卷第六

動。

    乃呼曰我以法來。

    非為衣缽。

    法兄盍出之。

    遂相見。

    慧明與之語。

    慧明即悟。

    緻師禮于尊者而返。

    乃绐其後之追者曰。

    其去已遠矣。

    尊者之南還也。

    晦迹于四會懷集之間。

    混一流俗雖四載。

    而莫有知者。

    儀鳳元年之春。

    乃抵南海息肩于法性寺。

    會法師印宗于其寺講涅槃經。

    初尊者寄室于廊庑間。

    一夕風起。

    刹幡飛揚。

    俄有二僧室外議論。

    一曰風動。

    一曰幡動。

    其問答如此者甚多。

    皆非得理。

    尊者聞辄出謂二僧曰。

    可容俗士與議乎。

    僧曰。

    請聞子說。

    尊者乃曰。

    不是風動不是幡動。

    仁者心動。

    二僧翼日以其言告印宗。

    印宗異之。

    即引入室。

    窮诘其義。

    尊者益以大理語之。

    印宗于是益伏。

    謂尊者曰。

    居士誠非凡人。

    師誰其何自而得道勿隐幸以相示。

    尊者即以其得法本末告之。

    印宗甚幸所遇。

    即執弟子禮。

    請學其法要。

    遂謂其衆曰。

    此盧居士者。

    乃肉身菩薩也。

    印宗一介凡夫。

    豈意得與其會。

    擇日乃會耆德比丘。

    與之釋褐落發。

    又擇日嚴其寺戒壇。

    命律師智光為受具戒。

    其壇蓋宋時求那跋摩三藏之經始也。

    初跋摩記曰。

    後當有肉身菩薩于此受戒。

    及梁末真谛三藏臨其壇手植二菩提樹。

    亦記之曰。

    後第四代當有上乘菩薩于此受戒。

    其說法度人無量。

    戒已衆即請尊者開演東山法門。

    然跋摩真谛雖素号為得果聖士。

    至此其人始驗。

    明年尊者思返寶林精舍。

    乃欲别衆即往。

    印宗與道俗千餘人送之韶陽。

    未幾韶之刺史韋據。

    命居其州之大梵寺說法。

    其時玄儒之士趨而問道者甚衆。

    猶孔氏之在洙泗也。

    其徒即集其說。

    目曰壇經。

    然其平居衆亦不下千數。

    中宗聞其風。

    神龍中乃下诏曰。

    朕延安秀二師問道于宮中。

    皆推曰。

    南方有能禅師者。

    躬受衣法于忍大師。

    可當此問。

    今遣内供奉薛簡馳诏命師。

    宜念之來副朕意。

    尊者即上書稱疾不起。

    薛簡因問尊者曰。

    京國禅者每謂。

    欲得會道必須坐禅。

    非因禅定而得解脫。

    未之有也。

    此言何如。

    尊者曰。

    道由心悟。

    豈在坐耶。

    經雲。

    若言如來若來若去若坐若卧。

    是人不解我所說義。

    何以故。

    如來者無所從來亦無所去故。

    名如來。

    夫無所從來故不生。

    亦無所去故不滅。

    若無生滅即是如來清淨之禅。

    諸法空寂即是如來清淨之坐。

    究竟無得亦無所證。

    何必坐耶。

    薛簡曰。

    簡歸皇帝必有顧問。

    願大師示教法要。

    庶得對揚。

    然布諸京國。

    使學者修之。

    猶以一燈而燃百千燈。

    庶其冥者皆明。

    而明終不盡。

    尊者曰。

    道無明暗。

    明暗是代謝之義。

    明明無盡亦是有盡。

    蓋相待而立名。

    故經雲。

    法無有比。

    無相待故。

    薛簡曰。

    明譬智慧。

    暗譬煩惱。

    修道之人苟不以智慧而照破煩惱。

    則無始生死何由而出離。

    尊者曰。

    若以智慧照煩惱者。

    此是二乘小兒羊鹿等機。

    上智大器皆不如是。

    薛簡曰。

    何謂大乘見解。

    尊者曰。

    明與無明其性無二。

    無二之性即是實性。

    實性者處凡愚而不減。

    在賢聖而不增。

    住煩惱而不亂。

    居禅定而不寂。

    不斷不常不來不去。

    不在中間及其内外。

    不生不滅性相如如常住不遷。

    名之曰道。

    薛簡曰。

    大師所說不生不滅。

    與夫外道之言何嘗異乎。

    尊者曰。

    外道之說不生不滅者。

    蓋将滅止生。

    以生顯滅。

    滅猶不滅。

    生說無生。

    我說不生不滅者。

    本自無生今亦無滅。

    豈可同于外道乎。

    仁者欲明心要。

    但一切善惡都莫思量。

    自然得入。

    心體湛然常寂妙用恒沙。

    薛簡由是發悟。

    再拜而去歸朝。

    果以其言奏。

    天子嘉之。

    複诏慰謝。

    錫衲衣寶帛各有差。

    敕改寶林為中興寺。

    明年命韶州刺史新之。

    複改為法泉寺。

    以其新州舊居為國恩寺。

    尊者每謂衆曰。

    諸善知識。

    汝等各各淨心聽吾說法。

    汝等諸人自心是佛。

    更莫狐疑。

    外無一法而能建立。

    皆是自心生萬種法。

    故經雲。

    心生則種種法生。

    心滅則種種法滅。

    若欲成就種智。

    須達一相三昧一行三昧。

    若于一切處而不住相。

    于彼相中不生憎愛。

    不取不舍。

    不念利益成壞等事。

    安隐清淨。

    此名一相三昧。

    若一切處行住坐卧。

    純一直心不動道場使