釋淨土群疑論卷第四
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信正見而無神鬼魔也。
縱有衆魔亦不得便。
諸佛護念為其勝緣。
自菩提心為其正因。
何有魔鬼而來惑也。
問曰。
西方淨土與兜率天宮。
二處校量有何優劣。
釋曰。
此處之優劣。
其事顯然。
有識鹹知。
讵勞更問。
然前德已有淨土之論。
具言優劣。
無勞此釋。
然前德所制猶有未喻。
今更略辨顯其優劣。
以十二義彰其優劣。
一主。
二處。
三眷屬。
四壽命。
五内外。
六身色。
七相好。
八五通。
九不善。
十滅罪。
十一受樂。
十二受生。
言主者。
都率天主迹現凡夫。
雖名補處。
未成妙覺。
縱當成道隻現化身。
阿彌陀佛已成正覺。
居處淨土。
多現受用身。
據實而論。
故無優劣。
降迹化物。
師弟道殊。
當成現成。
化佛報佛。
覺滿未滿。
現粗現妙。
優劣不同。
其義一也。
言處者。
兜率是娑婆穢土。
欲界劣天。
極樂是淨土勝方。
超衆妙刹。
論其勝劣。
無可比方。
美醜顯然。
其義二也。
言眷屬者。
兜率天宮多間男女。
極樂淨刹少說女人。
以此相形。
自分好惡。
勝負懸隔。
其義三也。
言壽命者。
兜率天壽用人間四百年。
為彼一日一夜。
即以彼之日夜三十日為一月。
十二月為一年。
壽命四千歲。
然有中夭不盡天壽。
讵比西方壽命無量阿僧祇劫。
以斯相并。
無以相俦。
長短不同。
其義四也。
言内外者。
兜率天宮有内外院。
内即親近補處。
永無退轉。
外即耽茲五欲。
不免輪回。
覺師子道亞世親。
猶生外院。
婆薮般豆德鄰無著。
誕質内院。
故知内院難生。
多居外院。
還造十惡。
退沒三塗。
未若得生西方。
縱令下品蓮華啟發得遇觀音。
聞說甚深諸法實相除滅罪法。
永免循環。
以此相形。
豈為比挍。
其義五也。
言身色者。
兜率天身色雖是天形清淨微妙實為殊特。
然其終時。
五衰相現。
或兩腋汗出。
或光明隐蔽。
讵類西方純真金色光明照曜百千由旬。
故無量壽經以其貧窮乞士。
類粟散諸王。
将至六欲諸天。
方于淨土生者顔容相貌威光自在。
同夫聚墨況以金山。
美醜不同。
其義六也。
言相好者。
諸天身相雖複端嚴。
豈有四八殊姿。
無諸美醜。
西方淨土乘佛本願。
悉有三十二丈夫相。
無有美醜。
勝負若斯。
其義七也。
言五通者。
如四十八弘誓願言。
設我得佛。
國中衆生所得五通。
或見惑聞。
下至百千萬億諸佛國土。
兜率諸天縱有報通。
飛騰往來。
豈能越界。
縱生内院。
未階聖果。
無經說彼曆事十方。
以此挍量。
其義八也。
言不善者。
彌勒天宮諸往生者。
既是凡夫。
生居欲界。
縱逢補處。
親聞大乘。
具惑凡夫更無願攝。
還起諸惑不善之心。
淨土衆生無斯惡境。
故乘本願不善永亡。
其義九也。
言滅罪者。
彌勒上生經言。
若一念頃稱彌勒名。
此人除卻千二百劫生死之罪。
但聞彌勒名合掌恭敬。
此人除卻五十劫生死之罪。
若有敬禮彌勒者。
除卻百劫生死之罪。
豈比一聲稱阿彌陀佛。
即滅八十億劫生死重罪。
得生西方。
其義十也。
言受樂者。
兜率五受間生。
極樂無有憂苦。
其義十一也。
言受生者。
兜率受生或在男女膝上懷中。
淨土受生唯居花裡或寶殿中。
其義十二也。
略以十二種義。
顯其得失。
廣無邊。
不可具說。
雖二處勝劣其義如斯。
然此二處往生。
并是佛經勸贊。
随人所願依教修行。
并得往生。
鹹蒙利益。
如願志求兜率者。
勿毀西方行人。
願生西方者。
莫謗兜率之業。
各随性欲任情修學。
莫相是非。
即為佛法。
遞相非撥。
便行魔業也。
何但不生勝處。
亦乃輪轉三塗。
諸修學士當思勉勵也。
問曰。
諸有學者鹹知西方勝于兜率百千萬倍。
然恐淨土是彼殊方。
諸願生人恐難得往。
是以古今盛德碩學高僧。
鹹謂難生。
作兜率業。
今既勸修淨土行。
其義如何。
斯疑最深。
請除其惑。
釋曰。
此疑也誠深矣。
古來盛德博通玄旨。
探究内外。
精閑大小。
尚于此義猶自躊躇。
況仆下愚是非莫辨。
豈能釋茲幽滞。
辨之難易者哉。
然尋諸聖典可以談其旨趣矣。
