卷第四
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利我等。
汝宜遠避。
其徒欲奉尊者隐之。
尊者曰。
吾見蘊空。
複何逃乎。
其王彌羅崛。
果仗劍毅然詣尊者而問曰。
師得無相法耶。
曰得。
王曰。
既得生死有懼乎。
答曰。
已離生死。
何有懼也。
王曰。
不懼可施我頭耶。
曰身非我有。
豈況于頭。
王即斬之。
尊者首墜。
其白乳湧高丈許。
然王之右臂即截然自絕。
尋病七日而死。
方王疾時。
其太子曰光首者。
憂之。
大募方士。
圖為父悔謝。
俄有仙者自象白山至。
謂光首曰。
此夙對不必憂也。
太子前之曰。
願聞夙事。
仙者曰。
前今數世。
汝父嘗生此國為白衣者。
然其為人賢善。
好重佛道。
一日糾衆為無遮齋時師子前身亦為白衣。
來與其會。
當時師子聰明有辯博。
凡與人論未始辄屈。
是日乃以佛法發問。
汝父白衣。
其白衣雖應對中理。
而師子白衣心欲勝之。
辄橫發難。
勢既紛纭。
其義遂屈。
以故憤恨。
尋竊使持毒藥。
以斃汝父白衣。
雖其先曆多世。
而冥數未至。
事故不作。
金其緣業相會。
汝父王所以橫殺師子。
太子其憂稍解。
後乃塔師子比丘遺骸。
其被害時當此前魏廢帝齊王曹芳之世也。
評曰。
預付法以何驗乎。
曰以聖人驗之。
唯聖人故能玄知。
今師子德能為祖。
自謂則曰已得蘊空。
此其為聖人亦至矣。
豈無玄知乎。
又鶴勒那嘗以難語之。
勉其傳道。
此可不預付法乎。
他傳(付法藏傳也)能知其臨刑湧之白乳而乃曰。
相傳法人于此便絕何不思而妄書乎(其妄驗于禅經)。
天竺第二十五祖婆舍斯多尊者傳 婆舍斯多者。
罽賓國人也。
姓婆羅門氏。
亦号婆羅多羅。
亦号婆羅多那。
父曰寂行。
母曰常安樂。
初常安樂夢。
人授之寶劍。
因孕尊者。
此後室有異香。
天數雨花其家。
及誕拳其左手常若握物。
至年十一。
有異僧來其舍。
謂寂行曰。
此子年至二十。
當得大法寶。
其手所握亦得發明。
言已僧忽不見。
及尊者勝冠。
父寂行攜詣師子尊者。
辨其夙緣。
即恣從師子出家。
因加今名。
既為沙門。
而師子方老。
又其夙累密迩。
乃以法付之。
苦令其去國。
尊者從命即日去之。
初至中天竺國。
其王曰迦勝。
逆而禮之。
先是其國有為外道者号無我。
恃其術頗訾佛法。
王常不平。
至此命尊者抑之。
及會外道者要之默論。
欲不以言尊者诋之曰。
若不以言。
争辯勝負。
外道曰。
不争勝負但取其義。
尊者曰。
何者名義。
外道曰。
無心為義。
尊者曰汝既無心安得義乎。
外道曰。
我說無心當名非義。
尊者曰。
汝說非心當名無義。
我說非心常義非名。
外道複曰。
當義非名誰能辯義。
尊者曰。
汝當名非義此名何名。
外道曰。
為辯非義是無名名。
尊者曰。
名既非名義亦非義。
辯者是誰當辯何物。
如此凡五十餘反。
外道詞屈遂伏之。
時王宮殿俄有異香酷烈。
尊者肅然曰。
此吾師謝矣。
其信适至。
遂北面作禮。
尋謂王曰。
我始去師計往南印土。
今此久留。
豈辭師之意。
遽别王将去。
王曰。
尊者少留容有所請。
今餘苑中有泉。
熱不可探。
其涯之石。
夜則發光。
雖甚怪之終不知其然。
願為決之。
尊者曰。
此為湯泉。
有三緣所緻。
其一神業。
其二鬼業。
其三熱石。
熱石者。
其色如金。
其性常炎。
故其出泉如湯。
鬼業者。
謂其鬼方出罪所。
遊于人間。
以餘業力煎灼此泉。
以償其夙債。
神業者。
謂神不守其道。
妄作禍福。
以取飨祀。
惡業貫盈。
冥罰役之。
亦使煎灼此泉。
以償濫祭。
王曰。
幸尊者驗之三緣。
此果何者而緻之。
尊者曰。
此神業所緻也。
即命爇香。
臨泉為其忏悔。
須臾瀕水現一長人。
前禮尊者曰。
