釋門歸敬儀護法記
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月八日也。
釋迦方志雲。
第四主昭王瑕二十四年歲在甲寅。
四月八日生也。
若靈感傳。
大師問天神則雲。
餘夏桀時。
已見如來化事。
機見有殊。
不可和會。
周行十方者。
身教化也。
自言獨尊者。
語教化也。
三界下。
指器世界不安之相也。
前段注文。
初指迷俗所尊。
為下顯邪歸正。
既下明須敬所以。
言九十六部。
按薩婆多論。
外道有六師。
曰富蘭那迦葉等。
每師有十五弟子。
各各受行異見。
六師各别有法。
與弟子不同。
共有十二見。
自稱大聖人天師仰也。
餘皆邪道者。
如須達初欲建祇洹。
六師聞之。
欲與佛弟子争術。
須達憂慮。
舍利弗曰。
正使六師滿閻浮提。
數如竹林。
不能動吾足上一毛。
欲争何事。
自恣聽之。
又曰。
草芥群生。
從曠大劫。
業識茫茫。
難可開化等。
與牢度叉等。
各現神變種種。
不如舍利弗。
見其受屈。
即與說法。
随其本行。
宿福因緣。
各得道迹。
六師徒衆三億弟子。
於舍利弗所。
出家學道。
六師既爾。
餘衆可知。
故曰皆邪道也。
信敬不成者。
如淨飯王聞獨尊之語。
便伸歸敬之誠。
五體敬而如泰山之崩。
一心歸而如至寶之重。
自後布灌昌言含生。
歸向無二者。
由茲始也。
次注中。
上四句。
正示三界皆苦。
言三苦者。
即苦苦行苦壞苦。
經雲。
我等以三苦故等。
故下二句。
令厭離者。
即苦谛。
次二句思苦本者。
即集谛。
法華經雲。
諸苦所因貪欲為本。
觀下二句。
觀達業惑。
即是修道。
屬道谛。
不下二句。
得解脫者。
即滅谛。
故立此四。
令審谛而得入道也。
餘下指外道也。
經雲不求大勢佛。
及與斷苦法。
深入諸邪見。
以苦欲舍苦等。
即如修雞犬行。
自餓。
火燒。
草衣。
木食。
以茲苦行。
欲舍於苦。
經百千劫。
應不能離。
以非舍苦之法。
故曰長淪苦中。
正結中。
上三句正結。
理下勸依。
以佛是歸敬之本。
故曰成。
以三界皆苦之言。
乃信守之宗。
故曰定。
始則畏威。
歸命聖容。
後乃信承佛語。
因之入道。
故曰登高遠之趣也。
轉釋中。
初引論。
即薩婆多也。
論自問曰。
何以所歸名歸依。
佛答曰。
歸依者回轉義。
即歸依一切智無學功德也。
又問。
為歸依色身。
為歸依法身。
答歸依法身。
不以色身為佛故。
彼文釋三寶名義。
今引歸佛中文也。
由下釋義。
先叙從邪。
今下回心歸正也。
就理而言。
人心本正。
妙性湛然。
所以邪者。
由妄想故。
背而從之。
如來大聖。
觀諸衆生。
不能反本歸正。
故興獨尊之言。
令舍邪法。
歸佛正道故曰也。
法等差中。
色等即翻邪五戒八戒十戒具戒也。
以佛化初開三歸。
亦發具戒。
故背俗初即翻邪入道。
極即具戒。
若依行法經。
菩薩戒亦有從三歸受者。
言心師者。
多論雲。
我境即四念處。
他境即五欲也。
我教謂心師。
他教謂師心也。
彼論以四念處為心師。
今文以三寶為心師。
既稱獨尊。
其極可知也。
既除心惑。
其大可知也。
誡勸中。
上二句身心不敬。
次二句複加謗毀。
自下明招報。
重下增煩惑。
亦下加結業。
下六句舉喻誡勸。
言覆器者。
智論雲。
佛子羅雲其年幼稚。
未知慎口。
人來問之。
世尊在否。
說言不在。
若不在時。
說言佛在。
有人語佛。
佛語羅雲。
澡盤洗足已。
覆此澡盤。
如勑即覆。
語言以水注之。
注已問言。
水入中否。
答言不入。
佛語羅雲。
無慚愧人。
妄語覆心。
道法不入。
亦複如是。
捕鼠者。
佛藏經雲。
佛告舍利弗。
譬如蝙蝠。
欲捕鳥時。
則入穴為鼠。
欲捕鼠時。
則飛空為鳥。
而實無有鳥鼠之用。
其身臭穢。
但樂暗冥。
破戒比丘。
亦複如是。
彼以妄語為覆器。
此以不敬三寶為覆器。
彼以破戒為捕鼠。
此以不歸三寶為捕鼠。
借喻可知。
塵露言其多也。
頻繁言其亂也。
萠兆引經中。
文分四節。
初明念赴王請。
王下王臣奉迎。
未下不識禮法。
皆下頗決衆疑。
