釋門歸敬儀(卷下)
關燈
小
中
大
足尊 天人世間無與等
十力世尊甚希有 無上最勝良福田
其供養者生天上 稽首無比大精進
又如文殊問經贊佛曰。
我禮一切佛 調禦無等雙 丈六真法身 亦禮于佛塔 生處得道處 法輪涅槃處 行住坐卧處 一切皆悉禮 諸佛不思議 妙法亦如是 能信及果報 亦不可思議 能以此祇夜 贊歎如來者 于千萬億劫 不堕于惡趣 如菩薩本行經曰。
正使無數億計人成辟支佛。
有人百歲四事供養。
功德甚多。
不如有人以歡喜心。
一四句偈贊歎如來功德無量。
又如善生經雲。
以四天下寶供養于佛。
又以重心贊歎如來。
是二福德等無差别。
大悲經雲。
一稱佛名南無佛者。
以是善根入涅槃界不可盡也。
三明發願回向者。
行者善根力劣。
以願扶持。
如行無目平地颠仆。
故須願行相須如輪涉遠。
應作是言。
願我先世及以今身。
所修善根施諸衆生。
皆共回向無上佛道。
生彌勒前聞清淨法。
悟無生忍。
願命終時心無障惱。
随善根力自在往生一切佛前。
故智度論雲。
有人修少福業。
聞有樂處常願往生。
及至命終各生其中。
又莊嚴佛國事大。
獨行功德不能成就。
要須願力。
如牛雖力挽車。
要須禦者能有所至。
淨佛國土由願引成。
以願力故福德增長不失不壞。
常見佛故。
四明修念佛相好者。
行者專心閑室端坐。
正念如來身相。
閉目開目了了分明。
罪業重者多時乃見。
以此想觀知惡重輕。
俱是妄想而善惡天别。
不可思議。
生死切人不容自怠。
若素不作意後遭重病。
周慞困悶寄心無地。
一切惡業自從心生。
無善種子如何排業。
若素懷善常念佛故。
随其心相須見即見。
故觀佛三昧經雲。
我滅度後。
佛諸弟子舍惡去鬧少語省事。
晝夜六時乃至須臾念佛白毫。
了了不亂注意不息。
若見殊相或不見者。
是人除卻九十六億那由他。
恒河沙微塵劫數生死之罪。
設複有人但聞白毫。
心不驚疑歡喜信受。
此人亦除八十億劫生死之罪。
佛言。
如來相好八萬四千。
不及白毫少分功德。
是故我今為來世人說白毫相。
大慧光明消惡觀法。
若有惡人。
聞此毫觀生嗔恨者。
白毫相光亦覆護之。
除三劫罪後生佛前。
五明專念佛德。
修習慈悲名真供養者。
行者以清淨深心于一切時。
念佛大恩令出生死。
如念父母此但生身一世之養。
佛恩深重。
為諸衆生入三有獄。
殷勤教誡令修正行得出生死。
無數劫苦。
故我今日常念佛恩。
況念佛故生善種子。
功德果報不可窮盡。
故金光明經雲。
于佛起業果報無邊。
又如觀佛三昧經雲。
佛人中寶祐利處多。
聞名禮拜供養者尚獲重報。
何況系念思佛正相。
又上生經曰。
佛滅度後。
若有精勤修諸功德。
威儀不缺掃塔塗地華香供養。
行諸三昧讀誦經典。
如是等人雖不斷結如得六通。
應當系念念佛形像。
稱彌勒名。
若一念頃受八戒齋修諸淨業。
命終之時即往生于兜率天上蓮華台中。
應時見佛白毫相光。
超越九十億劫生死之罪。
随其宿緣為說妙法令得不退。
大悲經雲。
若志誠心念佛功德。
乃至一華散于空中。
于未來世諸天梵王其福不盡。
以其不盡終至涅槃。
增一雲。
衆生三業造惡。
臨終憶如來功德者。
必離惡趣得生天上。
正使極惡之人。
以念佛故亦得生天。
又華嚴雲。
若能須臾念佛者。
智慧光明滅癡暗也。
又智論雲。
菩薩常愛念佛故。
舍身受身恒值諸佛。
大悲經雲。
假使三千世界滿中。
聲聞辟支佛有人。
于一劫中一切樂具供養。
乃至滅後起塔。
盡形供養功德雖多。
不如有人于如來所起一淨信。
思惟信解諸佛智慧不可思議。
以此善根勝前無比。
何以故。
如來功德大慈大悲五分法身無量無礙。
由是境界不可思議。
若有敬養亦不可思議。
是故果報亦不可思議。
次又依教修習慈悲四無量心。
何故如是。
以諸佛心所謂大慈。
今不修習行不同佛。
無由得見。
故念佛時行修慈觀。
行者初心欲修慈時。
閑處端坐系念十方一切衆生。
皆如己親無恚礙想。
以上妙具四事供給。
或一念頃一時一日。
能生功德。
随心分量不可限故。
大集經雲。
若修慈者當舍命時。
見十方佛手摩其頂。
蒙手觸故心安快樂。
尋得往生清淨佛土。
餘見世間性行柔軟。
臨于安隐如意自在。
本性粗疏臨終荒忽。
眼光先落失音不語。
