卷第一
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罪者謂鄙惡法。
勝流之人所嫌恥故。
言勤護者。
于善法中起精進故。
言勇決者。
勤勇決列貪著諸境。
如馬奔逸實可畏故。
恒相續者。
交馳不絕與境相近極難遮止。
此言顯心是難調主故遣調心。
此若善調身語随正。
由此心根生煩惱故。
為此唯勸專念洗除。
令善清淨。
應常觀察無常無我。
執我常者猶若虛空體無變易。
斷惑之理不相應故。
言銜者。
謂是不調伏類犯戒之口。
于其口中施辔勒故。
言如者。
謂是順理善能遠離著樂自苦二邊過故。
又為稱其根欲性等故。
名為如。
又複如者是譬況義。
有百針者。
謂破戒人于現法中種種熱惱悔恨傷心。
比于針刺。
略舉大數。
且言其百。
言極利者。
能于後時生犯之因割令斷故。
于戒銜處兩種義成。
即是心生追悔。
說所犯罪。
又令惡見永不生故。
若人違軌則 聞教便能止 大士若良馬 當出煩惱陣 此頌明誡敕利益。
違者。
謂是違犯軌則者。
謂諸學處。
聞教便能止者。
言其不由刀杖等物而為遮制言大士者謂近圓人。
若良馬者。
謂賢善智馬。
當出煩惱陣者。
煩惱難摧喻之軍陣。
大士要心欲出生死。
策修淨戒破煩惱軍。
言當出者。
謂是當獲阿羅漢果等。
若人無此銜 亦不曾喜樂 彼沒煩惱陣 迷轉于生死 此頌明無誡過生。
若人無此銜者。
諸外道等心馳邪境及耽欲者。
惛于欲樂。
言亦不曾喜樂者。
顯無涅槃性。
于圓寂理無愛樂心。
彼沒煩惱陣者。
謂因邪教共煩惱戰。
為無善辔被他降伏。
名為沒陣。
迷轉于生死者。
由無别解脫銜。
于五趣中輪回無救。
随業而轉失正道故。
次下明正作白事。
告衆令知。
大德僧伽聽。
今僧伽黑月十四日作褒灑陀。
若僧伽時至聽者。
僧伽應許。
僧伽今作褒灑陀。
說波羅底木叉戒經。
白如是。
言大德僧伽聽等者。
欲令勿生異想專心聽故。
于所聽事正憶持故。
言僧伽者。
有其五種。
謂四人五人十人二十人多人。
此中四人僧伽者。
謂除随意出罪近圓。
自餘羯磨鹹悉應作。
五人僧伽者。
謂除中方近圓。
及以出罪餘并應作。
十人僧伽者。
但除出罪餘并應作。
二十人僧伽及多人僧伽者。
諸法皆作。
言十四日者。
是顯褒灑陀時。
此據春夏冬三時之中。
每四月内。
各取第三半月盡。
及第七半月盡。
恒是十四日為褒灑陀。
餘并是十五日。
應知一年之中六是十四日。
十八是十五日。
又黑白月每日之中。
須以日數白衆令知。
或上座白。
或授事人。
或複餘人雲。
諸大德。
今是黑白月某日。
可為造寺施主及護寺天神并四恩類。
人人各說施福伽他所以此時須告白者。
一為知褒灑陀時。
二防俗人來問。
又複日數或依星次。
或依王法。
日月大小應可随之。
言褒灑陀者。
褒灑是長養義。
陀是持義。
謂由衆集說戒。
便能長養善法持自心故。
名褒灑陀。
又複褒灑同前。
陀是淨除義。
謂增長善法淨除不善故。
言時至者。
謂是褒灑陀時無餘妨難。
言聽者。
謂問當時現座徒衆為聽許。
不言僧伽應許者。
僧伽應許。
我為衆說戒。
白如是者。
謂指其事而告知也。
所以不舉衆俱說者。
為皆不能誦持戒故。
或有雖誦不能盡熟。
又聽法者理不應然。
所以不于房内别别說者。
由此便非大衆為褒灑陀。
共集一處利益多故。
又别别說。
便有不聽正法之過。
凡說戒日有善苾刍。
誦得戒者。
不應令授學人說戒。
