摩诃止觀卷第八上
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不流節節疼痛。
體腫耳聾鼻塞腰痛。
背強心腹脹滿。
上氣胸塞四支沉重。
面黑瘦胞急痛悶。
或淋或尿道不利腳膝逆冷。
是脾害于腎。
又其病鬼如窖君。
無頭無面一來掩人。
可用[口*熙]氣治之。
若體面上風癢[病-丙+習][病-丙+習]通身癢悶。
是肝害于脾。
其色籠桶或如小兒擊枥。
或如旋風團栾轉。
可用[口*詩]氣治之。
又若多惛惛是肝中無魂。
多忘失前後是心中無神。
若多恐怖癫病。
是肺中無魄。
若多悲笑。
是腎中無志。
若多回惑。
是脾中無意。
若多怅怏。
是陰中無精。
此名六神病相。
二明病起因緣有六。
一四大不順故病。
二飲食不節故病。
三坐禅不調故病。
四鬼神得便五魔所為。
六業起故病。
四大不順者。
行役無時強健擔負。
棠觸寒熱外熱助火。
火強破水。
是增火病。
外寒助水水增害火。
是為水病。
外風助氣氣吹火火動水。
是為風病。
或三大增害于地。
名等分病。
或身分增害三大。
亦是等分。
屬地病此四既動衆惱競生。
二飲食不節亦能作病。
如姜桂辛物增火。
蔗蜜甘冷增水。
梨增風膏膩增地。
胡瓜為熱病而作因緣。
即是啖不安之食。
食者須别其性。
若食食已入腹鎖化。
粗者為糞尿細者融鎖。
從腰三孔溜入四支。
清變為血潤澤一身。
如塵得水。
若身血不充枯癖焦減。
濁者變為脂膏。
故諸根減而成垢。
新諸根凝而成肉。
又身火在下消生藏。
令飲食化溜通變一身。
世諺雲。
欲得老壽當溫足露首。
若身火在上。
又啖不安身食。
則有病惱。
次食五味增損五藏者。
酸味增肝而損脾。
苦味增心而損肺。
辛味增肺而損肝。
堿味增腎而損心。
甜味增脾而損腎。
若知五藏有妨。
宜禁其損而啖其增。
以意斟酌。
三坐禅不節。
或倚壁柱衣服。
或大衆未出而卧。
其心慢怠魔得其便。
使人身體背瘠骨節疼痛。
名為注病最難治也。
次數息不調。
多令人痁癖筋脈攣縮。
若發八觸用息違觸成病。
八觸者。
心與四大合則有四正體觸。
複有四依觸合成八觸。
重如沉下輕如上升。
冷如冰室。
熱如火舍。
澀如挽逆滑如磨脂。
軟如無骨粗如糠肌。
此八觸四上四下。
入息順地大而重。
出息順風大而輕。
又入息順水大而冷。
出息順火大而熱。
又入息順地大而澀。
出息順風大而滑。
又入息順水大而軟。
出息順火大而粗。
若發重觸而數出息。
與觸相違即便成病。
餘例可知。
又但用止無方便成病者。
若常止心于下多動地病。
常止心于上多動風病。
若常止心急撮多動火病。
若常止心寬緩多動水病。
次用觀不調偏僻成病者。
初托胎時以思心起感召其母。
母即思五色聲香味觸等。
一毫氣動為水水為血。
血為肉肉成五根五藏。
今坐禅人思觀多損五藏成病。
若緣色多動肝。
緣聲多動腎。
緣香多動肺。
緣味多動心。
緣觸多動脾。
複次眼緣青多動肝。
緣赤多動心。
緣白多動肺。
緣黑多動腎。
緣黃多動脾。
耳緣呼喚多動肝。
緣語多動心。
緣哭多動肺。
緣吟多動腎。
緣歌多動脾。
鼻緣臊多動肝。
緣焦多動心。
緣腥多動肺。
緣臭多動腎。
緣香多動脾。
舌緣醋多動肝。
緣苦多動心。
緣辛多動肺。
緣堿多動腎。
緣甜多動脾。
身緣堅多動肝。
緣暖多動心。
緣輕多動肺。
緣冷多動腎。
緣重多動脾。
此乃五藏相生。
緣之過分以緻于病。
若就相克者。
緣白色多克肝。
