高麗國普照禅師修心訣

種種相貌種種名言俱不可得。

    此豈非本來空寂本來無物也。

    然諸法皆空之處靈知不昧。

    不同無情性。

    自神解此是汝空寂靈知清淨心體。

    而此清淨空寂之心。

    是三世諸佛勝淨明心。

    亦是衆生本源覺性。

    悟此而守之者。

    坐一如而不動解脫。

    迷此而背之者。

    往六趣而長劫輪回故雲。

    迷一心而往六趣者去也動也。

    悟法界而複一心者來也靜也。

    雖迷悟之有殊。

    乃本源則一也。

    所以雲。

    所言法者。

    謂衆生心。

    而此空寂之心在聖而不增在凡而不減。

    故雲。

    在聖智而不耀。

    隐凡心而不昧。

    既不增于聖不少于凡。

    佛祖奚以異于人。

    而所以異于人者。

    能自護心念耳。

    汝若信得及疑情頓息。

    出丈夫之志。

    發真正見解。

    親嘗其味自到自肯之地。

    則是為修心人解悟處也。

    更無階級次第。

    故雲頓也。

    如雲于信因中契諸佛果德分毫不殊。

    方成信也。

    問既悟此理更無階級。

    何假後修漸熏漸成耶。

    答悟後漸修之義前已具說。

    而複疑情未釋。

    不妨重說。

    汝須淨心谛聽谛聽。

    凡夫無始曠大劫來至于今日。

    流轉五道生來死去。

    堅執我相妄想颠倒。

    無明種習久與成性。

    雖到今生頓悟自性本來空寂與佛無殊。

    而此舊習卒難除斷。

    故逢逆順境嗔喜。

    是非熾然起滅客塵煩惱與前無異。

    若不以般若中功著力。

    焉能對治無明。

    得到大休大歇之地。

    如雲頓悟雖同佛多生習氣深。

    風停波尚湧。

    理現念猶侵。

    又杲禅師雲。

    往往利根之輩。

    不費多力打發此事。

    便生容易之心更不修治。

    日久月深依前流浪未免輪回。

    則豈可以一期所悟便撥置後修耶。

    故悟後長須照察。

    妄念忽起都不随之。

    損之又損以至無為方始究竟。

    天下善知識悟後牧牛行是也。

    雖有後修已先頓悟。

    妄念本空心性本淨。

    于惡斷斷而無斷。

    于善修修而無修。

    此乃真修真斷矣。

    故雲。

    雖備修萬行。

    唯以無念為宗。

    圭峰總判先悟後修之義雲。

    頓悟此性元無煩惱無漏智性本自具足與佛無殊。

    依此而修者。

    是名最上乘禅。

    亦名如來清淨禅也。

    若能念念修習。

    自然漸得百千三昧。

    達磨門下轉展相傳者是此禅也。

    則頓悟漸修之義。

    如車二輪阙一不可。

    或者不知善惡性空。

    堅坐不動捺伏身心。

    如石壓草以為修心。

    是大惑矣。

    故雲。

    聲聞心心斷惑。

    能斷之心是賊。

    但谛觀殺盜淫妄從性而起起即無起。

    當處便寂何須更斷。

    所以雲。

    不怕念起唯恐覺遲。

    又雲。

    念起即覺。

    覺之即無。

    故悟人分上雖有客塵煩惱俱成醍醐。

    但照惑無本。

    空華三界如風卷煙。

    幻化六塵如湯消冰。

    若能如是念念修習。

    不忘照顧定慧等持。

    則愛惡自然淡薄。

    悲智自然增明。

    罪業自然斷除。

    功行自然增進。

    煩惱盡時生死即絕。

    若微細流注永斷。

    圓覺大智朗然獨存。

    即現千百億化身于十方國中。

    赴感應機似月現九霄影分萬水。

    應用無窮度有緣衆生快樂無憂。

    名之為大覺世尊。

    問後修門中定慧等持之義實未明了。

    更為宣說委示開迷引入解脫之門。

    答若設法義入理。

    千門莫非定慧。

    取其綱要則但自性上體用二義。

    前所謂空寂靈知是也。

    定是體慧是用也。

    即體之用故慧不離定。

    即用之體故定不離慧。

    定則慧故寂而常知。

    慧則定故知而常寂。

    如曹溪雲。

    心地無亂自性定。

    心地無癡自性慧。

    若悟如是任運寂知遮照無二。

    則是為頓門。

    個者雙修定慧也。

    若言先以寂寂治于緣慮。

    後以惺惺治于昏住。

    先後對治均調昏亂以入于靜者。

    是為漸門。

    劣機所行也。

    雖雲惺寂