卷第十四
關燈
小
中
大
無空處。
應持幹葉布上便利。
若無可得者無犯。
應于寺東北角安置圊廁。
其廁四邊應栽棘刺。
大小行廁并須别作。
各安門扇皆著傍扂。
其便利處應在隐屏。
凡欲入廁應脫上衣。
在于上風淨處安置。
向洗手處于磚版石上。
先置灰土用為洗淨。
其置土物長一肘闊一磔手餘。
用灰及土列作兩行。
行别七聚。
更安一聚總十五聚。
土須細末聚若半排。
貯土之器應用木槽。
預收備拟無令阙乏。
将入廁時持土三塊。
事訖可用餘物随時去穢。
一用洗身二塊遍洗左手。
其籌片等不應棄于廁内。
應穿小孔向外棄之。
下濕之鄉别為洗處。
水流外出不應停溢。
若懸絕臨崖者随事籌量。
初入廁時作聲謦欬。
或時蹋地。
或複彈指。
應掩門扇閉以傍扂。
便轉既竟。
左腋抱瓶右手開門。
至洗淨處蹲在一邊。
土近右手瓶安左髀左臂牢[(序-予+猒)/手]。
或安三叉木上注水向身。
然後右手撥取七土但洗左手。
後之七土兩手俱洗。
餘有一土用洗君持。
其水随洗随流勿令停住。
次向餘處别洗雙足。
披衣持瓶。
既到房已安置觸瓶。
以幹牛糞揩手。
取淨瓶水如法再三洗漱。
方名為淨。
得作餘事。
此由身子作斯洗淨。
伏彼外道婆羅門故。
世尊因此制諸苾刍。
若不依行鹹得惡作。
若小便時。
但一土洗身一土洗身。
如廣文說。
撿挍寺人數觀廁處。
見有不淨即應掃拭塗治。
或水洗令淨。
其小行處有不淨時。
應用草揩或破布拭以水灌洗。
有泥決通無令臭穢。
若有病人不能起動者。
應穿床席作孔以破衣替。
身恐生瘡損除棄不淨。
應畜兩盆更互淨洗。
或将油拭。
大小行時不應披三衣。
但著僧腳崎及裙。
亦不應用好者。
善須詳審勿衣觸地。
若苾刍大小行訖。
乃至未将淨水漱口。
不受他禮亦不禮他。
不坐床座及啖飲食。
違者皆得惡作。
若飲藥湯無水可求者無犯。
若服瀉藥若患苦痢。
乃至未止不應數洗。
須将籌等權時且用。
若瀉痢竟依法而洗。
鞋履沾污即應洗除。
病人坐處及洗淨處勿令勞倦。
若便利未至不應預去。
時至不應久留。
若洩下氣勿使作聲。
旋溺事了不。
應久住其處。
于廁屋内若上座前若在淨地。
及對食者皆不洟唾。
凡洟唾時勿作大聲。
亦不應數。
若多唾者應向屏處。
若有病緣聽安承器。
若沙若石及草土等。
安在器中勿使濽溢。
應數洗之無令臭氣。
不得水中者。
若水闊應于木上。
若無可得同上草田。
不上過人樹者。
恐日時過望取食人。
若有虎豹聽上高樹。
但有難緣并皆無犯。
此衆學法總為八例。
一著衣服事。
二入村事。
三坐起事。
四食啖事。
五護缽事。
六說法事。
七便利事。
八觀望事。
餘如廣文。
七滅诤法 攝頌曰。
現前并憶念 不癡與求罪 多人語自言 草掩除衆诤 應與現前毗柰耶 當與現前毗柰耶 應與憶念毗柰耶 當與憶念毗柰耶 應與不癡毗柰耶 當與不癡毗柰耶 應與求罪自性毗柰耶 當與求罪自性毗柰耶 應與多人語毗柰耶 當與多人語毗柰耶 應與自言毗柰耶 當與自言毗柰耶 應與草掩毗柰耶 當與草掩毗奈耶 若有诤事起。
當以七法順大師教。
如法如律而除滅之。
此等皆由他诘問事。
不忍他诘譏嫌煩惱。
制斯學處。
七滅诤法者。
于四诤事七法能除。
是故名此為七滅诤法。
何謂四诤。
一評論诤。
二非言诤。
三犯罪诤。
四作事诤。
言評論诤者。
如有诤雲。
凡說法時獲利養者。
此物合入說法之人。
有雲不合由此為緣。
遂緻紛競。
因評論事而起诤故。
