道因 忏悔更莫造 誡觀衆生各著依正二報法第十七 三界衆生住著堅牢為貪二報障于解脫。
非非想天自謂涅槃果報終極。
懷增上慢不逸三塗。
色界衆生貪著禅味。
自謂安樂更無過者。
複念身光宮殿明淨我果最勝。
欲界衆生性多放逸。
貪五欲樂不覺無常。
天福亦盡還歸惡道。
薄地凡夫臭身隔陋果報卑劣。
起大憍慢各恃我見。
謂此人中常樂我淨更無過者。
畜生萬類巢居穴處。
各愛壽命不願人天。
不嫌己身。
不希淨土。
此雜類身一身遍受。
乃至毒蛇屏蟲之類悉愛壽命貪著住處。
不覺身中同有佛性。
然此諸身無始已來随業轉換無暫停時。
汝可谛觀當起厭離。
勤求方便脫于生死依正二報。
漸證法身巍巍不動。
至得如是覺悟除諸疑惑決定誠信。
名為淨信。
偈曰。
三界六趣中 無數種衆生 形壽各差别 依正亦難明 今就人道修 對治随分行 觀諸衆生類 憎愛心不平 憎者欲相殺 愛即長癡盲 貪嗔更互起 身壞堕三坑 各貪愛危命 處險未知驚 造因不畏果 甯知死複生 菩薩以是故 欲令衆生樂 衆生煩惱垢 方便為除卻 教觀十八空 六塵莫取著 四倒及五欲 禁斷更莫作 愚人貪現樂 不識當來惡 當來還是我 如何即疏薄 假使多身樂 一一填溝壑 為此求常住 解脫無明縛 誡觀煩惱結使法第十八 一切生死障道苦業皆因結使。
如毗昙說。
今略況言令息覺觀。
結有十結。
使通三界九十八種。
今恐文繁。
少分喻說。
結使者。
阿梨邪藏染分種子名之為結。
受六道果報名之為使使業發生增有漏種。
如賊居險潛伏聚集。
名之為結。
持仗劫害掠人财寶。
名之為使。
貪嗔性習依真潛伏。
還緣起發能劫戒财取著諸塵害于智寶。
刹那相續追求如使。
無對名結。
外觀名使。
止慮名結。
攀緣名使。
系念名結。
役心名使。
為有結使愛恚互生。
由愛恚故成取舍業。
妄取舍故癡翳轉厚。
故障其慧眼。
慧眼未開名無明闇。
闇心緣事與颠倒相應。
抱真常性愛生死苦生死流浪。
迷失正道未見正道名為迷惑。
無常常想。
無樂樂想。
無我見我。
無淨見淨。
如是狂錯皆因結使。
如是結使造颠倒業。
欲斷結使即修五停觀法以對治之。
安般守意入三脫門。
觀空離相結使斷除身心寂靜。
故不起煩惱。
煩惱滅處名真解脫。
解脫者則大涅槃。
欲起染心當自挫辱。
挫不令散名為淨心。
偈曰。
佛于波羅奈 三轉厭離行 授與四谛法 為治煩惱病 永斷生死根 成就智慧命 修禅斷結使 照理心懸鏡 調心唯柔軟 持戒須彌硬 戒淨不悔恨 布薩心喜慶 煩惱生結使 結使長煩惱 唯有禅定力 摧之如腐草 結使妄取舍 翳厚障見道 故修五停觀 淨心内明了 誡觀十八界假緣生法第十九 何名十八界。
身有六根。
謂眼耳鼻舌身意。
外有六塵。
謂色聲香味觸法。
中間生六識。
三六假合名十八界。
雲何名根。
能生諸業長養任持。
故名根。
雲何名塵。
坌污淨心觸身成垢。
故名塵。
雲何名識。
能了前境妄起分别。
名為識。
然此根塵互相涉入名十二入。
假緣生起無真實性。
衆生不達謂内外入有常樂我淨。
貪心熱惱堅著執取。
迷惑昏謬不信聖道。
順情生貪。
違意起嗔。
以此貪嗔增長結使。
此名凡夫以十八界。
學人十八界者。
著三十二相名貪色。
願聞說法名貪聲。
願上香供養名貪香。
願證大乘理教諸法實相名貪味。
願得清淨法身名貪觸。
願成一切智名貪法。
于此緣修之中有善貪嗔癡。
進求上地名貪。
背舍劣行名嗔。
情有向背名癡。
見身證道名慢。
故雲學人十八界。