緣黑多克心。
緣赤多克肺。
緣黃多克腎。
緣青多克脾。
餘聲等例可知。
若五藏病隐密難知。
坐禅及夢占之。
若禅及夢多見青色青人獸師子虎狼。
而生怖畏則是肝病。
若禅及夢多見赤色火起。
赤人獸赤刀仗。
赤少男女親附抱持。
或父母兄弟等生喜生畏者。
即是心病。
下去例随色驗之。
又觀僻動四大者。
若觀境不定。
或緣此或緣彼心即成诤。
诤故亂風起成風病。
如禦嬰兒行但任之而已。
急牽望速達即為患也。
又專專守一境。
起希望心報風熱勢不盡成熱病。
又觀境心生時謂滅。
滅時謂生。
心相違緻癢痛成地病。
又不味所觀境而強為之。
水大增成水病。
四鬼病者。
四大五藏非鬼。
鬼非四大五藏。
若入四大五藏。
是名鬼病。
若言無鬼病者。
邪巫一向作鬼治有時得差。
若言無四大病者。
醫方一向作湯藥治有時得差。
有一國王鬼病在空處。
屢被針殺。
鬼王自來住在心上。
針者拱手。
故知亦有鬼病矣。
鬼亦不漫病人。
良由人邪念種種事。
或望知吉兇。
兜醯羅鬼作種種變。
青黃等色從五根入。
則意地邪解能知吉兇。
或知一身一家一村一國吉兇事。
此非聖知也。
若不治之久久則殺人。
五魔病者與鬼亦不異。
鬼但病身殺身。
魔則破觀心。
破法身慧命。
起邪念想奪人功德。
與鬼為異亦由行者于坐禅中。
邪念利養。
魔現種種衣服飲食七珍雜物。
即領受歡喜。
入心成病。
此病難治下治中當說。
六業病者。
或專是先世業。
或今世破戒動先世業。
業力成病。
還約五根知有所犯。
若殺罪之業是肝眼病。
飲酒罪業是心口病。
淫罪業是腎耳病妄語罪業是脾舌病。
若盜罪業是肺鼻病。
毀五戒業則有五藏五根病起。
業謝乃差。
若今生持戒亦動業成病。
故雲。
若有重罪頭痛得除。
應地獄重受人中輕償。
此是業欲謝故病也。
夫業病多種。
腫滿黃虛。
凡諸病患須細心尋檢。
知病根源然後用治也。
三明治法宜對不同。
若行役食飲而緻患者。
此須方藥調養即差。
若坐禅不調而緻患者。
此還須坐禅。
善調息觀乃可差耳。
則非湯藥所宜。
若鬼魔二病此須深觀行力。
及大神咒乃得差耳。
若業病者。
當内用觀力外須忏悔。
乃可得差。
衆治不同宜善得其意。
不可操刀把刃而自毀傷也。
今約坐禅略示六治。
一止。
二氣。
三息。
四假想。
五觀心。
六方術。
用止治者。
溫師雲。
系心在臍中如豆大。
解衣谛了取相。
後閉目合口齒舉舌向齶。
令氣調恂。
若心外馳。
攝之令還。
若念不見複解衣看之。
熟取相貌還如前。
此能治諸病亦能發諸禅。
作此觀時亦有無量相貌。
或痛如針刺。
或急如繩牽。
或癢如蟲啖。
或冷如水灌。
或熱如火炙。
如是諸觸起時。
一心精進無令退堕。
若免此觸能發諸禅。
若神意寂然即是電光定相。
此尚能得禅。
況不能愈疾。
所以系心在臍者。
息從臍出。
還入至臍。
出入以臍為限。
能易悟無常。
複次人托胎時識神始與血合。
帶系在臍臍能連持。
又是諸腸胃源。
尋源能見不淨能止貪欲。
若四念處觀臍能成身念處門。
若作六妙門臍是止門。
兼能入道故多用之。
正用治病者。
丹田是氣海。
能鎖吞萬病。
若止心丹田則氣息調和。
故能愈疾。
即此意也。
又有師言。
上氣。
胸滿。
兩脅痛。
背膂急。
肩井痛。
心熱懊。
痛煩不能食。
心瘇。
臍下冷。
上熱下冷。
陰陽不和。
氣嗽。
右十二病。
皆止丹田。
丹田去臍下二寸半。
或痛切者。
移心向三裡。
痛又不除。
移向兩腳大拇指爪橫文上。
以差為度。
