波斯教殘經
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口*勃]嚧[口*穫]德。
合為十三光明淨體。
以成一日。
第三日者。
即是說聽及喚應聲。
十二時者。
即是微妙相．心．念．思．意等。
及與憐愍．誠信．具足。
忍辱．智惠等是。
其此喚應。
第四日者。
以像大界日光明使憐愍相等。
十二時者。
即像日宮十二化女。
光明圓滿。
合成一日。
其次複有兩種暗夜。
第一夜者。
即是貪魔。
其十二時者。
即是骨．筋．脈．肉．皮等。
及以怨．憎．嗔恚．淫欲．忿怒．愚癡．貪欲．饑火。
如是等輩。
不淨諸毒。
以像暗界無始無明第一暗夜。
第二夜者。
即是猛毒欲熾焰。
十二時者。
即是十二暗毒思惟。
如是暗夜。
以像諸魔初興記驗。
時惠明日。
對彼無明重昏暗夜。
以光明力降伏暗性。
靡不退散。
以是義故。
像初明使降魔記驗。
又惠明使。
于無明身。
種種自在降伏諸魔。
如王在殿賞罰無畏。
惠明相者。
第一大王。
二者智惠。
三者常勝。
四者歡喜。
五者勤修。
六者平等。
七者信心。
八者忍辱。
九者直意。
十者功德。
十一者齊心一等。
十二者内外俱明。
如是十二光明。
大時若入相心念思意等五種國土。
一一孳[逽-右+(衣-〦)]無量光明。
各各現果亦複無量。
其果即于清淨徒衆。
而具顯現。
若電那勿具足十二光明時者。
當知是師與衆有異。
言有異者。
是慕阇拂多誕等。
于其身心常生慈善柔濡别識。
安泰和同如是記驗。
即是十二相樹初萌顯現。
于其樹上。
每常開敷無上寶花。
既開已輝光普照。
一一花間。
化佛無量。
展轉相生。
化無量身。
若電那勿内懷第一大王樹者。
當知是師有五記驗。
一者不樂久住一處。
如王自在。
亦不常住一處。
時有出遊。
将諸兵衆。
嚴持器仗。
種種具備。
能令一切惡獸怨敵悉皆潛伏。
二者不悭所至之處。
若得儭施。
不私隐用。
皆納大衆。
三者貞潔防諸過患。
自能清淨。
亦複轉勸餘修學者。
令使清淨。
四者于己尊師有智惠者。
而常親近。
若有無智樂欲戲論及鬥诤者。
即皆遠離。
五者常樂清淨徒衆。
與共住止。
所至之處。
亦不别衆獨寝一室。
若有此者。
名為病人。
如世病人。
為病所惱。
常樂獨處。
不願親近眷屬知識。
不樂衆者。
亦複如是。
二智惠者。
若有持戒電那勿等内懷智性者。
當知是師有五記驗。
一者常樂贊歎清淨有智惠人。
及樂清淨智惠徒衆同會一處。
心生歡喜。
常無厭離。
二者若己智根見解狹劣。
聞他智者智惠言語。
心無姤嫉。
三者諸有業行。
常當勤學。
心不懈怠。
四者常自勤學。
智惠方便。
諸善威儀。
亦勸餘人。
同共修習。
五者于其禁戒慎懼不犯。
若誤犯者。
速即對衆發露陳悔。
三常勝者。
若有清淨電那勿等内懷勝性。
當知是師有五記驗。
一者不樂讒謟狠悷。
如有是人亦不親近。
二者不樂鬥诤諠亂。
若有鬥诤。
速即遠離。
強來鬥者。
而能伏忍。
三者若論難有退屈者。
不得承危。
[目*羔]以稱快。
四者辄不漫陳。
不問而說。
若有來問。
思忖而答。
不令究竟。
因言被恥。
五者于他語言。
随順不逆。
亦不強證。
以成彼過。
若于法衆。
