卷第五
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所向乃往天界也。
今汝父手有所覽。
是亦報生天上也。
亦其為善之明效。
非不令終。
然當其大漸。
将有天樂異花應之。
尋如其言。
及王崩二子方甚号恸。
而菩提多羅獨于喪所端然默坐。
終朝不興。
其二兄怪之。
以問尊者。
尊者曰。
此子入定将有所觀。
七日當自起勿驚。
及菩提多羅定起。
謂二兄曰。
我欲觀父何往。
而他無所睹。
但見一日明照天地。
其父殡已菩提多羅果告二兄。
求從尊者出家。
尊者知其道緣純熟勢不可沮。
遂當其師。
乃為安其法名。
久之遂以法而付囑曰。
如來大法眼藏展轉而今付于汝。
汝善傳之無。
使斷絕。
聽吾偈曰。
心地生諸種 因事複生理 果滿菩提圓 花開世界起 已而般若多羅于其座展左右手。
各放五色祥光。
七十餘道。
尋超身高七多羅樹。
即以化火自焚。
雨舍利不可勝數。
四衆斂之。
與其國之王月淨建浮圖而閟之。
是時當此宋孝武帝之世也(以達磨六十七年後方東來。
算之當在宋孝建元年甲午也)。
評曰。
出三藏記所謂不若多羅。
而此曰般若多羅。
又謂弗若蜜多。
而此曰不如蜜多。
何其異耶。
曰此但梵音小轉。
蓋譯有楚夏耳。
然般若多羅于諸祖獨多谶語。
而後頗驗之。
豈非以法自其後而大盛于中國欲有所志耶。
将示聖人之心其所知遠乎。
天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳上 菩提達磨尊者。
南天竺國人也。
姓刹帝利。
初名菩提多羅。
亦号達磨多羅。
父曰香至。
蓋其國之王。
達磨即王之第三子也。
生而天性高勝。
卓然不輩。
諸子雖處家已能趣佛理。
及般若多羅說法王宮。
乃得相見。
尋答般若問珠之義。
才辯清發稱有理趣。
般若奇之。
默許其法器。
及父厭代。
遂辭諸兄。
從般若出家曰。
我素不顧國位。
欲以法利物。
然未得其師。
久有所待。
今遇尊者出家決矣。
願悲智見客。
般若受其禮。
為之剃度曰。
汝先入定。
蓋在日光三昧耳。
汝于諸法已得通量。
今宜以菩提達磨為汝之名。
會聖僧與受具戒。
當此其地三震。
月明晝現。
尊者尋亦成果。
自此其國俗因以達磨多羅稱之。
亦曰菩提王子。
遂事其師更四十餘載。
而般若乃以法付之。
益囑尊者曰。
汝且化此國。
後于震旦當有大因緣。
然須我滅後六十七載。
乃可東之。
汝若速往恐衰于日下。
尊者既禀其命。
複問般若曰。
若我東往。
其國千載之下頗有難耶。
得大法器繼吾道乎。
般若多羅曰。
法之所往。
其趣法者。
繁若稻麻竹葦。
不可勝數。
然其國當我滅後六十餘載。
必有難作水中文布。
善自降之。
然汝至彼南方。
不可即住。
蓋其天王方好有為。
恐不汝信。
聽吾偈曰。
路行跨水複逢羊 獨自栖栖暗渡江 日下可憐雙象馬 二株嫩桂久昌昌 尊者又問曰。
過此以往可得聞乎。
又曰。
吾滅之後一百五歲。
其複有小難。
又說偈曰。
心中雖吉外頭兇 川下僧房名不中 為遇毒龍生武子 忽逢小鼠寂無窮 又問曰。
此後複有事乎曰。
吾滅後一百六十年末複。
有小難蓋。
父子繼作其勢非。
久可三五稔耳又。
說偈曰。
路上忽逢深處水 等閑見虎又逢豬 小小牛兒雖有角 青溪龍出總須輸 又問曰。
所謂法器菩薩。
此後出乎。
般若又說偈曰。
震旦雖闊無别路 要假侄孫腳下行 金雞解銜一顆米 供養十方羅漢僧 複曰。
此吾滅後三百三十載。
乃應之也。
又問曰。
此後佛法中頗有明斯意而善分别者耶。
曰吾滅後三百八十年間。
乃有比丘暗學而明用。
又說偈曰。
八月商尊飛有聲 巨福來祥鳥不驚 壞抱一雞重赴會 手把龍蛇在兩楹 又偈曰。