名評論诤。
此之诤論局在僧衆。
或望别人诤根有六。
若緣差别乃有十四。
何謂為六。
一忿恨。
二覆惱。
三嫉悭。
四谄诳。
五無慚愧。
六惡欲邪見。
何謂十四事。
一法。
二非法。
三調伏。
四非調伏。
五有犯。
六無犯。
七重。
八輕。
九有餘。
十無餘。
十一責心罪。
十二惡作罪。
十三惡說罪。
十四越法罪。
下三對人說。
又有三種。
謂善不善無記。
亦是诤根。
問曰。
凡是評論即是诤耶。
應作四句。
第一句是評論而非诤。
謂但有評論不入诤門。
第二句是诤非評論。
謂餘三诤。
第三句前二合。
第四句謂除前相餘之三诤。
各為四句。
準此應說。
言非言诤者。
若前人是善不應诘責而诘責者。
名非言诤。
非者是鄙惡義。
謂以鄙惡之法而責诘他如世人雲。
此非是人。
意欲說其是鄙惡人。
如以非法诘實力子而興于诤。
此即是根。
餘如上說。
犯罪诤者。
謂五部罪。
由诤此罪而起于诤。
此即是根。
從身語心有犯。
唯身如苾刍。
與未具人同室宿。
未出作已出想。
若卧睡已。
女人後至或睡不覺。
他置高床。
或他然燈燭等有犯。
唯語謂無故心過五六語。
為女人說法有犯。
唯心謂長淨時有心覆罪有犯。
身心俱如殺生飲酒有犯。
語心俱如為女說法。
故心過五六語有犯。
身語心俱。
謂殺生飲酒發言稱歎。
是謂三業犯罪差别。
作事诤者。
由作單白等羯磨之事而為诤根。
于所作事诤得生故。
已明四诤。
七滅雲何。
今于此中略言其要。
初評論诤以二法滅。
謂現前及多人語。
次非言诤以三法滅。
謂現前憶念不癡。
次犯罪诤以四法滅。
謂現前自言。
求罪自性如草相掩。
次作事诤和合僧伽當為除殄。
言現前者。
有其二種。
謂人法現前。
人是能殄诤。
人
應持幹葉布上便利。
若無可得者無犯。
應于寺東北角安置圊廁。
其廁四邊應栽棘刺。
大小行廁并須别作。
各安門扇皆著傍扂。
其便利處應在隐屏。
凡欲入廁應脫上衣。
在于上風淨處安置。
向洗手處于磚版石上。
先置灰土用為洗淨。
其置土物長一肘闊一磔手餘。
用灰及土列作兩行。
行别七聚。
更安一聚總十五聚。
土須細末聚若半排。
貯土之器應用木槽。
預收備拟無令阙乏。
将入廁時持土三塊。
事訖可用餘物随時去穢。
一用洗身二塊遍洗左手。
其籌片等不應棄于廁内。
應穿小孔向外棄之。
下濕之鄉别為洗處。
水流外出不應停溢。
若懸絕臨崖者随事籌量。
初入廁時作聲謦欬。
或時蹋地。
或複彈指。
應掩門扇閉以傍扂。
便轉既竟。
左腋抱瓶右手開門。
至洗淨處蹲在一邊。
土近右手瓶安左髀左臂牢[(序-予+猒)/手]。
或安三叉木上注水向身。
然後右手撥取七土但洗左手。
後之七土兩手俱洗。
餘有一土用洗君持。
其水随洗随流勿令停住。
次向餘處别洗雙足。
披衣持瓶。
既到房已安置觸瓶。
以幹牛糞揩手。
取淨瓶水如法再三洗漱。
方名為淨。
得作餘事。
此由身子作斯洗淨。
伏彼外道婆羅門故。
世尊因此制諸苾刍。
若不依行鹹得惡作。
若小便時。
但一土洗身一土洗身。
如廣文說。
撿挍寺人數觀廁處。
見有不淨即應掃拭塗治。
或水洗令淨。
其小行處有不淨時。
應用草揩或破布拭以水灌洗。
有泥決通無令臭穢。
若有病人不能起動者。
應穿床席作孔以破衣替。
身恐生瘡損除棄不淨。
應畜兩盆更互淨洗。
或将油拭。
大小行時不應披三衣。
但著僧腳崎及裙。
亦不應用好者。
善須詳審勿衣觸地。
若苾刍大小行訖。