且如彌勒上生經明往生兜率之行。
與觀經無量壽經稱贊淨土經等明修西方之業。
顯其同異。
其義可知。
然兜率與西方所修之行。
有十五同八種異。
一觀行同。
二持戒同。
三十善同。
四忏悔同。
五造立形像有為功德同。
六聖迎同。
七稱念同。
八禮拜同。
九回向發願同。
十讀誦經典同。
十一往生同。
十二見聖同。
十三歸敬同。
十四聞法同。
十五不退同。
八種異者。
一本願異。
二光明異。
三守護異。
四舒舌異。
五衆聖異。
六滅罪異。
七重惡異。
八教說異。
一觀行同者。
願生兜率者。
上生經言。
一一思惟兜率陀天上妙快樂。
作是觀者。
名為正觀。
若他觀者。
名為邪觀。
願生西方者。
觀經言。
寶地寶樹寶池佛菩薩等觀。
一一觀察。
亦言。
作是觀者。
名為正觀。
若他觀者。
名為邪觀。
此即各随所願。
觀所生處天宮淨土依正莊嚴。
此其同也。
二持戒同者。
上生經言。
應持佛禁戒。
觀經言。
受持三歸。
具足衆戒。
不犯威儀。
此其同也。
三十善同者。
上生經言。
思惟十善。
行十善道。
觀經言。
慈心不殺。
修行十善。
此其同也。
四忏悔同者。
上生經言。
聞是菩薩大悲名字。
五體投地。
誠心忏悔。
是諸惡業速得清淨。
鼓音聲王經言。
六時專念。
五體投地等。
此其同也。
五造立形像有為功德同者。
上生經言。
造立形像。
香花衣服缯蓋幢幡。
無量壽經言。
多少修善。
奉持齋戒。
起立塔像。
飯食沙門。
懸缯燃燈。
散花燒香。
此其同也。
六聖迎同者。
上生經言。
彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。
與諸天子雨曼陀羅花。
來迎此人。
觀經言。
阿彌陀佛放大光明。
照行者身。
與諸菩薩授手迎接。
此其同也。
七稱念同者。
上生經言。
若一念頃稱彌勒名。
觀經言。
若一念頃稱彌陀名。
合掌叉手稱南無阿彌陀佛。
此其同也。
八禮拜同者。
上生經言。
禮拜系念。
淨土論言。
身業恭敬門。
禮拜彌陀佛。
此其同也。
九回向願生同者。
上生經言。
以此功德回向。
願生彌勒前。
觀經言。
以此功德回向。
願求生
縱有衆魔亦不得便。
諸佛護念為其勝緣。
自菩提心為其正因。
何有魔鬼而來惑也。
問曰。
西方淨土與兜率天宮。
二處校量有何優劣。
釋曰。
此處之優劣。
其事顯然。
有識鹹知。
讵勞更問。
然前德已有淨土之論。
具言優劣。
無勞此釋。
然前德所制猶有未喻。
今更略辨顯其優劣。
以十二義彰其優劣。
一主。
二處。
三眷屬。
四壽命。
五内外。
六身色。
七相好。
八五通。
九不善。
十滅罪。
十一受樂。
十二受生。
言主者。
都率天主迹現凡夫。
雖名補處。
未成妙覺。
縱當成道隻現化身。
阿彌陀佛已成正覺。
居處淨土。
多現受用身。
據實而論。
故無優劣。
降迹化物。
師弟道殊。
當成現成。
化佛報佛。
覺滿未滿。
現粗現妙。
優劣不同。
其義一也。
言處者。
兜率是娑婆穢土。
欲界劣天。
極樂是淨土勝方。
超衆妙刹。
論其勝劣。
無可比方。
美醜顯然。
其義二也。
言眷屬者。
兜率天宮多間男女。
極樂淨刹少說女人。
以此相形。
自分好惡。
勝負懸隔。
其義三也。
言壽命者。
兜率天壽用人間四百年。
為彼一日一夜。
即以彼之日夜三十日為一月。
十二月為一年。
壽命四千歲。
然有中夭不盡天壽。
讵比西方壽命無量阿僧祇劫。
以斯相并。
無以相俦。
長短不同。
其義四也。
言内外者。
兜率天宮有内外院。
内即親近補處。
永無退轉。
外即耽茲五欲。
不免輪回。
覺師子道亞世親。
猶生外院。
婆薮般豆德鄰無著。
誕質内院。
故知内院難生。
多居外院。
還造十惡。
退沒三塗。
未若得生西方。
縱令下品蓮華啟發得遇觀音。
聞說甚深諸法實相除滅罪法。
永免循環。
以此相形。
豈為比挍。
其義五也。
言身色者。
兜率天身色雖是天形清淨微妙實為殊特。
然其終時。
五衰相現。
或兩腋汗出。
或光明隐蔽。
讵類西方純真金色光明照曜百千由旬。
故無量壽經以其貧窮乞士。
類粟散諸王。
将至六欲諸天。
方于淨土生者顔容相貌威光自在。