義名智障。
非有煩惱。
非無煩惱。
能知二種根塵而熾然修入平等大道無為法中。
故名淨心。
偈曰。
塵境雖如幻 見色起慈悲 發意離谄慢 不失四威儀 六塵行坌污 亦是行者師 除病不除法 七覺分修持 雖觀文字空 要須遍讀經 廣尋聖者義 般若漸得成 雖觀根塵空 和敬護人情 戒儀須具足 修德慎惡名 雖觀諸行空 對塵修五停 貪癡結使斷 寂滅心安甯 雖觀三界空 擇惡善須歸 修行擇覺分 離垢識是非 雖知三谛空 知谛義窮微 常依二谛說 與理不相違 十八界雖妄 出生于珍寶 觀解緣和義 不生亦不老 七地大菩薩 不名無煩惱 金剛心滅後 然證無為道 誡觀修習安那般那假相觀法第二十 夫坐禅要法當有十種。
一者先托靜處遠于水火禽獸音樂八難土境令心安隐。
二者厚敷草蓐中高邊下。
三者緩帶衣裳。
節食少飲。
四者結加趺坐。
左手壓右手。
閉目合口齒不相齧。
端身平視。
五者年少腹飽當數出息。
年老腹饑當數入息。
六者當觀出息去鼻遠近入到何處。
即知氣色。
初粗後細。
下至氣海上沖于頂。
七者從第一息數至第十。
若未至十緣于異想還攝取心更從一數。
八者手掌之内置
凡夫狂癡内愚外智。
未有戒定現戒定相。
彰揚善名招引利養。
隐匿垢過外顯清白。
常向道俗說己功德經雲。
此是無刀大賊。
罪于劫掠。
诳詐犯重堕三惡道。
詐善之人具足五業。
一者天神不護。
證知缺戒受施。
二者五千大鬼常遮其前。
唱言大賊掃其腳迹。
三者或于現世得大衰惱。
四者常不值佛生邪見家。
五者自欺亦欺诳他。
自受苦報施主無果。
是為五業。
是以誡汝。
推直于人引曲向己。
秘善陰德似不能言。
何以故。
善如金玉不用他知。
惡如糞土不須藏覆。
糞土之法貴在早除。
細貨寶物默然牢掌。
知足之性不求好名。
少欲寂靜甯懼惡響。
計我之人欲得名利。
察身無我。
名利安在。
名利俱空。
離我即實滅于空實正入平等能舍名利。
是為淨心。
欲得淨土當淨其心。
随汝心淨即佛土淨名為淨心。
偈曰。
出家行非法 感得多衰惱 危苦随念豐 安樂稱情少 天神不愛護 魔事數來擾 死時懷恐懼 長劫堕惡道 善德深密藏 其猶摩尼寶 過惡悉除滅 理同苗邊草 真行不求名 戒定内明了 詐善覆藏惡 佛法中非好 谛觀此誡文 系意開懷抱 一切障道因 忏悔更莫造 誡觀衆生各著依正二報法第十七 三界衆生住著堅牢為貪二報障于解脫。
非非想天自謂涅槃果報終極。
懷增上慢不逸三塗。
色界衆生貪著禅味。
自謂安樂更無過者。
複念身光宮殿明淨我果最勝。
欲界衆生性多放逸。
貪五欲樂不覺無常。
天福亦盡還歸惡道。
薄地凡夫臭身隔陋果報卑劣。
起大憍慢各恃我見。
謂此人中常樂我淨更無過者。
畜生萬類巢居穴處。
各愛壽命不願人天。
不嫌己身。
不希淨土。
此雜類身一身遍受。
乃至毒蛇屏蟲之類悉愛壽命貪著住處。
不覺身中同有佛性。
然此諸身無始已來随業轉換無暫停時。
汝可谛觀當起厭離。
勤求方便脫于生死依正二報。
漸證法身巍巍不動。
至得如是覺悟除諸疑惑決定誠信。
名為淨信。
偈曰。
三界六趣中 無數種衆生 形壽各差别 依正亦難明 今就人道修 對治随分行 觀諸衆生類 憎愛心不平 憎者欲相殺 愛即長癡盲 貪嗔更互起 身壞堕三坑 各貪愛危命 處險未知驚 造因不畏果 甯知死複生 菩薩以是故 欲令衆生樂 衆生煩惱垢 方便為除卻 教觀十八空 六塵莫取著 四倒及五欲 禁斷更莫作 愚人貪現樂 不識當來惡 當來還是我 如何即疏薄 假使多身樂 一一填溝壑 為此求常住 解脫無明縛 誡觀煩惱結使法第十八 一切生死障道苦業皆因結使。