初中伽耶山。
亦名耆阇崛。
又依沙崛等。
方志雲。
伽耶山謂靈嶽。
亦雲象頭。
乃如來住止之處也。
度迦葉者。
即三迦葉。
瓶沙王即頻婆娑羅王。
此雲摸實。
亦雲最堅。
言先請者。
四分律受戒揵度雲。
爾時世尊教化郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉及中弟那提迦葉次三弟伽耶迦葉千比丘已。
便作是念。
我先諾瓶沙王請。
若我成佛。
得一切智。
先來至羅越城。
(亦雲羅閱祗伽羅。
此雲王舍城也)我今應往見瓶沙王。
将大比丘一千人。
皆是舊學。
螺髻梵志從摩竭國遊行。
漸至杖林中尼拘律樹下坐等。
王迎中。
雲沙門者。
乃修梵行之通稱。
即外道沙門爾。
義翻淨志。
非正譯也。
遠迎者。
即出至尼拘樹下也。
律雲。
時王瓶沙。
駕萬二十乘車。
将八萬四千人。
前後圍繞。
往杖林中。
下車進入。
頭面禮足。
在一面坐。
時摩竭國人。
或有禮足等。
如文所列。
四中皆疑者。
以迦葉兄弟。
佛未出時。
自稱大聖天人師等。
今同佛至。
故皆懷疑。
迦葉知已者。
乃決疑也。
律雲。
時摩竭國人作是念。
為大沙門瞿昙從郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉學梵行。
為郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉并弟子衆。
從大沙門瞿昙學梵行耶。
是世尊知已。
告迦葉。
沙起為吾扇背。
答言爾。
迦葉下。
知佛之意。
奉教行之也。
次科萠謂萠芽。
兆謂朕兆。
言其始也。
随釋中。
言文不足者。
以但言手摩扪口鳴而已。
若諸經律敬相。
則多不獨於此也。
遠下顯意。
自餘下稱名。
如佛是我師等顯相。
如升空持扇等。
但欲決疑。
則非敬相也。
位列中。
初科。
智論龍樹菩薩造。
釋般若經。
羅什譯。
如什公雲。
餘若藻筆制阿毗昙。
不見。
迦旃延子。
祇如摩诃衍論。
餘若廣譯。
千卷有餘。
為秦人識劣故。
十分存一。
蓋從略也(見譯成一百卷)。
外道白衣。
非内眷屬。
但以他法客法以分之。
言外道者。
俱舍雲。
學乖谛理。
随自妄情。
不反内覺。
稱為外道。
一切下約聖凡分。
三果同凡。
不聽坐者。
并謂尚有結賊煩惱爾。
樂意中位列敬相者。
明道俗兩位坐立敬相也。
斥勸中。
初科。
上四句責其不敬招過。
如下比況。
上二句以聖況凡。
下二句己坐像立。
不敬可知。
比下以俗類道。
故下顯行時事。
上二句教依行。
下二句教避罪。
行立行字。
戶扛切。
次科上五句勸其努力加功。
言改革者。
不複如前對像長慠也。
不下令思忖也。
苟能聽言觀行。
如說而修。
可謂供養佛者。
引證中有四阿含。
一增一阿含。
明人天因果。
二長阿含。
破邪顯正。
三中阿含。
明真寂深義善惡業性。
四雜阿含。
明生死界系。
所雲阿含者。
正言阿笈多。
秦言法歸。
所謂萬善之淵府。
總持之林苑也。
唯識論雲。
阿含者。
謂諸如來所說之教也。
初則将因驗果。
以下推果從因。
以龍與蛇。
多睡癡故。
緻敬因本中。
引經明佛修因克果。
前明修因。
由下辨感果。
初中言過去者。
近則三阿僧祇練行。
遠乃塵點劫前結緣。
傾側謂傾誠側身。
言其凡見有情。
無不回避傾側敬讓。
次果中雲山林等者。
浴則尼連垂枝。
滅則雙林變白。
行則凹處踴起。
凸處平夷。
至於人天龍鬼。
無不恭敬。
可謂出乎爾者。
反乎爾者也。
次科言敬本者。
即經中傾側等也。
舉俗顯中。
初引曲禮中文證。
上無不傾側者。
正如禮中毋不敬也。
餘則因而引之。
俨若思。
則心有所主也。
安定詞。
乃口不妄言也。
傲不可長。
則身遵於法也。
欲下二句。
謂為士人之道。
橾懷當然也。
欲即嗜欲。
志即立志。
欲縱則招患。
志滿則傾溢。
此聖人之深誡也。
五結示可知。
敬緣立式。
初科中三。
初如來垂問。
此下弟子俾答。
佛下不稱聖懷也。
初即四分律房舍犍度中。
佛從王舍城。
與諸比丘。