頭痛。
眼睛赤疼。
唇口熱。
繞鼻胞子。
腹卒痛。
兩耳聾。
頸項強
體腫耳聾鼻塞腰痛。
背強心腹脹滿。
上氣胸塞四支沉重。
面黑瘦胞急痛悶。
或淋或尿道不利腳膝逆冷。
是脾害于腎。
又其病鬼如窖君。
無頭無面一來掩人。
可用[口*熙]氣治之。
若體面上風癢[病-丙+習][病-丙+習]通身癢悶。
是肝害于脾。
其色籠桶或如小兒擊枥。
或如旋風團栾轉。
可用[口*詩]氣治之。
又若多惛惛是肝中無魂。
多忘失前後是心中無神。
若多恐怖癫病。
是肺中無魄。
若多悲笑。
是腎中無志。
若多回惑。
是脾中無意。
若多怅怏。
是陰中無精。
此名六神病相。
二明病起因緣有六。
一四大不順故病。
二飲食不節故病。
三坐禅不調故病。
四鬼神得便五魔所為。
六業起故病。
四大不順者。
行役無時強健擔負。
棠觸寒熱外熱助火。
火強破水。
是增火病。
外寒助水水增害火。
是為水病。
外風助氣氣吹火火動水。
是為風病。
或三大增害于地。
名等分病。
或身分增害三大。
亦是等分。
屬地病此四既動衆惱競生。
二飲食不節亦能作病。
如姜桂辛物增火。
蔗蜜甘冷增水。
梨增風膏膩增地。
胡瓜為熱病而作因緣。
即是啖不安之食。
食者須别其性。
若食食已入腹鎖化。
粗者為糞尿細者融鎖。
從腰三孔溜入四支。
清變為血潤澤一身。
如塵得水。
若身血不充枯癖焦減。
濁者變為脂膏。
故諸根減而成垢。
新諸根凝而成肉。
又身火在下消生藏。
令飲食化溜通變一身。
世諺雲。
欲得老壽當溫足露首。
若身火在上。
又啖不安身食。
則有病惱。
次食五味增損五藏者。
酸味增肝而損脾。
苦味增心而損肺。
辛味增肺而損肝。
堿味增腎而損心。
甜味增脾而損腎。
若知五藏有妨。
宜禁其損而啖其增。
以意斟酌。
三坐禅不節。
或倚壁柱衣服。
或大衆未出而卧。
其心慢怠魔得其便。
使人身體背瘠骨節疼痛。
名為注病最難治也。
次數息不調。
多令人痁癖筋脈攣縮。
若發八觸用息違觸成病。
八觸者。
心與四大合則有四正體觸。
複有四依觸合成八觸。
重如沉下輕如上升。
冷如冰室。
熱如火舍。
澀如挽逆滑如磨脂。
軟如無骨粗如糠肌。
此八觸四上四下。
入息順地大而重。
出息順風大而輕。
又入息順水大而冷。
出息順火大而熱。
又入息順地大而澀。
出息順風大而滑。
又入息順水大而軟。
出息順火大而粗。
若發重觸而數出息。
與觸相違即便成病。
餘例可知。
又但用止無方便成病者。
若常止心于下多動地病。
常止心于上多動風病。
若常止心急撮多動火病。
若常止心寬緩多動水病。
次用觀不調偏僻成病者。
初托胎時以思心起感召其母。
母即思五色聲香味觸等。
一毫氣動為水水為血。
血為肉肉成五根五藏。
今坐禅人思觀多損五藏成病。
若緣色多動肝。
緣聲多動腎。
緣香多動肺。
緣味多動心。
緣觸多動脾。
複次眼緣青多動肝。
緣赤多動心。
緣白多動肺。
緣黑多動腎。
緣黃多動脾。
耳緣呼喚多動肝。
緣語多動心。
緣哭多動肺。
緣吟多動腎。
緣歌多動脾。
鼻緣臊多動肝。
緣焦多動心。
緣腥多動肺。
緣臭多動腎。
緣香多動脾。
舌緣醋多動肝。
緣苦多動心。
緣辛多動肺。
緣堿多動腎。
緣甜多動脾。
身緣堅多動肝。
緣暖多動心。
緣輕多動肺。
緣冷多動腎。
緣重多動脾。
此乃五藏相生。
緣之過分以緻于病。
若就相克者。
緣白色多克肝。
緣黑多克心。
緣赤多克肺。
緣黃多克腎。
緣青多克脾。
餘聲等例可知。
