卷第十四
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女姊妹等想。
餘文可知。
第五部衆學法 總攝頌曰。
衣食形齊整 俗舍善容儀 護缽除衆病 草水過人樹 衆學法者。
謂于廣釋及十七事中。
所有衆多惡作惡說。
鹹悉攝在衆學法中。
如諸苾刍不應鼓樂。
若供養時不得告雲汝可作樂。
應語言汝可供養大師。
不應三指點灰于自額上畫為三道。
亦不以鏡及水為好觀而觀蟲之時。
見面無犯。
若看面瘡痕。
若看頭白面皺。
觀知前後容顔改變生厭離想。
此皆無犯。
不應以梳理發。
于諸善品不應懶惰。
若為大衆種植諸樹未花未果不應舍而遠行若囑别人看守者無犯。
出入門戶鹹須用心。
開閉之時不應造次。
若經行時勿緩勿急。
應畜洗足器若見瓶空應即添水。
不應以杙釘于制底。
不應登上。
若無求寂及以餘人者。
應香湯洗足為供養事上亦無犯。
若作大師形像。
除腳钏耳珰。
餘莊嚴具随意應作。
若菩薩像者聽。
佛陀大會旋繞村城行道之時。
五衆鹹應随從圍繞其最老上座應受吉祥水。
有力少年應助擎像。
如是等于律所說不依行者鹹得惡作。
又于苾刍尼學處。
苾刍所不應為者。
亦皆得罪。
是故通言衆多學法。
此等皆由法式事譏嫌煩惱。
制斯學處。
爾時世尊作如是念。
過去諸佛雲何教聲聞衆著衣服耶。
是時諸天前白佛言。
如淨居天所著衣服世尊。
即以天眼觀知。
如天所說無有異也。
因制苾刍披著衣法。
言齊整者。
離不齊整著衣之過應當學者是應學事。
不太高者不過膝上。
此中犯者。
若苾刍不依佛教。
不顧羞恥欲為非法者。
捉衣開張得責心惡作。
若披著身得對說惡作。
若苾刍有順奉心。
而著衣不如法。
或時忘念。
或是無知非法著者唯犯責心惡作。
如是于餘學處準此應知。
不太下者語不下垂至地。
齊何是著裙量。
謂齊踝上四指。
不象鼻者。
不放裙邊當臍内擪下垂于地。
由如象鼻。
不蛇頭者。
謂反出衣角。
屈擪腰間。
頭若龍蛇。
不多羅葉者。
謂捉裾邊細疊。
成褶腰邊總擪。
形若多羅葉。
上聚下散不豆團形者。
總捉上裙傍内腰裹。
同俗婦女。
著裙作豆團形。
齊整披三衣者。
亦是離不齊整著衣過。
不太高者。
謂不過膝上。
不太下者。
不垂過裙緣。
好正披者。
不張手足現撩亂相。
好正覆者。
應好覆蓋不偏露形。
少語言者。
不應同俗多作言說。
不大叫呼如童兒類。
設有須喚他不聞時。
應請俗人為其大喚。
不高視者。
舉目視前一逾伽地是為視量。
逾伽量者長四肘也。
不應傍視亦不回顧。
端形直視徐行而進。
牛馬犬等應預觀察。
不應逼近恐有傷損。
不覆頭者。
不以衣物覆頭如新嫁女。
上下衣服不得偏抄一邊露現形體雙抄者總褶兩邊置于肩上。
凡是行步非大人相者。
皆應遠離。
不搖身者。
如炫色女搖身而行。
不掉臂者。
猶如小兒及瘨狂類。
不搖頭者。
猶如象子搖動其頭。
不肩排者。
不以肩髆排觸于他。
不連手者。
不應連手在路并行。
未請坐不應坐者。
在室羅伐悉底城。
由邬波難陀在婆羅門舍。
制斯學處。
不善觀察者。
亦在室羅伐悉底城由邬陀夷不觀床座坐殺小兒。
放身者緣在劫比羅伐窣睹城。
由邬陀夷習學菩薩。
昔在宮時生戲弄心。
放身而坐床座摧破招譏。
故制。
不壘足者。
不以一腳重于腳上壘之而坐。
不重内踝者謂不正身重踝而坐。
不重外踝者。
準事應知。
恭敬受食者。
凡受食時極須存念。
不應寬慢緻令缽破。
不得滿缽受飯者。
受食之時應觀其缽勿令流溢。