人間遊行。
詣毗舍離。
時六群先往取房舍。
為和尚親厚等。
時舍利弗大目連後至。
不得房。
卧埵上。
因集衆呵誡已。
汝謂誰當受第一房。
第一水。
第一食。
比丘答佛不同。
故曰各言其志。
伸答中。
雲大姓者。
即王種出家者。
神智謂神解智能者。
如舍利弗等。
有謂神通智慧。
屬下聖果中收也。
佛宗親者。
謂釋種出家者聖果謂四向四果諸出家證聖者。
三中佛下責其所答之非。
故言無可觀者。
應下教依次第奉行。
三寶可得流世也。
次立儀中初總标。
道下列相。
自下結告。
五衆存亡者。
存則布薩自恣并諸作禮。
亡則禮敬舍利。
皆依受戒先後也。
二中守戒不禮犯戒者。
如寶梁經雲。
若非梵行言梵行。
破戒言持戒。
受他持戒者恭敬禮拜。
得八輕法。
一作愚癡。
二口喑痖。
三顔貌醜陋。
四其面側戾。
見者嗤笑。
五轉受女身。
作貧窮婢使。
六形體羸瘦。
夭損壽命七人所不敬。
常有惡名。
八不值佛世。
此破戒者乃至大地無涕唾處。
況來去屈伸。
何以故。
過去大王。
施持戒有德之人。
於中行道故。
經文如此。
當自揣摩。
苟有所達。
宜應悔露。
然後受於受。
禮可也。
引古事中。
初三獸共評一林。
律雲。
依一尼拘律樹是也。
言古事者。
智論結三獸雲。
自古及今。
化流萬世是也。
二象下各伸久近時節。
見此樹挽樹頭。
皆尼拘律樹也。
遠林者。
律中鳥雲我憶雪山右面有大尼拘律樹。
我於彼食果來此便出是也。
三即時下行敬事也。
上乃正明行敬。
仍下說偈勸行。
偈中初句樂行敬。
次句明護法。
三現世益。
四後世益。
偈說自利。
於下乃利他也。
緣出四分律中。
鵽當刮切。
爾雅雲。
大如鴿。
亦言鸠。
或言雀。
結告中。
贊美時賓。
故雲智人。
語出法華經。
借彼意也。
有作偈雲。
鵽鳥猕獲象。
尚知相敬讓。
如何大沙門。
不識下中上。
斯言有旨。
依智論中。
此鳥乃法身菩薩化作。
引經初科。
即法華經出分别功德品。
彼明持經兼修六度。
功德難量。
具雲兼布施持戒忍辱樂禅定不瞋不惡口。
即接文中恭敬等。
上二句身恭敬。
上敬佛塔廟。
下同徒相敬。
下二句心恭敬。
有智慧者。
則無貢高也。
次科遺教文也。
結責中。
即蹑遺教。
而責其愚癡。
下句出論語彼雲。
甯武子(衛大夫甯俞武谥也)邦有道則智。
邦無道則愚。
其智可及也。
其愚不可及也。
今用其文。
不用其意。
○釋濟時護法篇 信為歸敬之本也。
體教興寶。
乃濟護之先。
須陳蹊徑故。
次前篇以明斯位。
篇名中。
時謂時機。
法即教法。
注中上句顯意。
下句明功。
持字作時。
則義顯。
入文釋中。
初科以道俗對明。
上二句假俗事類顯。
下二句明佛法常儀。
初中如今國家立廟圖。
父祖形像以表如存也。
次中以立住持三寶。
用诠理體也。
指喻住持。
月喻理寶。
圓覺經雲。
修多羅藏。
如标月指。
今備而用之。
或可。
四句并就佛法。
中論以如來說法常依二谛。
立像二句明俗谛。
寄指二句明真谛。
或可。
唯就一義消文。
上二句法說。
下二句顯喻。
已上雖說佛寶。
法僧亦然。
叙情迷中。
上四句正叙迷堕。
是下引經喻顯。
初中妄想即煩惱道。
固習是業道。
下二句明随業受報。
即苦道。
以三道流轉。
若汲井輪。
由不依憑三寶。
故緻如是。
喻顯中經即涅盤。
彼三十二雲。
爾時世尊。
取地少土。
置之爪上。
告迦葉言。
是土多耶。
十方世界地土多乎。
迦葉菩薩白佛言。
世尊爪上土者。
不比十方所有土也。
善男子有人舍身。
還得人身。
舍三惡身。
得受人身。
諸根完具。
生於中國。
具足正信。
能修習正道已得解脫。
得解脫已能得涅盤。
如爪上土。
舍人身已。
得三惡身。
乃至不得解脫常樂涅盤。
如十方界所有土等。
指妄源中三。
初句征起。
二但下推究妄情。
不出慢我。
三背下明達背妄情。
體順佛意。
問初句征何文耶。
答推上經意也。
或可。
征究無思悛革等語也。
次節上四句以義推劾我慢之過。
次四句約經論。
顯我慢之失。
器仰下明觀慧之功也。
俯視人物者。
顯慢相我人。