其心和合。
無有分拆。
四歡喜者。
若有清淨電那勿等内懷歡喜性者。
當知是師有五記驗。
一者于聖教中所有禁戒威儀進止。
一一歡喜。
盡力依持。
乃至命終。
心無放舍。
二者但聖所制。
年一易衣。
日一受食。
歡喜敬奉。
不以為難。
亦不妄證。
雲是諸聖權設此教。
虛引經論言通再受。
求解脫者不依此戒。
三者但學已宗清淨[缶-午+千]法。
亦不求諸[耳*巳]敗教。
四者心常卑下。
于諸同學而無憎上。
五者若謂處下流。
不越居上身為尊首。
視衆如己。
愛無偏黨。
五勤修者。
若有清淨電那勿等内懷勤性。
當知是師有五記驗。
一者不樂睡眠妨修道業。
二者常樂讀誦。
勵心不怠。
同學教誨。
加意喜謝。
亦不因教心生怨恨。
己常勤修。
轉勸餘者。
三者常樂演說清淨正法。
四者贊呗禮誦。
轉誦抄寫。
繼念思惟。
如是等時。
無有虛度。
五者所持禁戒。
堅固不缺。
六真實者。
若有清淨電那勿等内懷真實性者。
當知是師有五記驗。
一者所說經法。
皆悉真實。
一依聖教。
不妄宣示。
于有說有。
于無說無。
二者心意常以真實和同。
不待外緣。
因而取則。
三者所持戒行。
每常真實。
若獨若衆。
心無有二。
四者常于己師心懷決定。
盡力承事。
不生疑惑。
乃至命終。
更無别意。
五者于諸同學。
勸令修習。
以真實行。
教導一切。
七信心者。
若有清淨電那勿等内懷信心性者。
當知是師有五記驗。
一者信二宗義。
心淨無疑。
棄暗從明。
如聖所說。
二者于諸戒律其心決定。
三者于聖經典不敢增減一句一字。
四者于正法中所有利益。
心助歡喜。
若見為魔之所損惱。
當起慈悲。
同心憂慮。
五者不妄宣說他人過惡。
亦不嫌
合為十三光明淨體。
以成一日。
第三日者。
即是說聽及喚應聲。
十二時者。
即是微妙相．心．念．思．意等。
及與憐愍．誠信．具足。
忍辱．智惠等是。
其此喚應。
第四日者。
以像大界日光明使憐愍相等。
十二時者。
即像日宮十二化女。
光明圓滿。
合成一日。
其次複有兩種暗夜。
第一夜者。
即是貪魔。
其十二時者。
即是骨．筋．脈．肉．皮等。
及以怨．憎．嗔恚．淫欲．忿怒．愚癡．貪欲．饑火。
如是等輩。
不淨諸毒。
以像暗界無始無明第一暗夜。
第二夜者。
即是猛毒欲熾焰。
十二時者。
即是十二暗毒思惟。
如是暗夜。
以像諸魔初興記驗。
時惠明日。
對彼無明重昏暗夜。
以光明力降伏暗性。
靡不退散。
以是義故。
像初明使降魔記驗。
又惠明使。
于無明身。
種種自在降伏諸魔。
如王在殿賞罰無畏。
惠明相者。
第一大王。
二者智惠。
三者常勝。
四者歡喜。
五者勤修。
六者平等。
七者信心。
八者忍辱。
九者直意。
十者功德。
十一者齊心一等。
十二者内外俱明。
如是十二光明。
大時若入相心念思意等五種國土。
一一孳[逽-右+(衣-〦)]無量光明。
各各現果亦複無量。
其果即于清淨徒衆。
而具顯現。
若電那勿具足十二光明時者。
當知是師與衆有異。
言有異者。
是慕阇拂多誕等。
于其身心常生慈善柔濡别識。
安泰和同如是記驗。
即是十二相樹初萌顯現。
于其樹上。
每常開敷無上寶花。
既開已輝光普照。
一一花間。
化佛無量。
展轉相生。
化無量身。