寄公席帽權時脫 文字之中暫小形 東海象歸披右服 二處蒙恩總不輕 又偈曰。
日月并行君不動 郎無冠子上山行 更惠一峰添翠岫 王教人識始知名 複曰。
大器當現逢雲。
即登吾何憂乎。
尊者又問曰。
然此人之後複有難乎。
曰吾滅後四百六十年間。
會一無衣之人欲為魔事。
又說偈曰。
高嶺逢人又脫衣 小蛇雖毒不能為 可中井底看天近 小小沙彌善大機 複曰。
汝記斯言。
将驗小難。
黑衣童子必善釋之。
尊者又問曰。
此後複有難乎。
曰吾滅後方六百年。
不生之樹當作留難。
然雖難興。
二人出現乃自甯靜。
又說偈曰。
大浪雖高不足知 百年凡樹長幹枝 一鳥南飛卻歸北 二人東往複還西 複曰。
白衣和尚說法無量。
若見此谶歸而不向。
又問曰。
此後複有難乎。
曰吾滅後二千八百年間。
當有四龍起此一難。
然非為大也。
汝宜知之。
又說偈曰。
可憐明月獨當天 四個龍兒各自遷 東西南北奔波去 日頭平上照無邊 又偈曰。
吾此谶詞 腰長腳短 合掌向天 回頭失伴 身著紅衣 又如素絹 立在目前 還若不見 好好思量 水清月現 尊者又問曰。
此後複有難乎。
般若多羅複曰。
吾滅後三千年間。
凡有一十二難。
其間有九大難。
此總以一偈記之。
偈曰。
鳥來上高堂欲興 白雲入地色還清 天上金龍日月明 東陽海水清不清 手捧朱輪重複輕 雖無心眼轉惺惺 不具耳目善觀聽 身體元無空有形 不說姓字但驗名 意尋書卷錯開經 口談恩幸心無情 或去或來身不停 又曰。
後所有難。
悉存此一十二句。
雖複遠記非汝一世所睹。
然得真天眼乃可即見。
般若多羅既滅。
尊者禀其言。
且留本國勉行教化。
尊者初與比丘号佛大先者。
俱出于般若多羅之門。
故二人每以伯仲之禮相遇。
當是皆盛揚其法。
時人美之。
謂開二甘露門。
方其國有僧曰佛大勝者。
辄離其所傳為六宗。
分化諸處。
其一曰有相宗。
二曰無相宗。
三曰定慧宗。
今汝父手有所覽。
是亦報生天上也。
亦其為善之明效。
非不令終。
然當其大漸。
将有天樂異花應之。
尋如其言。
及王崩二子方甚号恸。
而菩提多羅獨于喪所端然默坐。
終朝不興。
其二兄怪之。
以問尊者。
尊者曰。
此子入定将有所觀。
七日當自起勿驚。
及菩提多羅定起。
謂二兄曰。
我欲觀父何往。
而他無所睹。
但見一日明照天地。
其父殡已菩提多羅果告二兄。
求從尊者出家。
尊者知其道緣純熟勢不可沮。
遂當其師。
乃為安其法名。
久之遂以法而付囑曰。
如來大法眼藏展轉而今付于汝。
汝善傳之無。
使斷絕。
聽吾偈曰。
心地生諸種 因事複生理 果滿菩提圓 花開世界起 已而般若多羅于其座展左右手。
各放五色祥光。
七十餘道。
尋超身高七多羅樹。
即以化火自焚。
雨舍利不可勝數。
四衆斂之。
與其國之王月淨建浮圖而閟之。
是時當此宋孝武帝之世也(以達磨六十七年後方東來。
算之當在宋孝建元年甲午也)。
評曰。
出三藏記所謂不若多羅。
而此曰般若多羅。
又謂弗若蜜多。
而此曰不如蜜多。
何其異耶。
曰此但梵音小轉。
蓋譯有楚夏耳。
然般若多羅于諸祖獨多谶語。
而後頗驗之。
豈非以法自其後而大盛于中國欲有所志耶。
将示聖人之心其所知遠乎。
天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳上 菩提達磨尊者。
南天竺國人也。
姓刹帝利。
初名菩提多羅。
亦号達磨多羅。
父曰香至。
蓋其國之王。
達磨即王之第三子也。
生而天性高勝。
卓然不輩。
諸子雖處家已能趣佛理。
及般若多羅說法王宮。
乃得相見。
尋答般若問珠之義。
才辯清發稱有理趣。
般若奇之。
默許其法器。
及父厭代。
遂辭諸兄。
