大乘四法經論廣釋開決記

刍。

    言諸苾刍。

    菩薩摩诃薩。

    盡形壽不顧身命。

    行此四法。

    此段經文正及釋自委師故。

    今當但解廣釋之中不決定義。

    釋言。

    謂同一所诠。

    彼二無有差别者。

    雲何忍辱柔和同一所诠。

    謂忍能安受他所作害。

    柔和則能不損惱也。

    是故名為同所诠也。

    言不令得此者。

    謂欲令和忍辱柔和。

    是其一數非二數故也　釋言。

    菩提薩埵　大薩埵。

    具足智慧勝光明　最勝之子最勝因。

    最勝萠芽。

    為最勝　具足勇猛　及希有　諸大道師。

    大名稱圓滿。

    大慈大福田　自在。

    如是具法者　此十六名中前四之名。

    初地已上雖然。

    一一悉皆具有。

    而今且約分位建立。

    初四之名。

    與四願樂。

    明德明增一邊真如無間之地随次。

    當知言菩提薩埵者。

    謂。

    緣菩提及緣有情。

    初發心也。

    言大薩埵者。

    謂。

    欲攝化大有情聚。

    披弘誓甲。

    行大行故。

    言具足智慧者。

    唯思無上廣大智故。

    言勝光明者。

    具足光能破煩惱所知之障大黑闇。

    故言最勝之子。

    最勝因者。

    此二即是極喜地名。

    從如來所家心生故。

    因彼勝智。

    一切最勝。

    乃得生故。

    言最萠芽者。

    即是第二離垢地名。

    為因初地二地萠芽而得生故。

    言為最勝者。

    即是第三發光地名。

    即彼萠芽。

    于此地中。

    無有損傷。

    漸令增進。

    趣大果故。

    言具足勇猛者。

    即是第四炎慧地名。

    于此地中。

    而能具足趣求菩提大力用故。

    言及希有者。

    即是第五難勝地名。

    為超二乘最勝地故。

    言大道師者。

    即是第六現前地名。

    為證甚深般若波羅蜜義。

    而能道利諸群迷故。

    言大名稱者。

    即是第七遠行地名。

    為能到于加行究竟成就具足大名稱故。

    言圓滿大悲者。

    即是第八不動地名。

    從于寂靜等持而起利有情故。

    言大福田者。

    即是第九善慧地名。

    為能具足四礙辯。

    說法度生。

    得大福故。

    言自在如是具足法者。

    此二即是第十法雲地名。

    而得生于大自在處。

    及能證得大法智故。

    已上二門。

    辯序分竟　次當大門第二明正宗分。

    複分為二。

    一廣。

    二略。

    初言廣者。

    如經雲。

    何為四至不應遠離。

    此複分二。

    一示相。

    二結勸。

    示相複四。

    一對治不勤。

    二對治不了刀便。

    三對治棄皆有情。

    四對治樂著于境。

    此中複有四四異門論自明故是故不列四段經文。

    所有體義論當具明。

    今但略解釋中。

    所有未決之義　釋言。

    菩提心者是所求事者。

    菩提之心有其二種。

    一勝義谛。

    二也俗谛。

    言勝義谛者。

    謂。

    無分别智緣真如也。

    世俗谛者而有五種。

    一自性。

    二行相。

    三所緣。

    四功德。

    五超過。

    言菩提自性者。

    而發願言。

    我今為欲利益安樂一切有情。

    速成無上正等菩提。

    度有苦海。

    言菩提行相者　謂。

    自能行菩提之行。

    亦能所于他利行也。

    言菩提所緣。

    者。

    謂緣菩提及有情也。

    言菩提功德者。

    謂。

    初中後善也。

    言菩提超過者。

    謂。

    超二乘及人天也。

    釋言。

    菩薩善知識者謂諸菩薩及諸佛也者。

    有其五句。

    明善知識。

    一能舉故。

    二令憶念故。

    三教誡故。

    四教授故。

    五說法故。

    今此五句。

    約其三學。

    而當建立初二之句。

    即令顯示增上戒學。

    若有違化。

    能舉罪故。

    若忘違化。

    令善憶持一一如法教忏悔故。

    其次二句而即顯于增上心學。

    為能教誡心地法故。

    若有疑惑。

    能善斷除。

    而教授