堅執不受善法。
故曰四蒙。
既蒙且蔽。
不知見愛所在。
故曰包藏。
[雨/複]器即前引智論文也。
而言經者。
論引佛語故彼以妄語[雨/複]心為[雨/複]器。
今以慢山高舉為[雨/複]器。
即用文不用意也。
懷着即上見愛。
能令人我堅執。
則善言不能八也。
論顯納煙之義者。
論即智論。
彼第二卷雲。
放牛人問佛。
幾法成就。
能令牛群番息。
有幾法。
不成就。
令牛群不增。
不得安隐。
佛答有十一法。
放牛人能令牛群番息。
謂知色。
知相。
知刮刷。
知[雨/複]瘡。
知作煙。
知好道。
知牛所宜處。
知好度濟。
知安隐處。
知留乳。
知養牛主。
若放牛人。
知此十一法等。
彼次第解釋。
其第五言。
雲何知作煙。
除諸蚊虻。
牛遙見煙。
則來。
趣向屋舍。
比丘亦如是。
如所聞而說。
除諸結使蚊虻。
以說法煙。
引衆生。
入於無我實相空舍中。
今借論中之義。
意謂說法如煙。
衆生若納說法煙。
則引到無我實相空舍。
既不懷着。
則見愛蚊虻。
逃遁藏隐矣。
器仰喻納善法。
善法既入慢根必除也。
無思不服。
出毛詩。
彼雲。
自東自西。
自南自北。
無思不服室壞即無我舍空。
結使蚊虻。
為說法之煙熏散。
然後智慧火明。
照了諸妄。
猶若太虛。
見愛煩惱。
不除自滅。
故曰安形無地。
又慢無受法。
故喻覆器。
我有懷着。
故喻納煙。
背此乖斯一也。
非凡是聖亦然。
情事得。
約自所行。
适化然。
約順佛語也。
此與斯并指慢我二法也。
約時顯過中。
然則者。
毛詩正義雲。
然者。
然上語。
則者。
則下事也。
因前生後之勢爾。
佛世正法時。
季俗像末時也。
退席出法華經。
彼雲會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。
即從座起。
禮佛而退。
斯乃如來欲開示衆生佛之知見。
令其悟入。
而增上慢者。
未得謂得。
未證謂證。
不了方便。
沉屈己靈止住化城。
不念寶所以封迷不達己性本來成佛故也。
此謂着有之徒爾。
輕生之土。
猶今時世有一般高談闊論之人。
但事辨說。
不務進修。
自謂。
截斷衆流。
不須修證。
祇知學語。
不顧行蹤。
放逸淫蕩。
無所拘撿。
便輕己身。
而不知身為修道之器。
今煩惱未斷。
道果未成。
妄自毀棄。
豈非輕生也。
此乃着空之徒爾。
豐猶多也。
業疏雲。
深須量度。
是何位人。
然後自高可得度世等。
儒家所謂。
不得中行而與之。
必也狂狷乎。
狂者進取。
[狁-兒+月]者有所不為也。
封迷長劫。
即[狁-兒+月]者有所不為。
輕生之士。
即狂者進取也。
俱未能空有雙運。
真俗并遊。
但知偏執一隅。
不能三反也。
傷歎中。
初教觀審知身心俱妄。
經下引經證成。
此下結歎。
初中身屬他緣者。
以父母所生故。
或可過去因緣。
而感此報。
故曰他緣。
冥無所知者。
未生之前。
不知來處故。
下凡未悟。
若得宿命智。
方知其所來。
蜀僧亢朗作偈雲。
天公未生我。
冥冥無所知。
天公忽生我。
生我複何為。
無衣使我寒。
無食使我饑。
還汝天公我。
還我未生時。
神屬惑業者。
惑是煩惱道。
業是業道。
皆屬心故。
此又推究。
無始世事。
并上報身。
共成三道。
流轉輪環不覺矣。
經即坐禅三昧經。
今文摘撮不倫。
具雲今日營此業。
明日造彼事。
樂着不觀苦。
不覺死賊至。
又雲。
誰能知死時。
所趣從何道。
譬如風中燈。
不知滅時節等。
三中乾豆。
即豌豆。
幹謂幹涉。
慮即心慮也。
喻世人三道轉輪。
若無善根滋潤。
雖遇善言。
不肯信受。
可謂枯槁衆生。
複不能納禅定智慧之水也。
語出涅盤經。
彼雲譬如豌豆乾時。
錐刺不可着。
煩惱堅[革*昂]。
亦複如是等。
對校中初科。
等智三者。
涅盤經雲。
一切衆生。
於三法中。
皆有等智。
謂淫欲飲食恐怖也。
此謂人畜禀受雖不同。
而智是一等。
故言等智。
我今未能修道。
智與彼同。
故雲我同牛羊之智也。
雖然人中有出世聖道。
一種智慧。
牛羊則無。
故曰非倫。
倫等也。
人道下覆釋。