所有羹菜不應多請。
後安飯時恐溢出故。
行食未至不應遙喚。
随到受之勿生貪想。
若預申缽表有貪心。
缽臨食上是醜惡相。
言恭敬者。
不多言說相同淫女。
應善用心抟者。
謂以手把飯非多非少。
可口而内非是抟令相著。
張口待食現饕餮相。
食在口中不應言。
說同白衣法。
羹飯不得互掩覆者。
意欲多求長貪心故。
應于飲食生厭離想。
是為出家所應作事。
随得随食少欲為念。
不彈舌食者。
施主設食其食過甜。
故為彈舌詐現醋相。
不[口*((甫-、)/寸)][口*集]食者。
其食實醋故[口*((甫-、)/寸)][口*集]唇作聲而現甜相。
言呵氣食者。
其食過熱戲現冷相呵之使熱。
吹氣食者。
其食過冷戲現熱相吹之使冷。
此等皆是調弄施主緻招譏過。
不手散食者。
不如雞爬食。
不齧半者。
半在口中半堕缽中。
不舒舌者。
長舒其舌舐掠兩唇。
窣睹波形者。
下置麨團仿其塔狀。
上置蘿菔作相輪形。
是地獄中脯爛拏塔。
為其調戲緻俗譏嫌。
舐手者。
手有餘食不應舌舐。
手有食水不振餘人。
系心而食充軀長道。
不得觀他生嫌賤心。
污手捉淨水者。
謂食所沾及不淨所污。
凡欲食啖。
皆須土屑澡豆等淨洗手已。
方捉食器飲器及淨水瓶。
有諸俗人從苾刍乞缽中水。
為吉祥故。
為除病故。
時邬波難陀以所食缽水和殘飯。
持與令生嫌賤。
是故聖制授缽水法。
應先三遍淨洗缽已。
盛滿清水誦聖伽他。
可兩三遍方授與人。
地上無替不應安缽者。
若以樹葉等為替者無犯。
不立洗缽者。
恐堕破故。
及危險等處皆恐損故。
聽法之人先應虔敬。
若懷憍慢法水不停。
是故恭勤方能受道。
離憍傲相及諸兵刃方為說法。
若有病者無犯。
若青草上好樹下。
及花果樹人所停息者。
不應大小便。
若棘刺叢處者無犯。
若大林中行枝葉交茂。
應離人行處。
若涉生草田間
餘文可知。
第五部衆學法 總攝頌曰。
衣食形齊整 俗舍善容儀 護缽除衆病 草水過人樹 衆學法者。
謂于廣釋及十七事中。
所有衆多惡作惡說。
鹹悉攝在衆學法中。
如諸苾刍不應鼓樂。
若供養時不得告雲汝可作樂。
應語言汝可供養大師。
不應三指點灰于自額上畫為三道。
亦不以鏡及水為好觀而觀蟲之時。
見面無犯。
若看面瘡痕。
若看頭白面皺。
觀知前後容顔改變生厭離想。
此皆無犯。
不應以梳理發。
于諸善品不應懶惰。
若為大衆種植諸樹未花未果不應舍而遠行若囑别人看守者無犯。
出入門戶鹹須用心。
開閉之時不應造次。
若經行時勿緩勿急。
應畜洗足器若見瓶空應即添水。
不應以杙釘于制底。
不應登上。
若無求寂及以餘人者。
應香湯洗足為供養事上亦無犯。
若作大師形像。
除腳钏耳珰。
餘莊嚴具随意應作。
若菩薩像者聽。
佛陀大會旋繞村城行道之時。
五衆鹹應随從圍繞其最老上座應受吉祥水。
有力少年應助擎像。
如是等于律所說不依行者鹹得惡作。
又于苾刍尼學處。
苾刍所不應為者。
亦皆得罪。
是故通言衆多學法。
此等皆由法式事譏嫌煩惱。
制斯學處。
爾時世尊作如是念。
過去諸佛雲何教聲聞衆著衣服耶。
是時諸天前白佛言。
如淨居天所著衣服世尊。
即以天眼觀知。
如天所說無有異也。
因制苾刍披著衣法。
言齊整者。
離不齊整著衣之過應當學者是應學事。
不太高者不過膝上。
此中犯者。
若苾刍不依佛教。
不顧羞恥欲為非法者。
捉衣開張得責心惡作。
若披著身得對說惡作。
若苾刍有順奉心。
而著衣不如法。
或時忘念。
或是無知非法著者唯犯責心惡作。
如是于餘學處準此應知。
不太下者語不下垂至地。
