卷第十四
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及所為者法。
謂如法如律為其除诤。
言多人語者。
若诤難殄。
應可行籌。
據籌多者。
而除其诤有四種。
行籌覆蓋顯露耳語。
一切僧伽言憶念者。
如實力子。
被他苾刍非法诘時心生愧恥。
衆應與作白四羯磨。
憶念之法彰其無犯。
言不癡者。
如西羯多苾刍。
瘨狂之時造衆過惡。
後被他诘衆應與作不癡羯磨。
言自言者。
如有苾刍。
既犯罪已或诘不诘。
或令憶不憶。
詣苾刍前如法說罪。
言求罪自性者。
謂在衆中初言無犯生輕慢心。
後言有犯等。
應與羯磨為治罰法。
求罪自性言如草相掩者。
兩朋鬥诤不和合時。
二朋之中有尊宿者。
各于自朋以理告示。
于他黨處共作忏摩。
其所犯罪鹹皆說悔。
息高慢心求共和合。
如是展轉更相愧謝。
如草相掩有三種人。
一舉事人。
二被舉人。
三處中人。
此三各有十六法。
及處中人八法。
五法簡與重簡令就有德付使往還。
殄诤法等。
具如廣文。
前雲因論說法誦經之時。
所獲施物誰當合得共生诤競者。
佛言。
但說法人下至說一頌。
所得利養法師合受。
勿緻疑惑。
複次既識于诤及除滅事苾刍。
要行伏煩惱法。
依阿笈摩教當略言之。
此别解脫經統明首末。
體義大綱要有十事。
謂止息忍證依仗僧伽淨信女人資生受用苾刍苾刍尼俗人之事取食受請威儀軌範共相诘事。
若苾刍依此十事修行之時。
由二種煩惱而生其犯。
一遠二近。
遠者謂由忘失正念。
追尋昔事而起煩惱作其罪業。
近者謂煩惱心忽然自起。
于現前事作其罪業。
時彼苾刍知其因已。
應當遠離如避火坑。
順理作意令因不起。
若彼煩惱以自心力不能除者。
應就尊宿及閑三藏。
有德行人請對治法。
作意除遣仍不除者。
當于晝夜讀誦聞思簡擇其義。
于三寶所及師長處。
至誠供養忘自劬勞。
或向他方或減食等。
令彼煩惱不複現行。
仍不除者。
當往屍林獨居蘭若修不淨觀。
為四念住無常等想。
仍不除者。
應生慚恥作如是念。
我所為非。
戒不清淨。
不能一一如法護持。
而複受他四事供養。
諸佛世尊及得天眼諸同梵行。
并天神等悉遙見我知我破戒。
為此不應起煩惱心造諸惡業。
當自克責如救頭然。
于清淨境說除所犯勿緻後悔。
如上所說。
不能依行及受信心所有衣食。
皆得惡作罪。
若作如斯對治行時。
性多煩惱未能殄息。
仍起染心。
雖受信施亦無有犯。
當自審察。
雖作種種折伏方便。
然煩惱心不能除者。
即應舍戒歸俗而為白衣勿令有罪。
受他信施。
此諸惡業定感當來惡異熟果。
如增三經廣說其事。
上明四诤及七滅事了。
次明略教。
問于此廣說毗柰耶中。
或時有事非佛所遮亦非開許苾刍于此當雲何行。
答若有此事應觀略教。
如律雜事中說。
佛告諸苾刍。
或時有事我從先來非遮非許者。
然于此事若違不清淨順清淨者。
此即是淨應可行之。
若違清淨順不淨者。
此是不淨即不應行制此略教有其二意。
一為遮外道雲釋迦子非一切智故。
二令未來諸弟子衆得安樂住故。
總結如文。
此是如來應正等覺戒經中所說所攝。
若更有餘法之随法與此相應者。
皆當修學。
仁等共集歡喜無诤。
一心一說如水乳合。
應勤光顯大師教法。
令安樂住勿為放逸。
言所說者。
謂是文句所攝。
是義有餘。
謂十七跋窣睹等。
所說學法鹹應修習法之随法者。
法謂涅槃清淨無累。
随法即是八聖道等。
能随順彼圓寂之處。