出道非倫。
上二句明人道合當行。
今不行則同畜獸。
言道緣者。
大師雲。
唯茲人道樂劣。
上天苦輕
釋迦方志雲。
第四主昭王瑕二十四年歲在甲寅。
四月八日生也。
若靈感傳。
大師問天神則雲。
餘夏桀時。
已見如來化事。
機見有殊。
不可和會。
周行十方者。
身教化也。
自言獨尊者。
語教化也。
三界下。
指器世界不安之相也。
前段注文。
初指迷俗所尊。
為下顯邪歸正。
既下明須敬所以。
言九十六部。
按薩婆多論。
外道有六師。
曰富蘭那迦葉等。
每師有十五弟子。
各各受行異見。
六師各别有法。
與弟子不同。
共有十二見。
自稱大聖人天師仰也。
餘皆邪道者。
如須達初欲建祇洹。
六師聞之。
欲與佛弟子争術。
須達憂慮。
舍利弗曰。
正使六師滿閻浮提。
數如竹林。
不能動吾足上一毛。
欲争何事。
自恣聽之。
又曰。
草芥群生。
從曠大劫。
業識茫茫。
難可開化等。
與牢度叉等。
各現神變種種。
不如舍利弗。
見其受屈。
即與說法。
随其本行。
宿福因緣。
各得道迹。
六師徒衆三億弟子。
於舍利弗所。
出家學道。
六師既爾。
餘衆可知。
故曰皆邪道也。
信敬不成者。
如淨飯王聞獨尊之語。
便伸歸敬之誠。
五體敬而如泰山之崩。
一心歸而如至寶之重。
自後布灌昌言含生。
歸向無二者。
由茲始也。
次注中。
上四句。
正示三界皆苦。
言三苦者。
即苦苦行苦壞苦。
經雲。
我等以三苦故等。
故下二句。
令厭離者。
即苦谛。
次二句思苦本者。
即集谛。
法華經雲。
諸苦所因貪欲為本。
觀下二句。
觀達業惑。
即是修道。
屬道谛。
不下二句。
得解脫者。
即滅谛。
故立此四。
令審谛而得入道也。
餘下指外道也。
經雲不求大勢佛。
及與斷苦法。
深入諸邪見。
以苦欲舍苦等。
即如修雞犬行。
自餓。
火燒。
草衣。
木食。
以茲苦行。
欲舍於苦。
經百千劫。
應不能離。
以非舍苦之法。
故曰長淪苦中。
正結中。
上三句正結。
理下勸依。
以佛是歸敬之本。
故曰成。
以三界皆苦之言。
乃信守之宗。
故曰定。
始則畏威。
歸命聖容。
後乃信承佛語。
因之入道。
故曰登高遠之趣也。
轉釋中。
初引論。
即薩婆多也。
論自問曰。
何以所歸名歸依。
佛答曰。
歸依者回轉義。
即歸依一切智無學功德也。
又問。
為歸依色身。
為歸依法身。
答歸依法身。
不以色身為佛故。
彼文釋三寶名義。
今引歸佛中文也。
由下釋義。
先叙從邪。
今下回心歸正也。
就理而言。
人心本正。
妙性湛然。
所以邪者。
由妄想故。
背而從之。
如來大聖。
觀諸衆生。
不能反本歸正。
故興獨尊之言。
令舍邪法。
歸佛正道故曰也。
法等差中。
色等即翻邪五戒八戒十戒具戒也。
以佛化初開三歸。
亦發具戒。
故背俗初即翻邪入道。
極即具戒。
若依行法經。
菩薩戒亦有從三歸受者。
言心師者。
多論雲。
我境即四念處。
他境即五欲也。
我教謂心師。
他教謂師心也。
彼論以四念處為心師。
今文以三寶為心師。
既稱獨尊。
其極可知也。
既除心惑。
其大可知也。
誡勸中。
上二句身心不敬。
次二句複加謗毀。
自下明招報。
重下增煩惑。
亦下加結業。
下六句舉喻誡勸。
言覆器者。
智論雲。
佛子羅雲其年幼稚。
未知慎口。
人來問之。
世尊在否。
說言不在。
若不在時。
說言佛在。
有人語佛。
佛語羅雲。
澡盤洗足已。
覆此澡盤。
如勑即覆。
語言以水注之。
注已問言。
水入中否。
答言不入。
佛語羅雲。
無慚愧人。
妄語覆心。
道法不入。
亦複如是。
捕鼠者。
佛藏經雲。
佛告舍利弗。
譬如蝙蝠。
欲捕鳥時。
則入穴為鼠。
欲捕鼠時。
則飛空為鳥。
而實無有鳥鼠之用。
其身臭穢。
但樂暗冥。
破戒比丘。
亦複如是。
彼以妄語為覆器。
此以不敬三寶為覆器。
彼以破戒為捕鼠。
此以不歸三寶為捕鼠。
借喻可知。
塵露言其多也。
頻繁言其亂也。
萠兆引經中。
文分四節。
初明念赴王請。
王下王臣奉迎。
未下不識禮法。
皆下頗決衆疑。
初中伽耶山。
亦名耆阇崛。
