摩诃止觀卷第二上
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見十方現在佛在其前立。
如明眼人清夜觀星。
見十方佛亦如是多。
故名佛立三昧。
十住婆沙偈雲。
是三昧住處。
少中多差别。
如是種種相。
亦應須論議。
住處者。
或于初禅二三四中間。
發是勢力能生三昧故名住處。
初禅少二禅中三四多。
或少時住名少。
或見世界少。
或見佛少故名少。
中多亦如是。
身開常行。
行此法時避惡知識及癡人親屬鄉裡。
常獨處止不得希望他人有所求索。
常乞食不受别請。
嚴飾道場備諸供具香肴甘果。
盥沐其身。
左右出入改換衣服。
唯專行旋。
九十日為一期。
須明師善内外律能開除妨障。
于所聞三昧處如視世尊。
不嫌不恚不見短長。
當割肌肉供養師。
況複餘耶。
承事師如仆奉大家。
若于師生惡。
求是三昧終難得。
須外護如母養子。
須同行如共涉險。
須要期誓願使我筋骨枯朽。
學是三昧不得終不休息。
起大信無能壞者。
起大精進無能及者。
所入智無能逮者。
常與善師從事。
終竟三月不得念世間想欲如彈指頃。
三月終竟不得卧出如彈指頃。
終竟三月行不得休息。
除坐食左右。
為人說經不得希望衣食。
婆沙偈雲。
親近善知識。
精進無懈怠。
智慧甚堅牢。
信力無妄動。
口說默者。
九十日身常行無休息。
九十日口常唱阿彌陀佛名無休息。
九十日心常念阿彌陀佛無休息或唱念俱運。
或先念後唱。
或先唱後念。
唱念相繼無休息時。
若唱彌陀即是唱十方佛功德等。
但專以彌陀為法門主。
舉要言之。
步步聲聲念念唯在阿彌陀佛。
意論止觀者。
念西方阿彌陀佛。
去此十萬億佛刹。
在寶地寶池寶樹寶堂。
衆菩薩中央坐說經。
三月常念佛。
雲何念。
念三十二相。
從足下千輻輪相。
一一逆緣念諸相乃至無見頂。
亦應從頂相順緣。
乃至千輻輪。
令我亦逮是相。
又念我當從心得佛從身得佛。
佛不用心得不用身得。
不用心得佛色。
不用色得佛心。
何以故。
心者佛無心。
色者佛無色。
故不用色心得三菩提。
佛色已盡乃至識已盡。
佛所說盡者癡人不知智者曉了。
不用身口得佛。
不用智慧得佛。
何以故。
智慧索不可得。
自索我了不可得。
亦無所見。
一切法本無所有壞本絕本(其一)如夢見七寶親屬歡樂。
覺已追念不知在何處。
如是念佛。
又如舍衛有女名須門。
聞之心喜。
夜夢從事。
覺已念之。
彼不來我不往。
而樂事宛然。
當如是念佛。
如人行大澤饑渴夢得美食覺已腹空。
自念一切所有法皆如夢。
當如是念佛。
數數念莫得休息。
用是念當生阿彌陀佛國。
是名如相念。
如人以寶倚琉璃上影現其中。
亦如比丘觀骨骨起種種光。
此無持來者。
亦無有是骨。
是意作耳。
如鏡中像不外來不中生。
以鏡淨故自見其形。
行人色清淨所有者清淨。
欲見佛即見佛。
見即問問即報。
聞經大歡喜(其二)自念佛從何所來。
我亦無所至。
我所念即見。
心作佛心自見心見佛心。
是佛心是我心見佛。
心不自知心心不自見心。
心有想為癡心無想是泥洹。
是法無可示者皆念所為。
設有念亦了無所有空耳(其三)偈雲。
心者不知心。
有心不見心。
心起想即癡無想即泥洹。
諸佛從心得解脫。
心者無垢名清淨。
五道鮮潔不受色。
有解此者成大道。
是名佛印。
無所貪無所著。
無所求無所想。
所有盡所欲盡。
無所從生無所可滅。
無所壞敗。
道要道本。
是印二乘不能壞。
何況魔邪(雲雲)。
婆沙明新發意菩薩。
先念佛色相相體相業相果相用得下勢力。
次念佛四十不共法心得中勢力。
次念實佛得佛上勢力。
而不着色法二身。
偈雲。
不貪着色身。
法身亦不着。
善知一切法永寂如虛空。
勸修者。
若人欲得智慧如大海。
令無能為我作師者。
于此坐不運神通。
悉見諸佛。
悉聞所說。
悉能受持者。
常行三昧。
于諸功德最為第一。
此三昧是諸佛母。
佛眼佛父無生大悲母。
一切諸如來從是二法生。
碎大千地及草木為塵。
一塵為一佛刹。
滿爾世界中寶用布施其福甚多。
不如聞此三昧不驚不畏。
況信受持讀誦為人說。
況定心修習如[(殼-一)/牛]牛乳頃。
況能成是三昧。
故無量無量。
婆沙雲。
劫火官賊怨毒龍獸衆病侵是人者無有是處。
此人常為天龍八部諸佛皆共護念稱贊。
皆共欲見共來其所。
若聞此三昧如上四番功德皆随喜。
三世諸佛菩薩皆随喜。
複勝上四番功德。
若不修如是法失無量重寶。
人天為之憂悲。
如齆人把栴檀而不嗅。
