辯僞錄 第三卷

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羅之氣。

    如此之事一一難陳。

    秖欲混自濁流濫彼清濟。

    金鋀相雜泾渭難分。

    誷聖欺賢蔽蒙天下。

    瞎他正眼昧自心靈。

    夭遏佛門溝壑正道。

    傲慢典憲不懼朝章。

    使秦川道衆暗闆流傳。

    遠地發揚欲妨自害。

    不遇明聖真假孰分。

    佛法中興待時而顯。

    苟非其人道不虛行。

    我蒙哥皇帝。

    克岐克嶷曰聖曰明。

    布政簡嚴聰達神武。

    修祖宗之令典。

    酌先代之洪規。

    率由舊章不忘外護。

    初鑄國寶先贊佛門。

    凡是僧人并無徭賦。

    聖旨特賜那摩國師白金二千定(計鈔二十萬兩)修福佛門。

    又令勝庵主發黃金五百兩白金萬兩于昊天寺大作佛事(七日方滿飯僧萬餘也)道門志常以八十一化圖刻闆既成廣張其本。

    若不遠近鹹布。

    甯知李老君之勝。

    宜先上播朝廷。

    則餘者自然草靡。

    乃使金坡王先生道人溫的罕廣赍其本遍散朝廷近臣。

    土魯及乞台普華等并授其本。

    時少林長老裕公建寺鹘林。

    皇上欽仰。

    因見其本謗讪佛門。

    使學士安藏獻呈阿裡不哥大王訴其僞妄。

    大王披圖驗理閱實甚虛。

    乃奏天子備陳詐冒。

    破滅佛法敗傷風化。

    天子未詳真僞。

    俾召少林長老及道士李志常于大内萬安閣下。

    共丞相缽刺海親王貴戚等譯語合剌合孫并學士安藏。

    帝禦正座對面窮考。

    按圖征诘。

    志常一詞罔措。

    拱身叉手唯稱乞兒不會而已。

    推以不知。

    少林讓曰。

    汝既不知。

    何以掌教。

    志常又默無言。

    少林因曰。

    道士欺負國家敢為不軌。

    今此圖中說李老君生于五運之前。

    如此妄言從何而得。

    且史記老子與孔子同時出衰周之際。

    故唐初秀才胡曾詠史詩雲。

    七雄戈戟亂如麻。

    四海無人得坐家。

    老氏卻思天竺住。

    便将徐甲去流沙。

    此則周末時人明矣。

    何乃妄構此說謾昧主上乎。

    志常曰。

    此是下面歹人做來。

    弟子實不知也。

    少林又曰。

    老子既是大賢。

    宜當佐國安民匡君不逮。

    何乃坐視亂亡西去流沙忍而不救乎。

    自己家鄉而不能整。

    且欲遠化羌胡。

    不亦謬哉。

    此同頭上火燒而不能卻。

    且欲遠救他山之火。

    縱是愚人亦知迂誕。

    志常拱默無言面赧汗出。

    少林重奏曰。

    道士欺謾朝廷。

    遼遠倚着錢财壯盛。

    廣買臣下取媚人情。

    恃方兇愎占奪佛寺。

    損毀佛像打碎石塔。

    玉泉山白玉石觀音像先生打了。

    随處石幢先生推倒。

    占植寺家園果梨栗水土田地。

    大略言之。

    知其名者可有五百餘處。

    今對天子悉要歸還。

    而志常情願吐退别無詶答。

    少林又曰。

    此化胡圖本是僞造。

    若不燒闆難塞邪源。

    志常唯言情願燒卻。

    更無伸說。

    上曰。

    我為皇帝。

    未登位時舊來有底。

    依古行之。

    我登位後先來無底。

    不宜添出。

    既是說謊道人新集。

    不可行之。

    時勝講主嗔目詈之。

    指為畜類。

    塊然無對。

    帝謂群臣曰。

    道士理短不敢詶答也。

    少林翌日。

    複上表雲。

    和林上都北少林寺嗣祖雪庭野人誠惶誠恐頓首頓首謹言。

    聞舉直錯諸枉能使枉者直。

    舉枉錯諸直能使直者枉。

    此二者賞罰之源。

    治亂之機。

    莫不發乎其中矣。

    自生民以來淳樸未散。

    故三皇五帝垂拱南面。

    其政教不肅而成。

    不嚴而治。

    是以聖人觀天文以察時變。

    觀人文以化成天下也。

    及三代以降奸宄日萠。

    故聖賢間生應時設教。

    或洗之以道德。

    或封之以仁義。

    以防微後世之弊也。

    于是我釋迦大覺以周第五主昭王二十四年甲寅四月八日生于天竺。

    父曰淨飯皇帝。

    母曰大術聖後。

    夢感白象駕日輪忽墜于懷。

    覺時乃娠誕彌厥月。

    聖母攀枝右脅神化而生。

    列宿襯于紅蓮。

    九龍沐以香水。

    三十二相以嚴體。

    八十種好以随形。

    指天地以稱尊。

    現吉祥而應世。

    四門觀苦午夜逾城。

    六年苦行。

    以圓曠劫之因。

    萬德周身。

    以克多生之果。

    教談三百餘會。

    化揚八萬之門。

    受波旬請而入涅槃。

    順衆生機而示圓寂。

    由是道超凡聖化被人天。

    凡聲教所及。

    莫不波蕩風靡而從之。

    冠其位于列聖之首也。

    學其道者持五戒則備于五常。

    修十善則杜其十惡。

    存者安于王道。

    亡者托于人天。

    其大則頓息生死之源。

    獨出聖凡之表也。

    繼有東夏賢者。

    是曰老君。

    以周第二十二帝定王二年丙辰九月十四日生于楚國苦縣厲鄉曲仁裡。

    父曰韓幹。

    母曰精敷。

    孕八十一年而生于李樹下。

    因以姓李名耳字伯陽。

    身長四尺六寸。

    額凸眉粗反唇骞鼻。

    髆尖胯闊聃耳鬅頭。

    生而皓首故曰老聃。

    以疑獨之道秘于心。

    以三寶之德資于用。

    曰慈曰儉曰不敢為天下先。

    至簡王二年。

    官至守藏吏十四年遷太史。

    及景王二十三年己卯。

    以七雄分霸天下擾攘。

    老氏不忍坐視其弊。

    有紫氣浮關。

    欲西涉流沙。

    而訪至函谷得關令尹喜。

    授以道德二篇。

    深造妙道之理。

    已而弗克流沙。

    死于槐裡。

    即而葬焉。

    乃京兆之興平也。

    後之學其道者。

    虛心實腹。

    遊于道德黜于聰明。

    高蹈煙霞迥出塵世。

    聲利不能屈。

    刑勢莫能移。

    雖二聖賢時有先後教有淺深。

    觀其聖賢之心。

    未嘗有間也。

    自我皇朝聖祖開辟大統以來。

    兵燼之際。

    有學者興肇起其門。

    是曰全真。

    冠伯陽之衣冠。

    稱伯陽之徒黨。

    棄伯陽之宗廟。

    悖伯陽之道德。

    浸漫四方不可勝數。

    毀拆寺宇摧滅聖像。