卷第八

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    謂對了知人違心異說。

    作詭诳言。

    名為妄語。

    此中妄語始從二種。

    極增至九。

    言九種者。

    謂五部罪及四破行。

    八謂三根及五部罪。

    七謂三根及四破行。

    六謂三時及以三根。

    五謂五部罪。

    四謂四破行。

    三謂三根。

    又有三種。

    謂妄語人生如是念。

    我當妄語。

    我正妄語。

    我已妄語。

    二謂正妄語時及妄語已。

    是故妄語極少。

    唯二無有一種成妄語者。

    言入波羅市迦妄語者。

    謂自稱言得上人法。

    入僧伽伐屍沙妄語者。

    謂以無根毀他淨行。

    入窣吐羅妄語者。

    謂在衆中非法說法。

    入突色訖裡多妄語者。

    謂說戒時自知有犯。

    作覆藏心默然而住。

    入波逸底迦妄語者。

    除向所說。

    四種妄語諸餘妄語。

    皆是波逸底迦。

    由罪事殊妄成五部。

    言波逸底迦者。

    謂是燒煮堕惡趣義。

    又波逸底迦。

    但目于堕燒煮指其堕處。

    雖複餘罪皆是其堕。

    依共許聲。

    斯得堕稱。

    猶如瞿聲目其行義。

    于人等處行義。

    亦通衆許瞿聲。

    于牛處轉堕亦如是。

    故無有過。

    又諸學處于方便位。

    皆悉許有。

    不敬聖教。

    波逸底迦。

    據斯少分堕義皆通。

    若實不見聞覺知。

    言見聞覺知。

    皆得堕罪。

    若忘不忘。

    或疑不疑于不見等處有見等想。

    于見等處有不見等想。

    起決斷心違情而說。

    或于見等四事之中。

    更互而說。

    或時忘一餘皆不忘。

    或時疑一餘皆不疑。

    參雜而說。

    意欲迷彼。

    一一說時。

    各各得罪。

    起心欲诳。

    得責心罪。

    乃至發言前人未解。

    鹹得對說惡作之罪。

    語所言事身亦表知。

    同得本罪。

    實見見想而言不見者。

    得根本罪。

    實見生疑便雲我見。

    或雲不見。

    得惡作罪。

    若實不見而有見想說見無犯。

    若實不見而有疑心。

    便雲我見。

    得惡作罪。

    此皆由想有差别故。

    而罪輕重。

    然于境事或有或無。

    若苾刍身著俗衣。

    或外道服。

    他有問言。

    汝是何人。

    答雲。

    俗人。

    或雲外道者。

    得波逸底迦。

    凡著外道服及作俗形者。

    得惡作罪。

    若作裸形外道容儀者。

    得窣吐羅罪。

    不由于此便成舍學。

    無犯者稱彼三根。

    依想陳說此妄語罪。

    四支成犯。

    一是苾刍。

    二作妄心。

    三說語分明。

    四前人領解。

    所餘學處與言相應者。

    鹹應類知。

    佛之弟子言常說實不應為盟自雪。

    表他不信故設被誣謗。

    亦不應作誓。

     毀訾語學處第二 佛在室羅伐城給孤獨園。

    時六衆罵諸苾刍為攣跛等。

    由出家事不忍煩惱。

    制斯學處。

    若複苾刍毀訾語故。

    波逸底迦。

     言毀訾語者。

    明所犯事。

    故者第五轉聲目因起義。

    由此為因得波逸底迦罪。

    若無故字義不相屬。

    諸餘故字類此應知。

    若苾刍作毀訾意。

    或由嗔忿。

    或因傲慢于苾刍處八種毀訾。

    不問前人生恥不生恥。

    鹹皆有罪。

    言八種者。

    一氏族。

    二工巧。

    三形相。

    四疾病。

    五破戒。

    六煩惱。

    七無戒。

    八非類。

    言氏族者謂婆羅門刹帝利薜舍戍達羅。

    若言汝是婆羅門刹帝利種。

    得惡作罪。

    由作毀他心故。

    若言婆羅門刹帝利所有工巧汝當學之。

    亦惡作罪。

    若言汝是薜舍戍達羅種或下賤所生。

    皆得本罪。

    言工巧者。

    營業不同。

    複有多種。

    謂捕魚人客縫人鐵瓦竹木剃發等人。

    舞樂奴婢賤品傭賃。

    以斯等業譏罵前人。

    或言。

    汝當學此。

    或言。

    汝當營作。

    言形相者。

    謂攣跛侏儒等。

    言疾病者。

    疥癞癰疽等。

    言破戒者。

    謂五部罪等。

    言煩惱者。

    謂嗔恨惱嫉等。

    言無戒者。

    謂先犯重人。

    謂求寂時及近圓後而犯重禁。

    或近圓日衆不和合。

    是賊住人半擇迦類壞苾刍尼。

    或是非人狂心惱逼聾盲喑啞。

    此等諸事毀訾他人。

    若實若虛他領解時。

    鹹得本罪。

    言非類者。

    如言汝是苾刍尼式叉摩拏。

    室羅末尼羅。

    室羅末尼離。

    皆得惡作罪。

    若毀苾刍尼乃至俗人。

    鹹得惡作。

    若苾刍尼毀苾刍尼時。

    亦得堕罪。

    若毀苾刍等得惡作罪。

    若求寂等于苾刍等。

    以上諸事而毀訾言。

    鹹得惡作。

    諸餘學處類此應知。

    對中方人作邊地語。

    對邊地人作中方語。

    若他解者得根本罪。

    若不解者得惡作罪。

    為書印等亦皆惡作。

    此事此事想。

    于六句中。

    四犯二無犯。

    其無犯者。

    若以種姓簡名而說。

    謂婆羅門苾刍某甲。

    又無犯者先非惡心錯誤而說。

    或為教誨意。

    或作饒益心。

    犯緣同上。

     離間語學處第三 佛在室羅伐城給孤獨園。

    因六衆苾刍依門徒事。

    由攝受門徒煩惱。

    制斯學處。

     若複苾刍離間語故。

    波逸底迦。

     言苾刍離間語故者。

    謂作惡心令他離間。

    而發其語。

    或求資生。

    或作無益。

    或性嫉妒。

    或為福業事。

    謂讀誦依止等。

    若苾刍于一離一于一離二。

    于一離多。

    于一離衆。

    或于二離一等。

    乃至于衆離衆句亦如是。

    然于此中事有輕重。

    罪名無别。

    若苾刍有離間意。

    向餘苾刍作毀訾語。

    欲令鬥诤。

    言某甲苾刍曾于某處。

    數作如是不饒益語。

    作此語時得惡作罪。

    若以氏族等而陳說者。

    随事輕重得罪不同。

    為離間語時。

    令他解了便得本罪。

    不要待他為離間事。

    或身在空前人在地。

    或身在地前人處空。

    或身在界内他在界外。

    或身在界外他在界内。

    或俱界内。

    或俱界外。

    皆得本罪。

    若離授學人同善苾刍。

    或于求寂離間苾刍。

    或複翻此及先犯人等。

    并得惡作。

    為離間意他不了時。

    但惡作罪。

    此事此事想。

    六句如上。

    其無犯者。

    作利益心。

    或于