如田家子以摩尼珠博一頭牛(雲雲)。
○三明半行半坐。
亦先方法次勸修。
方法者。
身開遮。
如明眼人清夜觀星。
見十方佛亦如是多。
故名佛立三昧。
十住婆沙偈雲。
是三昧住處。
少中多差别。
如是種種相。
亦應須論議。
住處者。
或于初禅二三四中間。
發是勢力能生三昧故名住處。
初禅少二禅中三四多。
或少時住名少。
或見世界少。
或見佛少故名少。
中多亦如是。
身開常行。
行此法時避惡知識及癡人親屬鄉裡。
常獨處止不得希望他人有所求索。
常乞食不受别請。
嚴飾道場備諸供具香肴甘果。
盥沐其身。
左右出入改換衣服。
唯專行旋。
九十日為一期。
須明師善内外律能開除妨障。
于所聞三昧處如視世尊。
不嫌不恚不見短長。
當割肌肉供養師。
況複餘耶。
承事師如仆奉大家。
若于師生惡。
求是三昧終難得。
須外護如母養子。
須同行如共涉險。
須要期誓願使我筋骨枯朽。
學是三昧不得終不休息。
起大信無能壞者。
起大精進無能及者。
所入智無能逮者。
常與善師從事。
終竟三月不得念世間想欲如彈指頃。
三月終竟不得卧出如彈指頃。
終竟三月行不得休息。
除坐食左右。
為人說經不得希望衣食。
婆沙偈雲。
親近善知識。
精進無懈怠。
智慧甚堅牢。
信力無妄動。
口說默者。
九十日身常行無休息。
九十日口常唱阿彌陀佛名無休息。
九十日心常念阿彌陀佛無休息或唱念俱運。
或先念後唱。
或先唱後念。
唱念相繼無休息時。
若唱彌陀即是唱十方佛功德等。
但專以彌陀為法門主。
舉要言之。
步步聲聲念念唯在阿彌陀佛。
意論止觀者。
念西方阿彌陀佛。
去此十萬億佛刹。
在寶地寶池寶樹寶堂。
衆菩薩中央坐說經。
三月常念佛。
雲何念。
念三十二相。
從足下千輻輪相。
一一逆緣念諸相乃至無見頂。
亦應從頂相順緣。
乃至千輻輪。
令我亦逮是相。
又念我當從心得佛從身得佛。
佛不用心得不用身得。
不用心得佛色。
不用色得佛心。
何以故。
心者佛無心。
色者佛無色。
故不用色心得三菩提。
佛色已盡乃至識已盡。
佛所說盡者癡人不知智者曉了。
不用身口得佛。
不用智慧得佛。
何以故。
智慧索不可得。
自索我了不可得。
亦無所見。
一切法本無所有壞本絕本(其一)如夢見七寶親屬歡樂。
覺已追念不知在何處。
如是念佛。
又如舍衛有女名須門。
聞之心喜。
夜夢從事。
覺已念之。
彼不來我不往。
而樂事宛然。
當如是念佛。
如人行大澤饑渴夢得美食覺已腹空。
自念一切所有法皆如夢。
當如是念佛。
數數念莫得休息。
用是念當生阿彌陀佛國。
是名如相念。
如人以寶倚琉璃上影現其中。
亦如比丘觀骨骨起種種光。
此無持來者。
亦無有是骨。
是意作耳。
如鏡中像不外來不中生。
以鏡淨故自見其形。
行人色清淨所有者清淨。
欲見佛即見佛。
見即問問即報。
聞經大歡喜(其二)自念佛從何所來。
我亦無所至。
我所念即見。
心作佛心自見心見佛心。
是佛心是我心見佛。
心不自知心心不自見心。
心有想為癡心無想是泥洹。
是法無可示者皆念所為。
設有念亦了無所有空耳(其三)偈雲。
心者不知心。
有心不見心。
心起想即癡無想即泥洹。
諸佛從心得解脫。
心者無垢名清淨。
五道鮮潔不受色。
有解此者成大道。
是名佛印。
無所貪無所著。
無所求無所想。
所有盡所欲盡。
無所從生無所可滅。
無所壞敗。
道要道本。
是印二乘不能壞。
何況魔邪(雲雲)。
婆沙明新發意菩薩。
先念佛色相相體相業相果相用得下勢力。
次念佛四十不共法心得中勢力。
次念實佛得佛上勢力。
而不着色法二身。
偈雲。
不貪着色身。
法身亦不着。
善知一切法永寂如虛空。
勸修者。
若人欲得智慧如大海。
令無能為我作師者。
于此坐不運神通。
悉見諸佛。
悉聞所說。
悉能受持者。
常行三昧。
于諸功德最為第一。
此三昧是諸佛母。
佛眼佛父無生大悲母。
一切諸如來從是二法生。
碎大千地及草木為塵。
一塵為一佛刹。
滿爾世界中寶用布施其福甚多。
不如聞此三昧不驚不畏。
況信受持讀誦為人說。
況定心修習如[(殼-一)/牛]牛乳頃。
況能成是三昧。
故無量無量。
婆沙雲。
劫火官賊怨毒龍獸衆病侵是人者無有是處。
此人常為天龍八部諸佛皆共護念稱贊。
皆共欲見共來其所。
若聞此三昧如上四番功德皆随喜。
三世諸佛菩薩皆随喜。
複勝上四番功德。
若不修如是法失無量重寶。
人天為之憂悲。
如齆人把栴檀而不嗅。
如田家子以摩尼珠博一頭牛(雲雲)。
○三明半行半坐。
亦先方法次勸修。
方法者。
身開遮。