我有微祐得遇尊者。
即生人中。
故來辭耳。
已而遂隐。
後七日其水果清冷如常泉。
時中印之人以其言有效。
乃以婆羅多那稱之。
及北天竺聞之。
複以婆羅多羅稱之。
然二國之所稱。
猶此曰别業泉衆也。
尊者終告。
往于南天竺。
王躬羅禦仗以送之既至南印。
其王曰天德者。
亦逆而禮之。
初王有子。
奉佛頗如法。
為其功德。
然病且經年。
王因以問尊者曰。
吾子奉佛作善。
而乃得久疾。
善惡報應将如之何。
尊者謂王曰。
王子之疾誠功德之所發也。
然此理幽遠王其善聽。
佛謂。
人有重業在躬。
猶内病已深。
藥不能攻。
将死其病益作。
病之在淺。
遇藥即動。
動而後較。
重業亦然。
雖有功德。
無如之何。
及其死矣業報益現。
業之輕也。
資于功德其報即現。
後乃清淨。
今王之子為善久疾。
必其所為功德。
發此微業。
适雖小苦後當永甯。
經不雲乎。
于三惡道中。
若應受業報。
願得今身償。
不入惡道受。
王何疑乎。
王信其說。
複為營福。
其疾果愈。
然其國先有咒師曰靈通者。
王所信重。
及此乃嫉斯多。
謀以毒藥中之藥不能害。
複以術較。
術益不勝。
以是深銜之。
時尊者去王之宮化于他部。
已十六年。
會王天德崩。
後王德勝即位。
尤好咒者之說。
咒者因讒之謂其王曰。
婆舍斯多非師子弟子。
豈有道耶。
請王試之。
王從其言。
時王太子曰。
不如蜜多者。
知其構惡于尊者。
乃诤之曰。
婆舍斯多。
祖王所重。
前咒師不能害。
尋亦自斃。
其道甚至。
國家不須試之。
王怒謂太子黨于斯多。
遂囚之。
一日果召尊者。
禦正殿而問之曰。
我國不容邪法師之所學。
乃是何宗。
斯多對曰。
我所學者。
佛法之正宗也。
王曰。
佛滅已過于千歲而汝安得之。
尊者曰。
自釋迦如來傳法。
更二十四世至于吾師師子。
我适所得。
蓋承于師子比丘也。
王曰。
師子戮死。
安得以法相傳。
果爾亦何以為信。
尊者曰。
吾師授我傳法僧伽梨
汝宜遠避。
其徒欲奉尊者隐之。
尊者曰。
吾見蘊空。
複何逃乎。
其王彌羅崛。
果仗劍毅然詣尊者而問曰。
師得無相法耶。
曰得。
王曰。
既得生死有懼乎。
答曰。
已離生死。
何有懼也。
王曰。
不懼可施我頭耶。
曰身非我有。
豈況于頭。
王即斬之。
尊者首墜。
其白乳湧高丈許。
然王之右臂即截然自絕。
尋病七日而死。
方王疾時。
其太子曰光首者。
憂之。
大募方士。
圖為父悔謝。
俄有仙者自象白山至。
謂光首曰。
此夙對不必憂也。
太子前之曰。
願聞夙事。
仙者曰。
前今數世。
汝父嘗生此國為白衣者。
然其為人賢善。
好重佛道。
一日糾衆為無遮齋時師子前身亦為白衣。
來與其會。
當時師子聰明有辯博。
凡與人論未始辄屈。
是日乃以佛法發問。
汝父白衣。
其白衣雖應對中理。
而師子白衣心欲勝之。
辄橫發難。
勢既紛纭。
其義遂屈。
以故憤恨。
尋竊使持毒藥。
以斃汝父白衣。
雖其先曆多世。
而冥數未至。
事故不作。
金其緣業相會。
汝父王所以橫殺師子。
太子其憂稍解。
後乃塔師子比丘遺骸。
其被害時當此前魏廢帝齊王曹芳之世也。
評曰。
預付法以何驗乎。
曰以聖人驗之。
唯聖人故能玄知。
今師子德能為祖。
自謂則曰已得蘊空。
此其為聖人亦至矣。
豈無玄知乎。
又鶴勒那嘗以難語之。
勉其傳道。
此可不預付法乎。
他傳(付法藏傳也)能知其臨刑湧之白乳而乃曰。
相傳法人于此便絕何不思而妄書乎(其妄驗于禅經)。
天竺第二十五祖婆舍斯多尊者傳 婆舍斯多者。
罽賓國人也。
姓婆羅門氏。
亦号婆羅多羅。
亦号婆羅多那。
父曰寂行。
母曰常安樂。
初常安樂夢。
人授之寶劍。
因孕尊者。
此後室有異香。
天數雨花其家。
及誕拳其左手常若握物。
至年十一。
有異僧來其舍。
謂寂行曰。