是故名随。
餘文勸學可知。
七佛略教法 毗缽屍佛出現于世。
諸聲聞衆多樂苦身以為正行。
又諸邪師順其情欲為說邪法但由苦行能招樂果令生信解。
作如是說。
往昔惡業由苦身除。
今日新罪更不複作。
宿業既盡苦果不生。
果不生故破生死堰。
永出有流獲得常樂。
作如是行方曰沙門。
爾時彼佛為欲對治此邪解故。
說斯略教。
忍是勤中上 能得涅槃處 出家惱他人 不名為沙門 此頌意顯對治苦身修行之類。
故說忍是精勤中上。
不由自餓苦身受諸熱惱得勝涅槃。
此中忍者。
謂谛察法忍。
由解了法終獲涅槃。
是常善故。
不由苦身而能證會。
複為遮彼邪見外道出家之輩。
妄說異法教化他人。
無益苦身令同己行。
自他俱惱終無果益故。
雲出家惱他人不名無沙門。
沙門者是寂靜義。
屍棄佛出現于世。
諸聲聞衆多為生天而修梵行。
希望後世受天妙樂。
爾時彼佛為欲對治諸弟子衆。
說斯略教。
明眼避險途 能至安隐處 智者于生界 能遠離諸惡 如人有眼能避險難終獲安隐。
此中眼者。
謂是慧眼。
眼有明照。
與慧相應故名明眼。
險途者。
謂是二處。
一是生天。
二是惡道。
雖複生天受諸勝樂。
報盡之後還堕惡趣。
安隐處者。
所謂涅槃安隐常住。
智者。
即是善解方便修出離因。
生界者。
謂是三界衆生。
諸惡者。
謂是愚夫殺羊祠祀求生天樂。
智者了非不随其見。
修出離行遠彼邪途。
毗舍浮佛出現于世。
諸聲聞衆多于持戒心生喜足不修勝行。
又常樂說他人過失。
以語以意惱害于人。
為遮彼故。
說斯略教。
不毀亦不害 善護于戒經 飲食知止足 受用下卧具 勤修增上定 此是諸佛教 此頌意明初遮口過不毀訾他次防意業不欲害彼。
善護戒經等者。
為對治彼不能證得沙門果故。
令依教行求妙涅槃。
要由戒淨舍諸欲
謂如法如律為其除诤。
言多人語者。
若诤難殄。
應可行籌。
據籌多者。
而除其诤有四種。
行籌覆蓋顯露耳語。
一切僧伽言憶念者。
如實力子。
被他苾刍非法诘時心生愧恥。
衆應與作白四羯磨。
憶念之法彰其無犯。
言不癡者。
如西羯多苾刍。
瘨狂之時造衆過惡。
後被他诘衆應與作不癡羯磨。
言自言者。
如有苾刍。
既犯罪已或诘不诘。
或令憶不憶。
詣苾刍前如法說罪。
言求罪自性者。
謂在衆中初言無犯生輕慢心。
後言有犯等。
應與羯磨為治罰法。
求罪自性言如草相掩者。
兩朋鬥诤不和合時。
二朋之中有尊宿者。
各于自朋以理告示。
于他黨處共作忏摩。
其所犯罪鹹皆說悔。
息高慢心求共和合。
如是展轉更相愧謝。
如草相掩有三種人。
一舉事人。
二被舉人。
三處中人。
此三各有十六法。
及處中人八法。
五法簡與重簡令就有德付使往還。
殄诤法等。
具如廣文。
前雲因論說法誦經之時。
所獲施物誰當合得共生诤競者。
佛言。
但說法人下至說一頌。
所得利養法師合受。
勿緻疑惑。
複次既識于诤及除滅事苾刍。
要行伏煩惱法。
依阿笈摩教當略言之。
此别解脫經統明首末。
體義大綱要有十事。
謂止息忍證依仗僧伽淨信女人資生受用苾刍苾刍尼俗人之事取食受請威儀軌範共相诘事。
若苾刍依此十事修行之時。
由二種煩惱而生其犯。
一遠二近。
遠者謂由忘失正念。
追尋昔事而起煩惱作其罪業。
近者謂煩惱心忽然自起。
于現前事作其罪業。
時彼苾刍知其因已。
應當遠離如避火坑。
順理作意令因不起。
若彼煩惱以自心力不能除者。
應就尊宿及閑三藏。
有德行人請對治法。
