波斯教殘經
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巳]城。
屈曲聚落。
壞朽故宅。
至于魔宮。
其彼貪魔。
為破落故。
造新穢城。
因己愚癡。
恣行五欲。
或時白鴿征妙淨風勇健法子大聖之男入于此城。
四面顧望。
唯見煙霧。
周障屈曲。
無量聚落。
既望見已。
漸次遊行。
至于城上。
直下遙望。
見七寶珠。
一一寶珠。
價值無量。
皆被雜穢。
纏覆其上。
時惠明使。
先取膏腴肥壤好地。
以已光明無上種子。
種之于中。
又于己體脫出模樣及諸珍寶。
為自饒益。
大利興生。
種種莊嚴具足内性以為依柱真實種子依因此柱得出五重無明暗坑。
猶如大界。
先意淨風各有五子。
與五明身作依止柱。
于是惠明善巧田人。
以惡無明崎岖五地而平填之。
先除荊蕀及諸毒草。
以火焚燒。
次當誅伐五種毒樹。
其五暗地。
既平殄已。
即為新人置立殿堂及諸宮室。
于其園中。
栽莳種種香花寶樹。
然後乃為自身莊嚴宮室寶座台殿。
次為左右無數衆等。
亦造宮室。
其惠明使。
以自威神。
建立如是種種成就。
又翻毒惡貪欲暗地。
令其颠倒。
于是明性五種淨體。
漸得申暢。
其五體者。
則相．心．念．思．意是。
時惠明使。
于其清淨五重寶地。
栽莳五種光明勝譽無上寶樹。
複于五種光明寶台。
燃五常住光明寶燈。
時惠明使。
施五施已。
先以驅逐無明暗相。
伐卻五種毒惡死樹。
其樹根者自是怨憎。
其莖剛強。
其枝是嗔其葉是恨。
果是分拆。
味是泊淡。
色是譏嫌。
其次驅逐無明暗心。
伐卻死樹。
其樹根者自是無信。
其莖是忘。
枝是謟惰。
葉是剛強。
果是煩惱。
味是貪欲。
色是拒諱。
其次驅逐無明暗念。
伐去死樹。
其樹根者自是淫欲。
莖是怠惰。
枝是剛強。
葉是增上。
果是譏诮。
味是貪嗜色是愛欲諸不淨業。
先為後誨。
次逐暗思。
伐去死樹。
其樹根者自是忿怒。
莖是愚癡。
枝是無信。
葉是拙鈍。
果是輕蔑。
味是貢高。
色是輕他。
次逐暗意。
伐去死樹。
其樹根者自是愚癡。
莖是無記。
枝是嫚鈍。
葉是顧影自謂無比。
果是越衆。
莊嚴服飾。
味是愛樂。
璎珞真珠環钏諸雜珍寶串佩其身。
色是貪嗜。
百味飲食資益肉身。
如是樹者。
名為死樹。
貪魔于此無明暗窟。
勤加種莳。
時惠明使。
當用智惠快利钁斧。
次第誅伐已。
以已五種無上清淨光明寶樹。
于本性地而栽種之。
于其寶樹溉甘露水。
生成仙果。
先栽相樹。
其相樹者。
根是憐愍。
莖是快樂。
枝是歡喜。
葉是羔衆。
果是安泰。
味是敬慎。
色是堅固。
次栽清淨妙寶心樹。
其樹根者自是誠信。
莖是見信。
枝是怕懼。
葉是警覺。
果是勤學。
味是讀誦。
色是安樂。
次栽念樹。
其樹根者自是具足。
莖是好意。
枝是威儀。
葉是真實。
莊嚴諸行。
果是實言。
無虛妄語。
味是說清淨正法。
色是愛樂相見。
次栽思樹。
其樹根者自是忍辱。
莖是安泰。
枝是忍受。
葉是戒律。
果是齋贊。
味是勤修。
色是精進。
次栽意樹。
其樹根者自是智惠。
莖是了二宗義。
枝是明法辯才。
葉是權變知機。
能摧異學。
崇建正法。
果是能巧問答。
随機善說。
味是善能譬喻。
令人曉悟。
色是柔濡羔辭。
所陳悅衆。
如是樹者。
名為活樹。
時惠明使。