此子年至二十。
當得大法寶。
其手所握亦得發明。
言已僧忽不見。
及尊者勝冠。
父寂行攜詣師子尊者。
辨其夙緣。
即恣從師子出家。
因加今名。
既為沙門。
而師子方老。
又其夙累密迩。
乃以法付之。
苦令其去國。
尊者從命即日去之。
初至中天竺國。
其王曰迦勝。
逆而禮之。
先是其國有為外道者号無我。
恃其術頗訾佛法。
王常不平。
至此命尊者抑之。
及會外道者要之默論。
欲不以言尊者诋之曰。
若不以言。
争辯勝負。
外道曰。
不争勝負但取其義。
尊者曰。
何者名義。
外道曰。
無心為義。
尊者曰汝既無心安得義乎。
外道曰。
我說無心當名非義。
尊者曰。
汝說非心當名無義。
我說非心常義非名。
外道複曰。
當義非名誰能辯義。
尊者曰。
汝當名非義此名何名。
外道曰。
為辯非義是無名名。
尊者曰。
名既非名義亦非義。
辯者是誰當辯何物。
如此凡五十餘反。
外道詞屈遂伏之。
時王宮殿俄有異香酷烈。
尊者肅然曰。
此吾師謝矣。
其信适至。
遂北面作禮。
尋謂王曰。
我始去師計往南印土。
今此久留。
豈辭師之意。
遽别王将去。
王曰。
尊者少留容有所請。
今餘苑中有泉。
熱不可探。
其涯之石。
夜則發光。
雖甚怪之終不知其然。
願為決之。
尊者曰。
此為湯泉。
有三緣所緻。
其一神業。
其二鬼業。
其三熱石。
熱石者。
其色如金。
其性常炎。
故其出泉如湯。
鬼業者。
謂其鬼方出罪所。
遊于人間。
以餘業力煎灼此泉。
以償其夙債。
神業者。
謂神不守其道。
妄作禍福。
以取飨祀。
惡業貫盈。
冥罰役之。
亦使煎灼此泉。
以償濫祭。
王曰。
幸尊者驗之三緣。
此果何者而緻之。
尊者曰。
此神業所緻也。
即命爇香。
臨泉為其忏悔。
須臾瀕水現一長人。
前禮尊者曰。
我有微祐得遇尊者。
即生人中。
故來辭耳。
已而遂隐。
後七日其水果清冷如常泉。
時中印之人以其言有效。
乃以婆羅多那稱之。
及北天竺聞之。
複以婆羅多羅稱之。
然二國之所稱。
猶此曰别業泉衆也。
尊者終告。
往于南天竺。
王躬羅禦仗以送之既至南印。
其王曰天德者。
亦逆而禮之。
初王有子。
奉佛頗如法。
為其功德。
然病且經年。
王因以問尊者曰。
吾子奉佛作善。
而乃得久疾。
善惡報應将如之何。
尊者謂王曰。
王子之疾誠功德之所發也。
然此理幽遠王其善聽。
佛謂。
人有重業在躬。
猶内病已深。
藥不能攻。
将死其病益作。
病之在淺。
遇藥即動。
動而後較。
重業亦然。
雖有功德。
無如之何。
及其死矣業報益現。
業之輕也。
資于功德其報即現。
後乃清淨。
今王之子為善久疾。
必其所為功德。
發此微業。
适雖小苦後當永甯。
經不雲乎。
于三惡道中。
若應受業報。
願得今身償。
不入惡道受。
王何疑乎。
王信其說。
複為營福。
其疾果愈。
然其國先有咒師曰靈通者。
王所信重。
及此乃嫉斯多。
謀以毒藥中之藥不能害。
複以術較。
術益不勝。
以是深銜之。
時尊者去王之宮化于他部。
已十六年。
會王天德崩。
後王德勝即位。
尤好咒者之說。
咒者因讒之謂其王曰。
婆舍斯多非師子弟子。
豈有道耶。
請王試之。
王從其言。
時王太子曰。
不如蜜多者。
知其構惡于尊者。
乃诤之曰。
婆舍斯多。
祖王所重。
前咒師不能害。
尋亦自斃。
其道甚至。
國家不須試之。
王怒謂太子黨于斯多。
遂囚之。
一日果召尊者。
禦正殿而問之曰。
我國不容邪法師之所學。
乃是何宗。
斯多對曰。
我所學者。
佛法之正宗也。
王曰。
佛滅已過于千歲而汝安得之。
尊者曰。
自釋迦如來傳法。
更二十四世至于吾師師子。
我适所得。
蓋承于師子比丘也。
王曰。
師子戮死。
安得以法相傳。
果爾亦何以為信。
尊者曰。
吾師授我傳法僧伽梨