作意除遣仍不除者。
當于晝夜讀誦聞思簡擇其義。
于三寶所及師長處。
至誠供養忘自劬勞。
或向他方或減食等。
令彼煩惱不複現行。
仍不除者。
當往屍林獨居蘭若修不淨觀。
為四念住無常等想。
仍不除者。
應生慚恥作如是念。
我所為非。
戒不清淨。
不能一一如法護持。
而複受他四事供養。
諸佛世尊及得天眼諸同梵行。
并天神等悉遙見我知我破戒。
為此不應起煩惱心造諸惡業。
當自克責如救頭然。
于清淨境說除所犯勿緻後悔。
如上所說。
不能依行及受信心所有衣食。
皆得惡作罪。
若作如斯對治行時。
性多煩惱未能殄息。
仍起染心。
雖受信施亦無有犯。
當自審察。
雖作種種折伏方便。
然煩惱心不能除者。
即應舍戒歸俗而為白衣勿令有罪。
受他信施。
此諸惡業定感當來惡異熟果。
如增三經廣說其事。
上明四诤及七滅事了。
次明略教。
問于此廣說毗柰耶中。
或時有事非佛所遮亦非開許苾刍于此當雲何行。
答若有此事應觀略教。
如律雜事中說。
佛告諸苾刍。
或時有事我從先來非遮非許者。
然于此事若違不清淨順清淨者。
此即是淨應可行之。
若違清淨順不淨者。
此是不淨即不應行制此略教有其二意。
一為遮外道雲釋迦子非一切智故。
二令未來諸弟子衆得安樂住故。
總結如文。
此是如來應正等覺戒經中所說所攝。
若更有餘法之随法與此相應者。
皆當修學。
仁等共集歡喜無诤。
一心一說如水乳合。
應勤光顯大師教法。
令安樂住勿為放逸。
言所說者。
謂是文句所攝。
是義有餘。
謂十七跋窣睹等。
所說學法鹹應修習法之随法者。
法謂涅槃清淨無累。
随法即是八聖道等。
能随順彼圓寂之處。
是故名随。
餘文勸學可知。
七佛略教法 毗缽屍佛出現于世。
諸聲聞衆多樂苦身以為正行。
又諸邪師順其情欲為說邪法但由苦行能招樂果令生信解。
作如是說。
往昔惡業由苦身除。
今日新罪更不複作。
宿業既盡苦果不生。
果不生故破生死堰。
永出有流獲得常樂。
作如是行方曰沙門。
爾時彼佛為欲對治此邪解故。
說斯略教。
忍是勤中上 能得涅槃處 出家惱他人 不名為沙門 此頌意顯對治苦身修行之類。
故說忍是精勤中上。
不由自餓苦身受諸熱惱得勝涅槃。
此中忍者。
謂谛察法忍。
由解了法終獲涅槃。
是常善故。
不由苦身而能證會。
複為遮彼邪見外道出家之輩。
妄說異法教化他人。
無益苦身令同己行。
自他俱惱終無果益故。
雲出家惱他人不名無沙門。
沙門者是寂靜義。
屍棄佛出現于世。
諸聲聞衆多為生天而修梵行。
希望後世受天妙樂。
爾時彼佛為欲對治諸弟子衆。
說斯略教。
明眼避險途 能至安隐處 智者于生界 能遠離諸惡 如人有眼能避險難終獲安隐。
此中眼者。
謂是慧眼。
眼有明照。
與慧相應故名明眼。
險途者。
謂是二處。
一是生天。
二是惡道。
雖複生天受諸勝樂。
報盡之後還堕惡趣。
安隐處者。
所謂涅槃安隐常住。
智者。
即是善解方便修出離因。
生界者。
謂是三界衆生。
諸惡者。
謂是愚夫殺羊祠祀求生天樂。
智者了非不随其見。
修出離行遠彼邪途。
毗舍浮佛出現于世。
諸聲聞衆多于持戒心生喜足不修勝行。
又常樂說他人過失。
以語以意惱害于人。
為遮彼故。
說斯略教。
不毀亦不害 善護于戒經 飲食知止足 受用下卧具 勤修增上定 此是諸佛教 此頌意明初遮口過不毀訾他次防意業不欲害彼。
善護戒經等者。
為對治彼不能證得沙門果故。
令依教行求妙涅槃。
要由戒淨舍諸欲