雖有善教不相領解。
即事以求行慈為極。
今忽不行。
止是惡業無慈悲心。
須投惡道。
故經雲。
如是修慈見無量佛。
若修法緣無緣慈者。
具四無量獲得佛道。
六明受三自歸并十善戒者。
以諸道俗有識之徒。
皆須歸依三寶請求加護。
所得功德無有限量。
七衆約戒。
前已受歸不妨重受重感無作。
善惡既爾戒亦通之。
若未受戒止得但受翻邪三歸。
日别六時随時便受。
顯歸三寶自誓不回。
其受法雲。
我某甲盡形壽歸依佛歸依法歸依僧(心生口言一心向佛。
如上三說名得歸法)我某甲盡形壽歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟(如此三說自誓受訖)。
如善生經雲。
若人受三自歸。
所得果報不可窮盡。
如四大寶藏。
舉國人民七年之中運出不盡。
受三歸者其福過彼。
不可稱計。
又挍量功德經雲。
四有州中滿。
二乘果有人盡形供養。
乃至起塔不如。
男子女人作如是言。
我某甲歸依佛法僧。
所得功德不可思議。
以諸福中惟三寶勝故。
若起謗毀獲罪無邊。
以善惡例同故。
耆域調達同出佛血。
以心有善惡。
緻使劫壽獲于苦樂。
又雜含經雲。
與須達交者。
令受三歸終生天上。
有懷妊者。
為其胎子受三自歸。
生已複受。
後有知見複教三歸。
設有奴婢客人。
懷妊生子亦如是教。
若買奴婢受三歸及以五戒然後買之。
不能不買乃至乞貸。
舉息要受三歸然後與之。
若有施三寶物者。
從世尊聞稱名。
咒願乃得生天。
佛言。
善哉如來有無上知見。
審知方便皆得生天。
故處胎經雲。
佛告彌勒偈曰。
汝所三會人是吾先所化。
九十六億人受我五戒者。
次是三歸人。
九十二億者一稱南無佛。
餘廣如正念經。
受歸果報生天樂相。
次明受十善法者。
謂身三口四意三善行。
此之十業戒善之宗。
今多依相罕有受者。
比有愚夫不肯受之雲。
不作惡即名為善。
今謂不然。
先須願祈不造衆惡。
依願起行有可承準。
若不預作辄然起善内無軌轄。
後遇罪緣便造不止。
由先無願故造衆惡。
大聖知機故令受善。
若謂我不作惡便是善者。
汝不作善亦應是惡。
如是牛馬驢騾亦不殺生。
豈是善耶
我禮一切佛 調禦無等雙 丈六真法身 亦禮于佛塔 生處得道處 法輪涅槃處 行住坐卧處 一切皆悉禮 諸佛不思議 妙法亦如是 能信及果報 亦不可思議 能以此祇夜 贊歎如來者 于千萬億劫 不堕于惡趣 如菩薩本行經曰。
正使無數億計人成辟支佛。
有人百歲四事供養。
功德甚多。
不如有人以歡喜心。
一四句偈贊歎如來功德無量。
又如善生經雲。
以四天下寶供養于佛。
又以重心贊歎如來。
是二福德等無差别。
大悲經雲。
一稱佛名南無佛者。
以是善根入涅槃界不可盡也。
三明發願回向者。
行者善根力劣。
以願扶持。
如行無目平地颠仆。
故須願行相須如輪涉遠。
應作是言。
願我先世及以今身。
所修善根施諸衆生。
皆共回向無上佛道。
生彌勒前聞清淨法。
悟無生忍。
願命終時心無障惱。
随善根力自在往生一切佛前。
故智度論雲。
有人修少福業。
聞有樂處常願往生。
及至命終各生其中。
又莊嚴佛國事大。
獨行功德不能成就。
要須願力。
如牛雖力挽車。
要須禦者能有所至。
淨佛國土由願引成。
以願力故福德增長不失不壞。
常見佛故。
四明修念佛相好者。
行者專心閑室端坐。
正念如來身相。
閉目開目了了分明。
罪業重者多時乃見。
以此想觀知惡重輕。
俱是妄想而善惡天别。
不可思議。
生死切人不容自怠。
若素不作意後遭重病。
周慞困悶寄心無地。
一切惡業自從心生。
無善種子如何排業。
若素懷善常念佛故。
随其心相須見即見。
故觀佛三昧經雲。
我滅度後。
佛諸弟子舍惡去鬧少語省事。
晝夜六時乃至須臾念佛白毫。
了了不亂注意不息。
若見殊相或不見者。
是人除卻九十六億那由他。
恒河沙微塵劫數生死之罪。
設複有人但聞白毫。
心不驚疑歡喜信受。
此人亦除八十億劫生死之罪。
佛言。
如來相好八萬四千。
不及白毫少分功德。
是故我今為來世人說白毫相。
大慧光明消惡觀法。
若有惡人。
聞此毫觀生嗔恨者。
白毫相光亦覆護之。
除三劫罪後生佛前。
五明專念佛德。