若電那勿内懷第一大王樹者。
當知是師有五記驗。
一者不樂久住一處。
如王自在。
亦不常住一處。
時有出遊。
将諸兵衆。
嚴持器仗。
種種具備。
能令一切惡獸怨敵悉皆潛伏。
二者不悭所至之處。
若得儭施。
不私隐用。
皆納大衆。
三者貞潔防諸過患。
自能清淨。
亦複轉勸餘修學者。
令使清淨。
四者于己尊師有智惠者。
而常親近。
若有無智樂欲戲論及鬥诤者。
即皆遠離。
五者常樂清淨徒衆。
與共住止。
所至之處。
亦不别衆獨寝一室。
若有此者。
名為病人。
如世病人。
為病所惱。
常樂獨處。
不願親近眷屬知識。
不樂衆者。
亦複如是。
二智惠者。
若有持戒電那勿等内懷智性者。
當知是師有五記驗。
一者常樂贊歎清淨有智惠人。
及樂清淨智惠徒衆同會一處。
心生歡喜。
常無厭離。
二者若己智根見解狹劣。
聞他智者智惠言語。
心無姤嫉。
三者諸有業行。
常當勤學。
心不懈怠。
四者常自勤學。
智惠方便。
諸善威儀。
亦勸餘人。
同共修習。
五者于其禁戒慎懼不犯。
若誤犯者。
速即對衆發露陳悔。
三常勝者。
若有清淨電那勿等内懷勝性。
當知是師有五記驗。
一者不樂讒謟狠悷。
如有是人亦不親近。
二者不樂鬥诤諠亂。
若有鬥诤。
速即遠離。
強來鬥者。
而能伏忍。
三者若論難有退屈者。
不得承危。
[目*羔]以稱快。
四者辄不漫陳。
不問而說。
若有來問。
思忖而答。
不令究竟。
因言被恥。
五者于他語言。
随順不逆。
亦不強證。
以成彼過。
若于法衆。
其心和合。
無有分拆。
四歡喜者。
若有清淨電那勿等内懷歡喜性者。
當知是師有五記驗。
一者于聖教中所有禁戒威儀進止。
一一歡喜。
盡力依持。
乃至命終。
心無放舍。
二者但聖所制。
年一易衣。
日一受食。
歡喜敬奉。
不以為難。
亦不妄證。
雲是諸聖權設此教。
虛引經論言通再受。
求解脫者不依此戒。
三者但學已宗清淨[缶-午+千]法。
亦不求諸[耳*巳]敗教。
四者心常卑下。
于諸同學而無憎上。
五者若謂處下流。
不越居上身為尊首。
視衆如己。
愛無偏黨。
五勤修者。
若有清淨電那勿等内懷勤性。
當知是師有五記驗。
一者不樂睡眠妨修道業。
二者常樂讀誦。
勵心不怠。
同學教誨。
加意喜謝。
亦不因教心生怨恨。
己常勤修。
轉勸餘者。
三者常樂演說清淨正法。
四者贊呗禮誦。
轉誦抄寫。
繼念思惟。
如是等時。
無有虛度。
五者所持禁戒。
堅固不缺。
六真實者。
若有清淨電那勿等内懷真實性者。
當知是師有五記驗。
一者所說經法。
皆悉真實。
一依聖教。
不妄宣示。
于有說有。
于無說無。
二者心意常以真實和同。
不待外緣。
因而取則。
三者所持戒行。
每常真實。
若獨若衆。
心無有二。
四者常于己師心懷決定。
盡力承事。
不生疑惑。
乃至命終。
更無别意。
五者于諸同學。
勸令修習。
以真實行。
教導一切。
七信心者。
若有清淨電那勿等内懷信心性者。
當知是師有五記驗。
一者信二宗義。
心淨無疑。
棄暗從明。
如聖所說。
二者于諸戒律其心決定。
三者于聖經典不敢增減一句一字。
四者于正法中所有利益。
心助歡喜。
若見為魔之所損惱。
當起慈悲。
同心憂慮。
五者不妄宣說他人過惡。
亦不嫌