以此甘樹。
于彼新城微妙宮殿寶座四面及諸園觀自性五地。
于其地上而栽種之。
其中王者即是憐愍。
其憐愍者。
即是一切功德之祖。
猶如朗日諸明中最。
亦如滿月衆星中尊。
又如國王花冠。
于諸嚴飾最為第一。
亦如諸樹。
其果為最。
又如明性。
處彼暗身。
于其身中微妙無比。
亦如素鹽。
能與一切上妙肴馔而作滋味。
又如國王印玺。
所印之處無不遵奉。
亦如明月寶珠。
于衆寶中而為第一。
又如膠清。
于諸畫色而作牢固。
亦如石灰。
所塗之處。
無不鮮白。
又如宮室。
于中有王。
因彼王故。
宮得嚴淨。
其憐愍者。
亦複如是。
有憐愍者。
則有善法。
若無憐愍。
修諸功德。
皆不成就。
緣此事故。
故稱為王。
其憐愍中。
複有誠信。
其誠信者。
即是一切諸善之母。
猶如王妃。
能助國王。
撫育一切。
亦如火力。
通熟萬物。
資成諸味。
又如日月。
于衆像中。
最尊無比。
舒光普照。
無不滋益。
憐愍誠信。
于諸功德成就具足。
亦複如是。
怕愍誠信。
亦是諸聖過去未來明因基址。
通觀妙門。
亦複三界煩惱大海側足狹路。
百千衆中。
稀有一人。
能入此路。
若有入者。
依因此道。
得生淨土。
離苦解脫。
究竟無畏。
常樂安淨。
又惠明使。
于魔暗身。
通顯三大光明惠日。
降伏二種無明暗夜。
像彼無上光明記驗。
第一日者。
即是惠明。
十二時者。
即是勝相十二大王。
以像清淨光明世界無上記驗。
第二日者。
即是新人清淨種子。
十二時者即是十二次化明王。
又是夷數勝相妙衣。
施與明性。
以此妙衣莊嚴内性。
令其具足拔擢升進永離穢土。
其新人日者。
即像廣大窣路沙羅夷。
十二時者。
即像先意及以淨風各五明子。
并呼嚧瑟德[
屈曲聚落。
壞朽故宅。
至于魔宮。
其彼貪魔。
為破落故。
造新穢城。
因己愚癡。
恣行五欲。
或時白鴿征妙淨風勇健法子大聖之男入于此城。
四面顧望。
唯見煙霧。
周障屈曲。
無量聚落。
既望見已。
漸次遊行。
至于城上。
直下遙望。
見七寶珠。
一一寶珠。
價值無量。
皆被雜穢。
纏覆其上。
時惠明使。
先取膏腴肥壤好地。
以已光明無上種子。
種之于中。
又于己體脫出模樣及諸珍寶。
為自饒益。
大利興生。
種種莊嚴具足内性以為依柱真實種子依因此柱得出五重無明暗坑。
猶如大界。
先意淨風各有五子。
與五明身作依止柱。
于是惠明善巧田人。
以惡無明崎岖五地而平填之。
先除荊蕀及諸毒草。
以火焚燒。
次當誅伐五種毒樹。
其五暗地。
既平殄已。
即為新人置立殿堂及諸宮室。
于其園中。
栽莳種種香花寶樹。
然後乃為自身莊嚴宮室寶座台殿。
次為左右無數衆等。
亦造宮室。
其惠明使。
以自威神。
建立如是種種成就。
又翻毒惡貪欲暗地。
令其颠倒。
于是明性五種淨體。
漸得申暢。
其五體者。
則相．心．念．思．意是。
時惠明使。
于其清淨五重寶地。
栽莳五種光明勝譽無上寶樹。
複于五種光明寶台。
燃五常住光明寶燈。
時惠明使。
施五施已。
先以驅逐無明暗相。
伐卻五種毒惡死樹。
其樹根者自是怨憎。
其莖剛強。
其枝是嗔其葉是恨。
果是分拆。
味是泊淡。
色是譏嫌。
其次驅逐無明暗心。
伐卻死樹。
其樹根者自是無信。
其莖是忘。
枝是謟惰。
葉是剛強。
果是煩惱。
味是貪欲。
色是拒諱。