修習慈悲名真供養者。
行者以清淨深心于一切時。
念佛大恩令出生死。
如念父母此但生身一世之養。
佛恩深重。
為諸衆生入三有獄。
殷勤教誡令修正行得出生死。
無數劫苦。
故我今日常念佛恩。
況念佛故生善種子。
功德果報不可窮盡。
故金光明經雲。
于佛起業果報無邊。
又如觀佛三昧經雲。
佛人中寶祐利處多。
聞名禮拜供養者尚獲重報。
何況系念思佛正相。
又上生經曰。
佛滅度後。
若有精勤修諸功德。
威儀不缺掃塔塗地華香供養。
行諸三昧讀誦經典。
如是等人雖不斷結如得六通。
應當系念念佛形像。
稱彌勒名。
若一念頃受八戒齋修諸淨業。
命終之時即往生于兜率天上蓮華台中。
應時見佛白毫相光。
超越九十億劫生死之罪。
随其宿緣為說妙法令得不退。
大悲經雲。
若志誠心念佛功德。
乃至一華散于空中。
于未來世諸天梵王其福不盡。
以其不盡終至涅槃。
增一雲。
衆生三業造惡。
臨終憶如來功德者。
必離惡趣得生天上。
正使極惡之人。
以念佛故亦得生天。
又華嚴雲。
若能須臾念佛者。
智慧光明滅癡暗也。
又智論雲。
菩薩常愛念佛故。
舍身受身恒值諸佛。
大悲經雲。
假使三千世界滿中。
聲聞辟支佛有人。
于一劫中一切樂具供養。
乃至滅後起塔。
盡形供養功德雖多。
不如有人于如來所起一淨信。
思惟信解諸佛智慧不可思議。
以此善根勝前無比。
何以故。
如來功德大慈大悲五分法身無量無礙。
由是境界不可思議。
若有敬養亦不可思議。
是故果報亦不可思議。
次又依教修習慈悲四無量心。
何故如是。
以諸佛心所謂大慈。
今不修習行不同佛。
無由得見。
故念佛時行修慈觀。
行者初心欲修慈時。
閑處端坐系念十方一切衆生。
皆如己親無恚礙想。
以上妙具四事供給。
或一念頃一時一日。
能生功德。
随心分量不可限故。
大集經雲。
若修慈者當舍命時。
見十方佛手摩其頂。
蒙手觸故心安快樂。
尋得往生清淨佛土。
餘見世間性行柔軟。
臨于安隐如意自在。
本性粗疏臨終荒忽。
眼光先落失音不語。
雖有善教不相領解。
即事以求行慈為極。
今忽不行。
止是惡業無慈悲心。
須投惡道。
故經雲。
如是修慈見無量佛。
若修法緣無緣慈者。
具四無量獲得佛道。
六明受三自歸并十善戒者。
以諸道俗有識之徒。
皆須歸依三寶請求加護。
所得功德無有限量。
七衆約戒。
前已受歸不妨重受重感無作。
善惡既爾戒亦通之。
若未受戒止得但受翻邪三歸。
日别六時随時便受。
顯歸三寶自誓不回。
其受法雲。
我某甲盡形壽歸依佛歸依法歸依僧(心生口言一心向佛。
如上三說名得歸法)我某甲盡形壽歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟(如此三說自誓受訖)。
如善生經雲。
若人受三自歸。
所得果報不可窮盡。
如四大寶藏。
舉國人民七年之中運出不盡。
受三歸者其福過彼。
不可稱計。
又挍量功德經雲。
四有州中滿。
二乘果有人盡形供養。
乃至起塔不如。
男子女人作如是言。
我某甲歸依佛法僧。
所得功德不可思議。
以諸福中惟三寶勝故。
若起謗毀獲罪無邊。
以善惡例同故。
耆域調達同出佛血。
以心有善惡。
緻使劫壽獲于苦樂。
又雜含經雲。
與須達交者。
令受三歸終生天上。
有懷妊者。
為其胎子受三自歸。
生已複受。
後有知見複教三歸。
設有奴婢客人。
懷妊生子亦如是教。
若買奴婢受三歸及以五戒然後買之。
不能不買乃至乞貸。
舉息要受三歸然後與之。
若有施三寶物者。
從世尊聞稱名。
咒願乃得生天。
佛言。
善哉如來有無上知見。
審知方便皆得生天。
故處胎經雲。
佛告彌勒偈曰。
汝所三會人是吾先所化。
九十六億人受我五戒者。
次是三歸人。
九十二億者一稱南無佛。
餘廣如正念經。
受歸果報生天樂相。
次明受十善法者。
謂身三口四意三善行。
此之十業戒善之宗。
今多依相罕有受者。
比有愚夫不肯受之雲。
不作惡即名為善。
今謂不然。
先須願祈不造衆惡。
依願起行有可承準。
若不預作辄然起善内無軌轄。
後遇罪緣便造不止。
由先無願故造衆惡。
大聖知機故令受善。
若謂我不作惡便是善者。
汝不作善亦應是惡。
如是牛馬驢騾亦不殺生。
豈是善耶