又依沙崛等。
方志雲。
伽耶山謂靈嶽。
亦雲象頭。
乃如來住止之處也。
度迦葉者。
即三迦葉。
瓶沙王即頻婆娑羅王。
此雲摸實。
亦雲最堅。
言先請者。
四分律受戒揵度雲。
爾時世尊教化郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉及中弟那提迦葉次三弟伽耶迦葉千比丘已。
便作是念。
我先諾瓶沙王請。
若我成佛。
得一切智。
先來至羅越城。
(亦雲羅閱祗伽羅。
此雲王舍城也)我今應往見瓶沙王。
将大比丘一千人。
皆是舊學。
螺髻梵志從摩竭國遊行。
漸至杖林中尼拘律樹下坐等。
王迎中。
雲沙門者。
乃修梵行之通稱。
即外道沙門爾。
義翻淨志。
非正譯也。
遠迎者。
即出至尼拘樹下也。
律雲。
時王瓶沙。
駕萬二十乘車。
将八萬四千人。
前後圍繞。
往杖林中。
下車進入。
頭面禮足。
在一面坐。
時摩竭國人。
或有禮足等。
如文所列。
四中皆疑者。
以迦葉兄弟。
佛未出時。
自稱大聖天人師等。
今同佛至。
故皆懷疑。
迦葉知已者。
乃決疑也。
律雲。
時摩竭國人作是念。
為大沙門瞿昙從郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉學梵行。
為郁[鞥-合+(白-日+田)]羅迦葉并弟子衆。
從大沙門瞿昙學梵行耶。
是世尊知已。
告迦葉。
沙起為吾扇背。
答言爾。
迦葉下。
知佛之意。
奉教行之也。
次科萠謂萠芽。
兆謂朕兆。
言其始也。
随釋中。
言文不足者。
以但言手摩扪口鳴而已。
若諸經律敬相。
則多不獨於此也。
遠下顯意。
自餘下稱名。
如佛是我師等顯相。
如升空持扇等。
但欲決疑。
則非敬相也。
位列中。
初科。
智論龍樹菩薩造。
釋般若經。
羅什譯。
如什公雲。
餘若藻筆制阿毗昙。
不見。
迦旃延子。
祇如摩诃衍論。
餘若廣譯。
千卷有餘。
為秦人識劣故。
十分存一。
蓋從略也(見譯成一百卷)。
外道白衣。
非内眷屬。
但以他法客法以分之。
言外道者。
俱舍雲。
學乖谛理。
随自妄情。
不反内覺。
稱為外道。
一切下約聖凡分。
三果同凡。
不聽坐者。
并謂尚有結賊煩惱爾。
樂意中位列敬相者。
明道俗兩位坐立敬相也。
斥勸中。
初科。
上四句責其不敬招過。
如下比況。
上二句以聖況凡。
下二句己坐像立。
不敬可知。
比下以俗類道。
故下顯行時事。
上二句教依行。
下二句教避罪。
行立行字。
戶扛切。
次科上五句勸其努力加功。
言改革者。
不複如前對像長慠也。
不下令思忖也。
苟能聽言觀行。
如說而修。
可謂供養佛者。
引證中有四阿含。
一增一阿含。
明人天因果。
二長阿含。
破邪顯正。
三中阿含。
明真寂深義善惡業性。
四雜阿含。
明生死界系。
所雲阿含者。
正言阿笈多。
秦言法歸。
所謂萬善之淵府。
總持之林苑也。
唯識論雲。
阿含者。
謂諸如來所說之教也。
初則将因驗果。
以下推果從因。
以龍與蛇。
多睡癡故。
緻敬因本中。
引經明佛修因克果。
前明修因。
由下辨感果。
初中言過去者。
近則三阿僧祇練行。
遠乃塵點劫前結緣。
傾側謂傾誠側身。
言其凡見有情。
無不回避傾側敬讓。
次果中雲山林等者。
浴則尼連垂枝。
滅則雙林變白。
行則凹處踴起。
凸處平夷。
至於人天龍鬼。
無不恭敬。
可謂出乎爾者。
反乎爾者也。
次科言敬本者。
即經中傾側等也。
舉俗顯中。
初引曲禮中文證。
上無不傾側者。
正如禮中毋不敬也。
餘則因而引之。
俨若思。
則心有所主也。
安定詞。
乃口不妄言也。
傲不可長。
則身遵於法也。
欲下二句。
謂為士人之道。
橾懷當然也。
欲即嗜欲。
志即立志。
欲縱則招患。
志滿則傾溢。
此聖人之深誡也。
五結示可知。
敬緣立式。
初科中三。
初如來垂問。
此下弟子俾答。
佛下不稱聖懷也。
初即四分律房舍犍度中。
佛從王舍城。
與諸比丘。
人間遊行。
詣毗舍離。
時六群先往取房舍。
為和尚親厚等。
時舍利弗大目連後至。
不得房。
卧埵上。