乃至未将淨水漱口。
不受他禮亦不禮他。
不坐床座及啖飲食。
違者皆得惡作。
若飲藥湯無水可求者無犯。
若服瀉藥若患苦痢。
乃至未止不應數洗。
須将籌等權時且用。
若瀉痢竟依法而洗。
鞋履沾污即應洗除。
病人坐處及洗淨處勿令勞倦。
若便利未至不應預去。
時至不應久留。
若洩下氣勿使作聲。
旋溺事了不。
應久住其處。
于廁屋内若上座前若在淨地。
及對食者皆不洟唾。
凡洟唾時勿作大聲。
亦不應數。
若多唾者應向屏處。
若有病緣聽安承器。
若沙若石及草土等。
安在器中勿使濽溢。
應數洗之無令臭氣。
不得水中者。
若水闊應于木上。
若無可得同上草田。
不上過人樹者。
恐日時過望取食人。
若有虎豹聽上高樹。
但有難緣并皆無犯。
此衆學法總為八例。
一著衣服事。
二入村事。
三坐起事。
四食啖事。
五護缽事。
六說法事。
七便利事。
八觀望事。
餘如廣文。
七滅诤法 攝頌曰。
現前并憶念 不癡與求罪 多人語自言 草掩除衆诤 應與現前毗柰耶 當與現前毗柰耶 應與憶念毗柰耶 當與憶念毗柰耶 應與不癡毗柰耶 當與不癡毗柰耶 應與求罪自性毗柰耶 當與求罪自性毗柰耶 應與多人語毗柰耶 當與多人語毗柰耶 應與自言毗柰耶 當與自言毗柰耶 應與草掩毗柰耶 當與草掩毗奈耶 若有诤事起。
當以七法順大師教。
如法如律而除滅之。
此等皆由他诘問事。
不忍他诘譏嫌煩惱。
制斯學處。
七滅诤法者。
于四诤事七法能除。
是故名此為七滅诤法。
何謂四诤。
一評論诤。
二非言诤。
三犯罪诤。
四作事诤。
言評論诤者。
如有诤雲。
凡說法時獲利養者。
此物合入說法之人。
有雲不合由此為緣。
遂緻紛競。
因評論事而起诤故。
名評論诤。
此之诤論局在僧衆。
或望别人诤根有六。
若緣差别乃有十四。
何謂為六。
一忿恨。
二覆惱。
三嫉悭。
四谄诳。
五無慚愧。
六惡欲邪見。
何謂十四事。
一法。
二非法。
三調伏。
四非調伏。
五有犯。
六無犯。
七重。
八輕。
九有餘。
十無餘。
十一責心罪。
十二惡作罪。
十三惡說罪。
十四越法罪。
下三對人說。
又有三種。
謂善不善無記。
亦是诤根。
問曰。
凡是評論即是诤耶。
應作四句。
第一句是評論而非诤。
謂但有評論不入诤門。
第二句是诤非評論。
謂餘三诤。
第三句前二合。
第四句謂除前相餘之三诤。
各為四句。
準此應說。
言非言诤者。
若前人是善不應诘責而诘責者。
名非言诤。
非者是鄙惡義。
謂以鄙惡之法而責诘他如世人雲。
此非是人。
意欲說其是鄙惡人。
如以非法诘實力子而興于诤。
此即是根。
餘如上說。
犯罪诤者。
謂五部罪。
由诤此罪而起于诤。
此即是根。
從身語心有犯。
唯身如苾刍。
與未具人同室宿。
未出作已出想。
若卧睡已。
女人後至或睡不覺。
他置高床。
或他然燈燭等有犯。
唯語謂無故心過五六語。
為女人說法有犯。
唯心謂長淨時有心覆罪有犯。
身心俱如殺生飲酒有犯。
語心俱如為女說法。
故心過五六語有犯。
身語心俱。
謂殺生飲酒發言稱歎。
是謂三業犯罪差别。
作事诤者。
由作單白等羯磨之事而為诤根。
于所作事诤得生故。
已明四诤。
七滅雲何。
今于此中略言其要。
初評論诤以二法滅。
謂現前及多人語。
次非言诤以三法滅。
謂現前憶念不癡。
次犯罪诤以四法滅。
謂現前自言。
求罪自性如草相掩。
次作事诤和合僧伽當為除殄。
言現前者。
有其二種。
謂人法現前。
人是能殄诤。
人
