最上乘論

或入青黃赤白等諸三昧。

    或見身出大光明。

    或見如來身相。

    或見種種變化。

    但知攝心莫著并皆是空。

    妄想而見也。

    經雲。

    十方國土皆如虛空。

    三界虛幻唯是一心作。

    若不得定不見一切境界者亦不須怪。

    但于行住坐卧中常了然守本真心。

    會是妄念不生。

    我所心滅一切萬法不出自心。

    所以諸佛廣說。

    如許多言教譬喻者。

    隻為衆生行行不同。

    遂使教門差别。

    其實八萬四千法門。

    三乘八道位體七十二賢行宗。

    莫過自心是本也。

    若能自識本心。

    念念磨煉莫住者即自見佛性也。

    于念念中常供養十方恒沙諸佛。

    十二部經念念常轉。

    若了此心源者一切心義自現。

    一切願具足一切行滿一切皆辦不受後有。

    會是妄念不生。

    我所心滅。

    舍此身已定得無生不可思議。

    努力莫造大。

    如此真實不妄語難可得聞。

    聞而能行者恒沙衆中莫過有一。

    行而能到者億叉劫中希有一人。

    好好自安自靜。

    善調諸根。

    就視心源。

    恒令照燎清淨。

    勿令無記心生。

     問曰。

    何名無記心。

    答曰。

    諸攝心人為緣外境粗心小息。

    内煉真心心未清淨時。

    于行住坐卧中恒懲意看心。

    猶未能了了清淨獨照心源。

    是名無記心也。

    亦是漏心猶不免生死大病。

    況複總不守真心者。

    是人沉沒生死苦海。

    何日得出。

    可憐。

    努力努力。

    經雲。

    衆生若情誠不内發者。

    于三世縱值恒沙諸佛無所能為。

    經雲。

    衆生識心自度。

    佛不能度衆生。

    若佛能度衆生者。

    過去諸佛恒沙無量。

    何故我等不成佛也。

    隻是情誠不自内發。

    是故沉沒苦海。

    努力努力。

    勤求本心勿令妄漏。

    過去不知。

    已過亦不及。

    今身現在有遇得聞妙法。

    分明相勸決解此語。

    了知守心。

    是第一道。

    不肯發至誠心求願成佛受無量自在快樂。

    乃始轟轟随俗貪求名利。

    當來堕大地獄中。

    受種種苦惱。

    将何所及。

    奈何奈何。

    努力努力。

    但能著破衣餐粗食。

    了然守本真心。

    佯癡不解語。

    最省氣力而能有功。

    是大精進人也。

    世間迷人不解此理。

    于無明心中。

    多涉艱辛廣修相善。

    望得解脫。

    乃歸生死。

    若了然不失正念而度衆生者。

    是有力菩薩。

    分明語汝等守心第一。

    若不勤守者甚癡人也。

    不肯現在一生忍苦。

    欲得當來萬劫受殃。

    聽汝更不知何囑。

    八風吹不動者真是珍寶山也。

    若知果體者但對于萬境。

    起恒沙作用巧辯若流。

    應病與藥。

    而能妄念不生。

    我所心滅者真是出世丈夫。

    如來在日歎何可盡。

    吾說此言者至心勸汝。

    不生妄念。

    我所心滅則是出世之士。

     問曰。

    雲何是我所心滅。

    答曰。

    為有小許勝他之心。

    自念我能如此者。

    是我所心涅槃中病故。

    涅槃經曰。

    譬如虛空能容