如毗昙說。
今略況言令息覺觀。
結有十結。
使通三界九十八種。
今恐文繁。
少分喻說。
結使者。
阿梨邪藏染分種子名之為結。
受六道果報名之為使使業發生增有漏種。
如賊居險潛伏聚集。
名之為結。
持仗劫害掠人财寶。
名之為使。
貪嗔性習依真潛伏。
還緣起發能劫戒财取著諸塵害于智寶。
刹那相續追求如使。
無對名結。
外觀名使。
止慮名結。
攀緣名使。
系念名結。
役心名使。
為有結使愛恚互生。
由愛恚故成取舍業。
妄取舍故癡翳轉厚。
故障其慧眼。
慧眼未開名無明闇。
闇心緣事與颠倒相應。
抱真常性愛生死苦生死流浪。
迷失正道未見正道名為迷惑。
無常常想。
無樂樂想。
無我見我。
無淨見淨。
如是狂錯皆因結使。
如是結使造颠倒業。
欲斷結使即修五停觀法以對治之。
安般守意入三脫門。
觀空離相結使斷除身心寂靜。
故不起煩惱。
煩惱滅處名真解脫。
解脫者則大涅槃。
欲起染心當自挫辱。
挫不令散名為淨心。
偈曰。
佛于波羅奈 三轉厭離行 授與四谛法 為治煩惱病 永斷生死根 成就智慧命 修禅斷結使 照理心懸鏡 調心唯柔軟 持戒須彌硬 戒淨不悔恨 布薩心喜慶 煩惱生結使 結使長煩惱 唯有禅定力 摧之如腐草 結使妄取舍 翳厚障見道 故修五停觀 淨心内明了 誡觀十八界假緣生法第十九 何名十八界。
身有六根。
謂眼耳鼻舌身意。
外有六塵。
謂色聲香味觸法。
中間生六識。
三六假合名十八界。
雲何名根。
能生諸業長養任持。
故名根。
雲何名塵。
坌污淨心觸身成垢。
故名塵。
雲何名識。
能了前境妄起分别。
名為識。
然此根塵互相涉入名十二入。
假緣生起無真實性。
衆生不達謂内外入有常樂我淨。
貪心熱惱堅著執取。
迷惑昏謬不信聖道。
順情生貪。
違意起嗔。
以此貪嗔增長結使。
此名凡夫以十八界。
學人十八界者。
著三十二相名貪色。
願聞說法名貪聲。
願上香供養名貪香。
願證大乘理教諸法實相名貪味。
願得清淨法身名貪觸。
願成一切智名貪法。
于此緣修之中有善貪嗔癡。
進求上地名貪。
背舍劣行名嗔。
情有向背名癡。
見身證道名慢。
故雲學人十八界。
義名智障。
非有煩惱。
非無煩惱。
能知二種根塵而熾然修入平等大道無為法中。
故名淨心。
偈曰。
塵境雖如幻 見色起慈悲 發意離谄慢 不失四威儀 六塵行坌污 亦是行者師 除病不除法 七覺分修持 雖觀文字空 要須遍讀經 廣尋聖者義 般若漸得成 雖觀根塵空 和敬護人情 戒儀須具足 修德慎惡名 雖觀諸行空 對塵修五停 貪癡結使斷 寂滅心安甯 雖觀三界空 擇惡善須歸 修行擇覺分 離垢識是非 雖知三谛空 知谛義窮微 常依二谛說 與理不相違 十八界雖妄 出生于珍寶 觀解緣和義 不生亦不老 七地大菩薩 不名無煩惱 金剛心滅後 然證無為道 誡觀修習安那般那假相觀法第二十 夫坐禅要法當有十種。
一者先托靜處遠于水火禽獸音樂八難土境令心安隐。
二者厚敷草蓐中高邊下。
三者緩帶衣裳。
節食少飲。
四者結加趺坐。
左手壓右手。
閉目合口齒不相齧。
端身平視。
五者年少腹飽當數出息。
年老腹饑當數入息。
六者當觀出息去鼻遠近入到何處。
即知氣色。
初粗後細。
下至氣海上沖于頂。
七者從第一息數至第十。
若未至十緣于異想還攝取心更從一數。
八者手掌之内置