若于住處但有四人皆可共集。
不應别住。
亦不取欲。
若于諠雜制底之處。
或俗人處。
或露現處。
或不淨處。
或愦鬧處。
而長淨者得惡作罪。
必無餘處。
在四無犯。
不應對俗。
又于眠時入定時。
乞食時。
消息時。
供養時。
為長淨者得惡作罪。
餘時有礙在此非過。
若有苾刍在于界内。
為官所拘不來共集為長淨者得别住罪。
不成長淨。
其被拘者。
餘人應為詣官求令釋放。
若不爾者得惡作罪。
癫狂苾刍與癫狂法防别住故。
凡苾刍等每至長淨日。
先應審谛觀察自身。
我不于此半月之中犯諸罪耶。
若憶所犯應如法說。
應往清淨人邊。
随其所應具威儀已。
蹲踞合掌憶先罪名。
作如是說。
具壽存念。
我苾刍某甲犯如是罪。
此所犯罪。
我今于具壽前。
從清淨來。
并皆發露說罪。
我不覆藏。
由發露說罪故得安樂。
不發露說罪不安樂。
第二第三亦如是說。
彼應問言。
汝見罪不。
答言。
我見。
将來諸戒能善護不。
答言。
善護。
所對苾刍應雲爾其說罪者。
答雲善。
若于罪有疑。
應就持律者善決。
知已後當發露。
應對苾刍而說其罪。
不應對苾刍尼等。
若對尼等得越法罪。
不應對彼犯同分罪人而為發露。
謂波羅市迦望波羅市迦為同分。
乃至突色訖裡多望突色訖裡多為同分。
言同分者。
是相似義。
謂同罪者。
若褒灑陀時。
憶所犯罪。
彼即應可心念守持雲。
今僧伽于十四日為長淨事。
我苾刍某甲于僧伽中。
憶所犯罪。
我某甲于所犯罪。
自心守持。
若僧伽長淨已後。
對淨苾刍如法當說。
疑罪準知。
其誦戒人若憶若疑。
類此應作。
若僧伽鹹有犯者。
應勸一善。
苾刍向餘住處。
對清淨人說除罪已。
還來本處。
諸有犯人對此苾刍而說其罪。
若無能者可為單白。
應如是作。
大德僧伽聽。
今僧伽十四日
勝流之人所嫌恥故。
言勤護者。
于善法中起精進故。
言勇決者。
勤勇決列貪著諸境。
如馬奔逸實可畏故。
恒相續者。
交馳不絕與境相近極難遮止。
此言顯心是難調主故遣調心。
此若善調身語随正。
由此心根生煩惱故。
為此唯勸專念洗除。
令善清淨。
應常觀察無常無我。
執我常者猶若虛空體無變易。
斷惑之理不相應故。
言銜者。
謂是不調伏類犯戒之口。
于其口中施辔勒故。
言如者。
謂是順理善能遠離著樂自苦二邊過故。
又為稱其根欲性等故。
名為如。
又複如者是譬況義。
有百針者。
謂破戒人于現法中種種熱惱悔恨傷心。
比于針刺。
略舉大數。
且言其百。
言極利者。
能于後時生犯之因割令斷故。
于戒銜處兩種義成。
即是心生追悔。
說所犯罪。
又令惡見永不生故。
若人違軌則 聞教便能止 大士若良馬 當出煩惱陣 此頌明誡敕利益。
違者。
謂是違犯軌則者。
謂諸學處。
聞教便能止者。
言其不由刀杖等物而為遮制言大士者謂近圓人。
若良馬者。
謂賢善智馬。
當出煩惱陣者。
煩惱難摧喻之軍陣。
大士要心欲出生死。
策修淨戒破煩惱軍。
言當出者。
謂是當獲阿羅漢果等。
若人無此銜 亦不曾喜樂 彼沒煩惱陣 迷轉于生死 此頌明無誡過生。
若人無此銜者。
諸外道等心馳邪境及耽欲者。
惛于欲樂。
言亦不曾喜樂者。
顯無涅槃性。
于圓寂理無愛樂心。
彼沒煩惱陣者。
謂因邪教共煩惱戰。
為無善辔被他降伏。
名為沒陣。
迷轉于生死者。
由無别解脫銜。
于五趣中輪回無救。
随業而轉失正道故。
次下明正作白事。
告衆令知。
大德僧伽聽。
今僧伽黑月十四日作褒灑陀。