其次驅逐無明暗念。
伐去死樹。
其樹根者自是淫欲。
莖是怠惰。
枝是剛強。
葉是增上。
果是譏诮。
味是貪嗜色是愛欲諸不淨業。
先為後誨。
次逐暗思。
伐去死樹。
其樹根者自是忿怒。
莖是愚癡。
枝是無信。
葉是拙鈍。
果是輕蔑。
味是貢高。
色是輕他。
次逐暗意。
伐去死樹。
其樹根者自是愚癡。
莖是無記。
枝是嫚鈍。
葉是顧影自謂無比。
果是越衆。
莊嚴服飾。
味是愛樂。
璎珞真珠環钏諸雜珍寶串佩其身。
色是貪嗜。
百味飲食資益肉身。
如是樹者。
名為死樹。
貪魔于此無明暗窟。
勤加種莳。
時惠明使。
當用智惠快利钁斧。
次第誅伐已。
以已五種無上清淨光明寶樹。
于本性地而栽種之。
于其寶樹溉甘露水。
生成仙果。
先栽相樹。
其相樹者。
根是憐愍。
莖是快樂。
枝是歡喜。
葉是羔衆。
果是安泰。
味是敬慎。
色是堅固。
次栽清淨妙寶心樹。
其樹根者自是誠信。
莖是見信。
枝是怕懼。
葉是警覺。
果是勤學。
味是讀誦。
色是安樂。
次栽念樹。
其樹根者自是具足。
莖是好意。
枝是威儀。
葉是真實。
莊嚴諸行。
果是實言。
無虛妄語。
味是說清淨正法。
色是愛樂相見。
次栽思樹。
其樹根者自是忍辱。
莖是安泰。
枝是忍受。
葉是戒律。
果是齋贊。
味是勤修。
色是精進。
次栽意樹。
其樹根者自是智惠。
莖是了二宗義。
枝是明法辯才。
葉是權變知機。
能摧異學。
崇建正法。
果是能巧問答。
随機善說。
味是善能譬喻。
令人曉悟。
色是柔濡羔辭。
所陳悅衆。
如是樹者。
名為活樹。
時惠明使。
以此甘樹。
于彼新城微妙宮殿寶座四面及諸園觀自性五地。
于其地上而栽種之。
其中王者即是憐愍。
其憐愍者。
即是一切功德之祖。
猶如朗日諸明中最。
亦如滿月衆星中尊。
又如國王花冠。
于諸嚴飾最為第一。
亦如諸樹。
其果為最。
又如明性。
處彼暗身。
于其身中微妙無比。
亦如素鹽。
能與一切上妙肴馔而作滋味。
又如國王印玺。
所印之處無不遵奉。
亦如明月寶珠。
于衆寶中而為第一。
又如膠清。
于諸畫色而作牢固。
亦如石灰。
所塗之處。
無不鮮白。
又如宮室。
于中有王。
因彼王故。
宮得嚴淨。
其憐愍者。
亦複如是。
有憐愍者。
則有善法。
若無憐愍。
修諸功德。
皆不成就。
緣此事故。
故稱為王。
其憐愍中。
複有誠信。
其誠信者。
即是一切諸善之母。
猶如王妃。
能助國王。
撫育一切。
亦如火力。
通熟萬物。
資成諸味。
又如日月。
于衆像中。
最尊無比。
舒光普照。
無不滋益。
憐愍誠信。
于諸功德成就具足。
亦複如是。
怕愍誠信。
亦是諸聖過去未來明因基址。
通觀妙門。
亦複三界煩惱大海側足狹路。
百千衆中。
稀有一人。
能入此路。
若有入者。
依因此道。
得生淨土。
離苦解脫。
究竟無畏。
常樂安淨。
又惠明使。
于魔暗身。
通顯三大光明惠日。
降伏二種無明暗夜。
像彼無上光明記驗。
第一日者。
即是惠明。
十二時者。
即是勝相十二大王。
以像清淨光明世界無上記驗。
第二日者。
即是新人清淨種子。
十二時者即是十二次化明王。
又是夷數勝相妙衣。
施與明性。
以此妙衣莊嚴内性。
令其具足拔擢升進永離穢土。
其新人日者。
即像廣大窣路沙羅夷。
十二時者。
即像先意及以淨風各五明子。
并呼嚧瑟德[