因集衆呵誡已。
汝謂誰當受第一房。
第一水。
第一食。
比丘答佛不同。
故曰各言其志。
伸答中。
雲大姓者。
即王種出家者。
神智謂神解智能者。
如舍利弗等。
有謂神通智慧。
屬下聖果中收也。
佛宗親者。
謂釋種出家者聖果謂四向四果諸出家證聖者。
三中佛下責其所答之非。
故言無可觀者。
應下教依次第奉行。
三寶可得流世也。
次立儀中初總标。
道下列相。
自下結告。
五衆存亡者。
存則布薩自恣并諸作禮。
亡則禮敬舍利。
皆依受戒先後也。
二中守戒不禮犯戒者。
如寶梁經雲。
若非梵行言梵行。
破戒言持戒。
受他持戒者恭敬禮拜。
得八輕法。
一作愚癡。
二口喑痖。
三顔貌醜陋。
四其面側戾。
見者嗤笑。
五轉受女身。
作貧窮婢使。
六形體羸瘦。
夭損壽命七人所不敬。
常有惡名。
八不值佛世。
此破戒者乃至大地無涕唾處。
況來去屈伸。
何以故。
過去大王。
施持戒有德之人。
於中行道故。
經文如此。
當自揣摩。
苟有所達。
宜應悔露。
然後受於受。
禮可也。
引古事中。
初三獸共評一林。
律雲。
依一尼拘律樹是也。
言古事者。
智論結三獸雲。
自古及今。
化流萬世是也。
二象下各伸久近時節。
見此樹挽樹頭。
皆尼拘律樹也。
遠林者。
律中鳥雲我憶雪山右面有大尼拘律樹。
我於彼食果來此便出是也。
三即時下行敬事也。
上乃正明行敬。
仍下說偈勸行。
偈中初句樂行敬。
次句明護法。
三現世益。
四後世益。
偈說自利。
於下乃利他也。
緣出四分律中。
鵽當刮切。
爾雅雲。
大如鴿。
亦言鸠。
或言雀。
結告中。
贊美時賓。
故雲智人。
語出法華經。
借彼意也。
有作偈雲。
鵽鳥猕獲象。
尚知相敬讓。
如何大沙門。
不識下中上。
斯言有旨。
依智論中。
此鳥乃法身菩薩化作。
引經初科。
即法華經出分别功德品。
彼明持經兼修六度。
功德難量。
具雲兼布施持戒忍辱樂禅定不瞋不惡口。
即接文中恭敬等。
上二句身恭敬。
上敬佛塔廟。
下同徒相敬。
下二句心恭敬。
有智慧者。
則無貢高也。
次科遺教文也。
結責中。
即蹑遺教。
而責其愚癡。
下句出論語彼雲。
甯武子(衛大夫甯俞武谥也)邦有道則智。
邦無道則愚。
其智可及也。
其愚不可及也。
今用其文。
不用其意。
○釋濟時護法篇 信為歸敬之本也。
體教興寶。
乃濟護之先。
須陳蹊徑故。
次前篇以明斯位。
篇名中。
時謂時機。
法即教法。
注中上句顯意。
下句明功。
持字作時。
則義顯。
入文釋中。
初科以道俗對明。
上二句假俗事類顯。
下二句明佛法常儀。
初中如今國家立廟圖。
父祖形像以表如存也。
次中以立住持三寶。
用诠理體也。
指喻住持。
月喻理寶。
圓覺經雲。
修多羅藏。
如标月指。
今備而用之。
或可。
四句并就佛法。
中論以如來說法常依二谛。
立像二句明俗谛。
寄指二句明真谛。
或可。
唯就一義消文。
上二句法說。
下二句顯喻。
已上雖說佛寶。
法僧亦然。
叙情迷中。
上四句正叙迷堕。
是下引經喻顯。
初中妄想即煩惱道。
固習是業道。
下二句明随業受報。
即苦道。
以三道流轉。
若汲井輪。
由不依憑三寶。
故緻如是。
喻顯中經即涅盤。
彼三十二雲。
爾時世尊。
取地少土。
置之爪上。
告迦葉言。
是土多耶。
十方世界地土多乎。
迦葉菩薩白佛言。
世尊爪上土者。
不比十方所有土也。
善男子有人舍身。
還得人身。
舍三惡身。
得受人身。
諸根完具。
生於中國。
具足正信。
能修習正道已得解脫。
得解脫已能得涅盤。
如爪上土。
舍人身已。
得三惡身。
乃至不得解脫常樂涅盤。
如十方界所有土等。
指妄源中三。
初句征起。
二但下推究妄情。
不出慢我。
三背下明達背妄情。
體順佛意。
問初句征何文耶。
答推上經意也。
或可。
征究無思悛革等語也。
次節上四句以義推劾我慢之過。
次四句約經論。
顯我慢之失。
器仰下明觀慧之功也。
俯視人物者。
顯慢相我人。
堅執不受善法。
故曰四蒙。
既蒙且蔽。
不知見愛所在。
故曰包藏。
[雨/複]器即前引智論文也。
而言經者。