齊何是著裙量。
謂齊踝上四指。
不象鼻者。
不放裙邊當臍内擪下垂于地。
由如象鼻。
不蛇頭者。
謂反出衣角。
屈擪腰間。
頭若龍蛇。
不多羅葉者。
謂捉裾邊細疊。
成褶腰邊總擪。
形若多羅葉。
上聚下散不豆團形者。
總捉上裙傍内腰裹。
同俗婦女。
著裙作豆團形。
齊整披三衣者。
亦是離不齊整著衣過。
不太高者。
謂不過膝上。
不太下者。
不垂過裙緣。
好正披者。
不張手足現撩亂相。
好正覆者。
應好覆蓋不偏露形。
少語言者。
不應同俗多作言說。
不大叫呼如童兒類。
設有須喚他不聞時。
應請俗人為其大喚。
不高視者。
舉目視前一逾伽地是為視量。
逾伽量者長四肘也。
不應傍視亦不回顧。
端形直視徐行而進。
牛馬犬等應預觀察。
不應逼近恐有傷損。
不覆頭者。
不以衣物覆頭如新嫁女。
上下衣服不得偏抄一邊露現形體雙抄者總褶兩邊置于肩上。
凡是行步非大人相者。
皆應遠離。
不搖身者。
如炫色女搖身而行。
不掉臂者。
猶如小兒及瘨狂類。
不搖頭者。
猶如象子搖動其頭。
不肩排者。
不以肩髆排觸于他。
不連手者。
不應連手在路并行。
未請坐不應坐者。
在室羅伐悉底城。
由邬波難陀在婆羅門舍。
制斯學處。
不善觀察者。
亦在室羅伐悉底城由邬陀夷不觀床座坐殺小兒。
放身者緣在劫比羅伐窣睹城。
由邬陀夷習學菩薩。
昔在宮時生戲弄心。
放身而坐床座摧破招譏。
故制。
不壘足者。
不以一腳重于腳上壘之而坐。
不重内踝者謂不正身重踝而坐。
不重外踝者。
準事應知。
恭敬受食者。
凡受食時極須存念。
不應寬慢緻令缽破。
不得滿缽受飯者。
受食之時應觀其缽勿令流溢。
所有羹菜不應多請。
後安飯時恐溢出故。
行食未至不應遙喚。
随到受之勿生貪想。
若預申缽表有貪心。
缽臨食上是醜惡相。
言恭敬者。
不多言說相同淫女。
應善用心抟者。
謂以手把飯非多非少。
可口而内非是抟令相著。
張口待食現饕餮相。
食在口中不應言。
說同白衣法。
羹飯不得互掩覆者。
意欲多求長貪心故。
應于飲食生厭離想。
是為出家所應作事。
随得随食少欲為念。
不彈舌食者。
施主設食其食過甜。
故為彈舌詐現醋相。
不[口*((甫-、)/寸)][口*集]食者。
其食實醋故[口*((甫-、)/寸)][口*集]唇作聲而現甜相。
言呵氣食者。
其食過熱戲現冷相呵之使熱。
吹氣食者。
其食過冷戲現熱相吹之使冷。
此等皆是調弄施主緻招譏過。
不手散食者。
不如雞爬食。
不齧半者。
半在口中半堕缽中。
不舒舌者。
長舒其舌舐掠兩唇。
窣睹波形者。
下置麨團仿其塔狀。
上置蘿菔作相輪形。
是地獄中脯爛拏塔。
為其調戲緻俗譏嫌。
舐手者。
手有餘食不應舌舐。
手有食水不振餘人。
系心而食充軀長道。
不得觀他生嫌賤心。
污手捉淨水者。
謂食所沾及不淨所污。
凡欲食啖。
皆須土屑澡豆等淨洗手已。
方捉食器飲器及淨水瓶。
有諸俗人從苾刍乞缽中水。
為吉祥故。
為除病故。
時邬波難陀以所食缽水和殘飯。
持與令生嫌賤。
是故聖制授缽水法。
應先三遍淨洗缽已。
盛滿清水誦聖伽他。
可兩三遍方授與人。
地上無替不應安缽者。
若以樹葉等為替者無犯。
不立洗缽者。
恐堕破故。
及危險等處皆恐損故。
聽法之人先應虔敬。
若懷憍慢法水不停。
是故恭勤方能受道。
離憍傲相及諸兵刃方為說法。
若有病者無犯。
若青草上好樹下。
及花果樹人所停息者。
不應大小便。
若棘刺叢處者無犯。
若大林中行枝葉交茂。
應離人行處。
若涉生草田間