若五藏病隐密難知。
坐禅及夢占之。
若禅及夢多見青色青人獸師子虎狼。
而生怖畏則是肝病。
若禅及夢多見赤色火起。
赤人獸赤刀仗。
赤少男女親附抱持。
或父母兄弟等生喜生畏者。
即是心病。
下去例随色驗之。
又觀僻動四大者。
若觀境不定。
或緣此或緣彼心即成诤。
诤故亂風起成風病。
如禦嬰兒行但任之而已。
急牽望速達即為患也。
又專專守一境。
起希望心報風熱勢不盡成熱病。
又觀境心生時謂滅。
滅時謂生。
心相違緻癢痛成地病。
又不味所觀境而強為之。
水大增成水病。
四鬼病者。
四大五藏非鬼。
鬼非四大五藏。
若入四大五藏。
是名鬼病。
若言無鬼病者。
邪巫一向作鬼治有時得差。
若言無四大病者。
醫方一向作湯藥治有時得差。
有一國王鬼病在空處。
屢被針殺。
鬼王自來住在心上。
針者拱手。
故知亦有鬼病矣。
鬼亦不漫病人。
良由人邪念種種事。
或望知吉兇。
兜醯羅鬼作種種變。
青黃等色從五根入。
則意地邪解能知吉兇。
或知一身一家一村一國吉兇事。
此非聖知也。
若不治之久久則殺人。
五魔病者與鬼亦不異。
鬼但病身殺身。
魔則破觀心。
破法身慧命。
起邪念想奪人功德。
與鬼為異亦由行者于坐禅中。
邪念利養。
魔現種種衣服飲食七珍雜物。
即領受歡喜。
入心成病。
此病難治下治中當說。
六業病者。
或專是先世業。
或今世破戒動先世業。
業力成病。
還約五根知有所犯。
若殺罪之業是肝眼病。
飲酒罪業是心口病。
淫罪業是腎耳病妄語罪業是脾舌病。
若盜罪業是肺鼻病。
毀五戒業則有五藏五根病起。
業謝乃差。
若今生持戒亦動業成病。
故雲。
若有重罪頭痛得除。
應地獄重受人中輕償。
此是業欲謝故病也。
夫業病多種。
腫滿黃虛。
凡諸病患須細心尋檢。
知病根源然後用治也。
三明治法宜對不同。
若行役食飲而緻患者。
此須方藥調養即差。
若坐禅不調而緻患者。
此還須坐禅。
善調息觀乃可差耳。
則非湯藥所宜。
若鬼魔二病此須深觀行力。
及大神咒乃得差耳。
若業病者。
當内用觀力外須忏悔。
乃可得差。
衆治不同宜善得其意。
不可操刀把刃而自毀傷也。
今約坐禅略示六治。
一止。
二氣。
三息。
四假想。
五觀心。
六方術。
用止治者。
溫師雲。
系心在臍中如豆大。
解衣谛了取相。
後閉目合口齒舉舌向齶。
令氣調恂。
若心外馳。
攝之令還。
若念不見複解衣看之。
熟取相貌還如前。
此能治諸病亦能發諸禅。
作此觀時亦有無量相貌。
或痛如針刺。
或急如繩牽。
或癢如蟲啖。
或冷如水灌。
或熱如火炙。
如是諸觸起時。
一心精進無令退堕。
若免此觸能發諸禅。
若神意寂然即是電光定相。
此尚能得禅。
況不能愈疾。
所以系心在臍者。
息從臍出。
還入至臍。
出入以臍為限。
能易悟無常。
複次人托胎時識神始與血合。
帶系在臍臍能連持。
又是諸腸胃源。
尋源能見不淨能止貪欲。
若四念處觀臍能成身念處門。
若作六妙門臍是止門。
兼能入道故多用之。
正用治病者。
丹田是氣海。
能鎖吞萬病。
若止心丹田則氣息調和。
故能愈疾。
即此意也。
又有師言。
上氣。
胸滿。
兩脅痛。
背膂急。
肩井痛。
心熱懊。
痛煩不能食。
心瘇。
臍下冷。
上熱下冷。
陰陽不和。
氣嗽。
右十二病。
皆止丹田。
丹田去臍下二寸半。
或痛切者。
移心向三裡。
痛又不除。
移向兩腳大拇指爪橫文上。
以差為度。
頭痛。
眼睛赤疼。
唇口熱。
繞鼻胞子。
腹卒痛。
兩耳聾。
頸項強