論引佛語故彼以妄語[雨/複]心為[雨/複]器。
今以慢山高舉為[雨/複]器。
即用文不用意也。
懷着即上見愛。
能令人我堅執。
則善言不能八也。
論顯納煙之義者。
論即智論。
彼第二卷雲。
放牛人問佛。
幾法成就。
能令牛群番息。
有幾法。
不成就。
令牛群不增。
不得安隐。
佛答有十一法。
放牛人能令牛群番息。
謂知色。
知相。
知刮刷。
知[雨/複]瘡。
知作煙。
知好道。
知牛所宜處。
知好度濟。
知安隐處。
知留乳。
知養牛主。
若放牛人。
知此十一法等。
彼次第解釋。
其第五言。
雲何知作煙。
除諸蚊虻。
牛遙見煙。
則來。
趣向屋舍。
比丘亦如是。
如所聞而說。
除諸結使蚊虻。
以說法煙。
引衆生。
入於無我實相空舍中。
今借論中之義。
意謂說法如煙。
衆生若納說法煙。
則引到無我實相空舍。
既不懷着。
則見愛蚊虻。
逃遁藏隐矣。
器仰喻納善法。
善法既入慢根必除也。
無思不服。
出毛詩。
彼雲。
自東自西。
自南自北。
無思不服室壞即無我舍空。
結使蚊虻。
為說法之煙熏散。
然後智慧火明。
照了諸妄。
猶若太虛。
見愛煩惱。
不除自滅。
故曰安形無地。
又慢無受法。
故喻覆器。
我有懷着。
故喻納煙。
背此乖斯一也。
非凡是聖亦然。
情事得。
約自所行。
适化然。
約順佛語也。
此與斯并指慢我二法也。
約時顯過中。
然則者。
毛詩正義雲。
然者。
然上語。
則者。
則下事也。
因前生後之勢爾。
佛世正法時。
季俗像末時也。
退席出法華經。
彼雲會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。
即從座起。
禮佛而退。
斯乃如來欲開示衆生佛之知見。
令其悟入。
而增上慢者。
未得謂得。
未證謂證。
不了方便。
沉屈己靈止住化城。
不念寶所以封迷不達己性本來成佛故也。
此謂着有之徒爾。
輕生之土。
猶今時世有一般高談闊論之人。
但事辨說。
不務進修。
自謂。
截斷衆流。
不須修證。
祇知學語。
不顧行蹤。
放逸淫蕩。
無所拘撿。
便輕己身。
而不知身為修道之器。
今煩惱未斷。
道果未成。
妄自毀棄。
豈非輕生也。
此乃着空之徒爾。
豐猶多也。
業疏雲。
深須量度。
是何位人。
然後自高可得度世等。
儒家所謂。
不得中行而與之。
必也狂狷乎。
狂者進取。
[狁-兒+月]者有所不為也。
封迷長劫。
即[狁-兒+月]者有所不為。
輕生之士。
即狂者進取也。
俱未能空有雙運。
真俗并遊。
但知偏執一隅。
不能三反也。
傷歎中。
初教觀審知身心俱妄。
經下引經證成。
此下結歎。
初中身屬他緣者。
以父母所生故。
或可過去因緣。
而感此報。
故曰他緣。
冥無所知者。
未生之前。
不知來處故。
下凡未悟。
若得宿命智。
方知其所來。
蜀僧亢朗作偈雲。
天公未生我。
冥冥無所知。
天公忽生我。
生我複何為。
無衣使我寒。
無食使我饑。
還汝天公我。
還我未生時。
神屬惑業者。
惑是煩惱道。
業是業道。
皆屬心故。
此又推究。
無始世事。
并上報身。
共成三道。
流轉輪環不覺矣。
經即坐禅三昧經。
今文摘撮不倫。
具雲今日營此業。
明日造彼事。
樂着不觀苦。
不覺死賊至。
又雲。
誰能知死時。
所趣從何道。
譬如風中燈。
不知滅時節等。
三中乾豆。
即豌豆。
幹謂幹涉。
慮即心慮也。
喻世人三道轉輪。
若無善根滋潤。
雖遇善言。
不肯信受。
可謂枯槁衆生。
複不能納禅定智慧之水也。
語出涅盤經。
彼雲譬如豌豆乾時。
錐刺不可着。
煩惱堅[革*昂]。
亦複如是等。
對校中初科。
等智三者。
涅盤經雲。
一切衆生。
於三法中。
皆有等智。
謂淫欲飲食恐怖也。
此謂人畜禀受雖不同。
而智是一等。
故言等智。
我今未能修道。
智與彼同。
故雲我同牛羊之智也。
雖然人中有出世聖道。
一種智慧。
牛羊則無。
故曰非倫。
倫等也。
人道下覆釋。
出道非倫。
上二句明人道合當行。
今不行則同畜獸。
言道緣者。
大師雲。
唯茲人道樂劣。
上天苦輕
