卷第八

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    開皮革屣。

    若有棘刺沙礫之處。

    底應二重。

    足柔軟者不令生苦。

    乃至六重過便不合。

    富羅頂帽聽著無犯。

    又寒雪國著立播衣及厚大帔。

    随意披服。

    為除極熱聽畜諸扇。

    此有二種。

    謂多羅葉及以衣角。

    或複竹等并不應寶作。

    亦不用寶釘校雕裝。

    為遮蚊蟲聽作拂扇。

    或用麻纻白[疊*毛]破衣諸葉。

    其馬尾等不應為拂。

    若為僧伽受取無犯。

    為持瓶缽聽畜網絡。

    若患肩痛應挂杖頭荷之而行。

     有二種人。

    開許乘輿。

    一謂老弱。

    二謂病苦。

    諸有病人聽帶雜香及香塗身。

    不應入衆及為俗人說法。

    設有請喚亦不應往。

    若後病愈并應除棄香熏之衣。

    鹹須淨洗并身沐浴。

    方可如常。

    無病為者得惡作罪。

    或有信心以馨香物持來奉施。

    宜應受取安在床頭。

    或塗戶扇時以鼻嗅。

    能令眼明。

    華亦如是。

    或時施主請食之時。

    以諸塗香塗苾刍足。

    應受勿遮。

    食了之時即應洗去。

    若複有時為講誦故。

    踞師子座幾案承足。

    案有塗香應将物替。

    方以足蹑餘義已了。

    言諸藥者。

    是總摽。

    言此中所論但唯七日。

    言酥者。

    是牛羊等。

    摽油者。

    謂苣藤蔓菁及木榓等。

    并五種脂。

    如法澄濾蜜謂。

    蜂蜜。

    糖謂蔗糖。

    此中酥者亦攝生酥糖攝石蜜。

    然諸病緣不過三種。

    謂風熱痰癊。

    此三種。

    病三藥能除。

    蜜及陳沙糖能除痰癊。

    酥與石蜜除黃熱病。

    油除風氣。

    稀糖一種能除三病。

    言七日者。

    舉其極時中間多少随意服之。

    言應自守持者。

    謂在時中先淨洗手受取其藥。

    對一苾刍置左手中。

    右手掩上作如是說。

    具壽存念。

    我苾刍某甲有是病緣。

    此清淨藥我今守持于七日内自服。

    及同梵行者如是至三。

    應知盡壽及以更藥。

    皆準此法而守持之。

    言觸宿而服者。

    謂得自觸共宿而食。

    不須更受時。

    更盡壽未越期限。

    皆無自觸等過。

    藥有二種。

    謂時非時。

    從旦至中名之為時。

    過中已後總名非時。

    時與非時聽食無犯。

    言若過食者。

    八日已去名之為過。

    服食生犯故。

    此中犯者若苾刍須酥藥等。

    或一或多。

    或月一日。

    或于餘日得而守持于七日中應服。

    若日欲滿。

    或時全棄。

    或與淨人。

    或與餘人。

    或求寂。

    或塗足等用。

    若異此者随有少多。

    至八日時得舍堕罪。

    若月一日守持七日藥。

    或一或多至第二日。

    更得餘藥。

    亦複守持随意應食。

    至日欲滿準前處分。

    若不爾者至八日時盡泥薩隻。

    如是乃至第七日得由初日染鹹犯舍堕。

    既守持訖。

    應生心念。

    我此藥七日當服。

    若不标心服食咽咽。

    得惡作罪。

    若不須滿七日。

    欲少日守持者可随日而稱。

    此據極時故。

    言七日日滿作滿想疑。

    得泥薩隻。

    不滿作滿想疑。

    得惡作罪。

    不滿不滿想滿不滿想無犯。

    為好容儀或著滋味。

    或求肥盛。

    或詐僞心服食諸藥。

    皆惡作罪。

    受七日藥正服之時。

    應告同梵行者。

    作如是語。

    我已一日服藥訖。

    餘六日在我當服之。

    乃至七日皆應準知。

    上來已依别别學處随有相應略說其事。

    次于三十事中總決其要。

    若苾刍随犯一一泥薩隻罪。

    其物不舍夜不為隔罪。

    不說悔。

    或于三中阙一不作。

    若更得餘物。

    或同類。

    或異類。

    謂諸衣物網絡水羅及腰縧等。

    但是出家沙門資具。

    而受畜者初入手時。

    即得泥薩隻罪。

    由前罪勢相染生故。

    無犯者。

    謂物已舍複為間隔罪已說悔。

    言舍物者。

    謂持有犯物舍與無犯。

    清淨苾刍言間隔者。

    謂今日舍衣至第三日。

    明相出已方名為隔。

    由其中間全隔一日故。

    有處說雲。

    唯經一宿其罪說悔者。

    謂說露其罪為三事。

    已方取本物舍物之時。

    鹹對别人不應對衆。

    設令對衆亦不應共分此物。

    除第二缽。

    此缽令舍與衆故。

    諸衣服等對近圓人。

    金銀等寶對未近圓人及在家俗人。

    其七日藥對非近圓等。

    嗔奪他衣還彼奪處。

    凡舍物時所對之人。

    有其四種。

    謂可委信不解律藏。

    或解律藏不可委信。

    或俱非俱是應持犯物。

    對第四人而為舍法應如是說。

    具壽存念。

    此是我物犯舍堕。

    今舍與具壽随意所為。

    此物如前。

    作間隔已應還彼苾刍告言。

    具壽。

    此是汝物可随意用。

    犯罪苾刍應對一苾刍。

    随其所應具威儀已。

    應如是說。

    具壽存念。

    我苾刍某甲畜長衣。

    犯泥薩隻波逸底迦。

    及不敬教波逸底迦。

    各有方便突色訖裡多罪(随犯應說)此所犯罪。

    我今于具壽前。

    并皆發露。

    說罪我不覆藏。

    由發露說罪故。

    得安樂。

    不發露說罪不安樂。

    第二第三亦如是說。

    彼應問言。

    汝見罪不。

    答言我見。

    将來諸戒能善護不。

    答言善護。

    所對苾刍應雲爾。

    其說罪者報言善。

    若受舍人得他物已不肯還者。

    應強奪取此乃為作淨法故。

    舍非決心。

    舍諸餘舍法。

    準此應知。

     九十波逸底迦法 總攝頌曰。

     故妄及種子  不差并數食 蟲水命伴行  傍生賊徒請 初别攝頌曰。

     妄毀及離間  發舉說同聲 說罪得上人  随親辄輕毀 故妄語學處第一 佛在王舍城竹林園中時。

    具壽羅怙羅諸人來問世尊。

    所在妄說方處以惱于他。

    又因室羅伐城法手苾刍共南方善論義師。

    克日論義。

    遂便詭詐而不往赴。

    欺诳于彼。

    由違心事覆藏煩惱。

    制斯學處。

     若複苾刍故妄語者。

    波逸底迦。

     故者是決定心。

    表非謬誤。

    言妄語者
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