若僧伽時至聽者。
僧伽應許。
僧伽今作褒灑陀。
說波羅底木叉戒經。
白如是。
言大德僧伽聽等者。
欲令勿生異想專心聽故。
于所聽事正憶持故。
言僧伽者。
有其五種。
謂四人五人十人二十人多人。
此中四人僧伽者。
謂除随意出罪近圓。
自餘羯磨鹹悉應作。
五人僧伽者。
謂除中方近圓。
及以出罪餘并應作。
十人僧伽者。
但除出罪餘并應作。
二十人僧伽及多人僧伽者。
諸法皆作。
言十四日者。
是顯褒灑陀時。
此據春夏冬三時之中。
每四月内。
各取第三半月盡。
及第七半月盡。
恒是十四日為褒灑陀。
餘并是十五日。
應知一年之中六是十四日。
十八是十五日。
又黑白月每日之中。
須以日數白衆令知。
或上座白。
或授事人。
或複餘人雲。
諸大德。
今是黑白月某日。
可為造寺施主及護寺天神并四恩類。
人人各說施福伽他所以此時須告白者。
一為知褒灑陀時。
二防俗人來問。
又複日數或依星次。
或依王法。
日月大小應可随之。
言褒灑陀者。
褒灑是長養義。
陀是持義。
謂由衆集說戒。
便能長養善法持自心故。
名褒灑陀。
又複褒灑同前。
陀是淨除義。
謂增長善法淨除不善故。
言時至者。
謂是褒灑陀時無餘妨難。
言聽者。
謂問當時現座徒衆為聽許。
不言僧伽應許者。
僧伽應許。
我為衆說戒。
白如是者。
謂指其事而告知也。
所以不舉衆俱說者。
為皆不能誦持戒故。
或有雖誦不能盡熟。
又聽法者理不應然。
所以不于房内别别說者。
由此便非大衆為褒灑陀。
共集一處利益多故。
又别别說。
便有不聽正法之過。
凡說戒日有善苾刍。
誦得戒者。
不應令授學人說戒。
若于住處但有四人皆可共集。
不應别住。
亦不取欲。
若于諠雜制底之處。
或俗人處。
或露現處。
或不淨處。
或愦鬧處。
而長淨者得惡作罪。
必無餘處。
在四無犯。
不應對俗。
又于眠時入定時。
乞食時。
消息時。
供養時。
為長淨者得惡作罪。
餘時有礙在此非過。
若有苾刍在于界内。
為官所拘不來共集為長淨者得别住罪。
不成長淨。
其被拘者。
餘人應為詣官求令釋放。
若不爾者得惡作罪。
癫狂苾刍與癫狂法防别住故。
凡苾刍等每至長淨日。
先應審谛觀察自身。
我不于此半月之中犯諸罪耶。
若憶所犯應如法說。
應往清淨人邊。
随其所應具威儀已。
蹲踞合掌憶先罪名。
作如是說。
具壽存念。
我苾刍某甲犯如是罪。
此所犯罪。
我今于具壽前。
從清淨來。
并皆發露說罪。
我不覆藏。
由發露說罪故得安樂。
不發露說罪不安樂。
第二第三亦如是說。
彼應問言。
汝見罪不。
答言。
我見。
将來諸戒能善護不。
答言。
善護。
所對苾刍應雲爾其說罪者。
答雲善。
若于罪有疑。
應就持律者善決。
知已後當發露。
應對苾刍而說其罪。
不應對苾刍尼等。
若對尼等得越法罪。
不應對彼犯同分罪人而為發露。
謂波羅市迦望波羅市迦為同分。
乃至突色訖裡多望突色訖裡多為同分。
言同分者。
是相似義。
謂同罪者。
若褒灑陀時。
憶所犯罪。
彼即應可心念守持雲。
今僧伽于十四日為長淨事。
我苾刍某甲于僧伽中。
憶所犯罪。
我某甲于所犯罪。
自心守持。
若僧伽長淨已後。
對淨苾刍如法當說。
疑罪準知。
其誦戒人若憶若疑。
類此應作。
若僧伽鹹有犯者。
應勸一善。
苾刍向餘住處。
對清淨人說除罪已。
還來本處。
諸有犯人對此苾刍而說其罪。
若無能者可為單白。
應如是作。
大德僧伽聽。
今僧伽十四日