從般若出家曰。
我素不顧國位。
欲以法利物。
然未得其師。
久有所待。
今遇尊者出家決矣。
願悲智見客。
般若受其禮。
為之剃度曰。
汝先入定。
蓋在日光三昧耳。
汝于諸法已得通量。
今宜以菩提達磨為汝之名。
會聖僧與受具戒。
當此其地三震。
月明晝現。
尊者尋亦成果。
自此其國俗因以達磨多羅稱之。
亦曰菩提王子。
遂事其師更四十餘載。
而般若乃以法付之。
益囑尊者曰。
汝且化此國。
後于震旦當有大因緣。
然須我滅後六十七載。
乃可東之。
汝若速往恐衰于日下。
尊者既禀其命。
複問般若曰。
若我東往。
其國千載之下頗有難耶。
得大法器繼吾道乎。
般若多羅曰。
法之所往。
其趣法者。
繁若稻麻竹葦。
不可勝數。
然其國當我滅後六十餘載。
必有難作水中文布。
善自降之。
然汝至彼南方。
不可即住。
蓋其天王方好有為。
恐不汝信。
聽吾偈曰。
路行跨水複逢羊 獨自栖栖暗渡江 日下可憐雙象馬 二株嫩桂久昌昌 尊者又問曰。
過此以往可得聞乎。
又曰。
吾滅之後一百五歲。
其複有小難。
又說偈曰。
心中雖吉外頭兇 川下僧房名不中 為遇毒龍生武子 忽逢小鼠寂無窮 又問曰。
此後複有事乎曰。
吾滅後一百六十年末複。
有小難蓋。
父子繼作其勢非。
久可三五稔耳又。
說偈曰。
路上忽逢深處水 等閑見虎又逢豬 小小牛兒雖有角 青溪龍出總須輸 又問曰。
所謂法器菩薩。
此後出乎。
般若又說偈曰。
震旦雖闊無别路 要假侄孫腳下行 金雞解銜一顆米 供養十方羅漢僧 複曰。
此吾滅後三百三十載。
乃應之也。
又問曰。
此後佛法中頗有明斯意而善分别者耶。
曰吾滅後三百八十年間。
乃有比丘暗學而明用。
又說偈曰。
八月商尊飛有聲 巨福來祥鳥不驚 壞抱一雞重赴會 手把龍蛇在兩楹 又偈曰。
寄公席帽權時脫 文字之中暫小形 東海象歸披右服 二處蒙恩總不輕 又偈曰。
日月并行君不動 郎無冠子上山行 更惠一峰添翠岫 王教人識始知名 複曰。
大器當現逢雲。
即登吾何憂乎。
尊者又問曰。
然此人之後複有難乎。
曰吾滅後四百六十年間。
會一無衣之人欲為魔事。
又說偈曰。
高嶺逢人又脫衣 小蛇雖毒不能為 可中井底看天近 小小沙彌善大機 複曰。
汝記斯言。
将驗小難。
黑衣童子必善釋之。
尊者又問曰。
此後複有難乎。
曰吾滅後方六百年。
不生之樹當作留難。
然雖難興。
二人出現乃自甯靜。
又說偈曰。
大浪雖高不足知 百年凡樹長幹枝 一鳥南飛卻歸北 二人東往複還西 複曰。
白衣和尚說法無量。
若見此谶歸而不向。
又問曰。
此後複有難乎。
曰吾滅後二千八百年間。
當有四龍起此一難。
然非為大也。
汝宜知之。
又說偈曰。
可憐明月獨當天 四個龍兒各自遷 東西南北奔波去 日頭平上照無邊 又偈曰。
吾此谶詞 腰長腳短 合掌向天 回頭失伴 身著紅衣 又如素絹 立在目前 還若不見 好好思量 水清月現 尊者又問曰。
此後複有難乎。
般若多羅複曰。
吾滅後三千年間。
凡有一十二難。
其間有九大難。
此總以一偈記之。
偈曰。
鳥來上高堂欲興 白雲入地色還清 天上金龍日月明 東陽海水清不清 手捧朱輪重複輕 雖無心眼轉惺惺 不具耳目善觀聽 身體元無空有形 不說姓字但驗名 意尋書卷錯開經 口談恩幸心無情 或去或來身不停 又曰。
後所有難。
悉存此一十二句。
雖複遠記非汝一世所睹。
然得真天眼乃可即見。
般若多羅既滅。
尊者禀其言。
且留本國勉行教化。
尊者初與比丘号佛大先者。
俱出于般若多羅之門。
故二人每以伯仲之禮相遇。
當是皆盛揚其法。
時人美之。
謂開二甘露門。
方其國有僧曰佛大勝者。
辄離其所傳為六宗。
分化諸處。
其一曰有相宗。
二曰無相宗。
三曰定慧宗。