同夫聚墨況以金山。
美醜不同。
其義六也。
言相好者。
諸天身相雖複端嚴。
豈有四八殊姿。
無諸美醜。
西方淨土乘佛本願。
悉有三十二丈夫相。
無有美醜。
勝負若斯。
其義七也。
言五通者。
如四十八弘誓願言。
設我得佛。
國中衆生所得五通。
或見惑聞。
下至百千萬億諸佛國土。
兜率諸天縱有報通。
飛騰往來。
豈能越界。
縱生内院。
未階聖果。
無經說彼曆事十方。
以此挍量。
其義八也。
言不善者。
彌勒天宮諸往生者。
既是凡夫。
生居欲界。
縱逢補處。
親聞大乘。
具惑凡夫更無願攝。
還起諸惑不善之心。
淨土衆生無斯惡境。
故乘本願不善永亡。
其義九也。
言滅罪者。
彌勒上生經言。
若一念頃稱彌勒名。
此人除卻千二百劫生死之罪。
但聞彌勒名合掌恭敬。
此人除卻五十劫生死之罪。
若有敬禮彌勒者。
除卻百劫生死之罪。
豈比一聲稱阿彌陀佛。
即滅八十億劫生死重罪。
得生西方。
其義十也。
言受樂者。
兜率五受間生。
極樂無有憂苦。
其義十一也。
言受生者。
兜率受生或在男女膝上懷中。
淨土受生唯居花裡或寶殿中。
其義十二也。
略以十二種義。
顯其得失。
廣無邊。
不可具說。
雖二處勝劣其義如斯。
然此二處往生。
并是佛經勸贊。
随人所願依教修行。
并得往生。
鹹蒙利益。
如願志求兜率者。
勿毀西方行人。
願生西方者。
莫謗兜率之業。
各随性欲任情修學。
莫相是非。
即為佛法。
遞相非撥。
便行魔業也。
何但不生勝處。
亦乃輪轉三塗。
諸修學士當思勉勵也。
問曰。
諸有學者鹹知西方勝于兜率百千萬倍。
然恐淨土是彼殊方。
諸願生人恐難得往。
是以古今盛德碩學高僧。
鹹謂難生。
作兜率業。
今既勸修淨土行。
其義如何。
斯疑最深。
請除其惑。
釋曰。
此疑也誠深矣。
古來盛德博通玄旨。
探究内外。
精閑大小。
尚于此義猶自躊躇。
況仆下愚是非莫辨。
豈能釋茲幽滞。
辨之難易者哉。
然尋諸聖典可以談其旨趣矣。
且如彌勒上生經明往生兜率之行。
與觀經無量壽經稱贊淨土經等明修西方之業。
顯其同異。
其義可知。
然兜率與西方所修之行。
有十五同八種異。
一觀行同。
二持戒同。
三十善同。
四忏悔同。
五造立形像有為功德同。
六聖迎同。
七稱念同。
八禮拜同。
九回向發願同。
十讀誦經典同。
十一往生同。
十二見聖同。
十三歸敬同。
十四聞法同。
十五不退同。
八種異者。
一本願異。
二光明異。
三守護異。
四舒舌異。
五衆聖異。
六滅罪異。
七重惡異。
八教說異。
一觀行同者。
願生兜率者。
上生經言。
一一思惟兜率陀天上妙快樂。
作是觀者。
名為正觀。
若他觀者。
名為邪觀。
願生西方者。
觀經言。
寶地寶樹寶池佛菩薩等觀。
一一觀察。
亦言。
作是觀者。
名為正觀。
若他觀者。
名為邪觀。
此即各随所願。
觀所生處天宮淨土依正莊嚴。
此其同也。
二持戒同者。
上生經言。
應持佛禁戒。
觀經言。
受持三歸。
具足衆戒。
不犯威儀。
此其同也。
三十善同者。
上生經言。
思惟十善。
行十善道。
觀經言。
慈心不殺。
修行十善。
此其同也。
四忏悔同者。
上生經言。
聞是菩薩大悲名字。
五體投地。
誠心忏悔。
是諸惡業速得清淨。
鼓音聲王經言。
六時專念。
五體投地等。
此其同也。
五造立形像有為功德同者。
上生經言。
造立形像。
香花衣服缯蓋幢幡。
無量壽經言。
多少修善。
奉持齋戒。
起立塔像。
飯食沙門。
懸缯燃燈。
散花燒香。
此其同也。
六聖迎同者。
上生經言。
彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。
與諸天子雨曼陀羅花。
來迎此人。
觀經言。
阿彌陀佛放大光明。
照行者身。
與諸菩薩授手迎接。
此其同也。
七稱念同者。
上生經言。
若一念頃稱彌勒名。
觀經言。
若一念頃稱彌陀名。
合掌叉手稱南無阿彌陀佛。
此其同也。
八禮拜同者。
上生經言。
禮拜系念。
淨土論言。
身業恭敬門。
禮拜彌陀佛。
此其同也。
九回向願生同者。
上生經言。
以此功德回向。
願生彌勒前。
觀經言。
以此功德回向。
願求生
