卷第四
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其人者曰田主。
田主之後而國土益分。
然其生于六冥之間。
而壽亦有品。
有萬歲者。
有千歲者。
有百歲者。
有夭有不夭者。
報既不等。
而形類亦别。
雖儒童迦葉二菩薩。
亦不能悉知。
我适約說。
猶滿城芥子而方探一粒。
王聞益自小其見。
大士尋出王宮。
始大士有弟子曰龍子者。
夭亡。
其父母與兄師子比丘皆來。
将遷殡其喪。
而衆舉不動。
兄怪之問大士曰。
衆盡力舉之。
何以不動。
曰過自汝也。
師子曰。
何過。
願聞其所以。
曰汝初師婆羅門僧出家以去。
汝弟二年日夜相憶。
乃欲營福資之。
遂告汝師。
塑一佛像久之工未加飾。
汝惡之。
遂投于地。
而複為之。
汝今但去收其棄像。
此喪必舉。
師子如其言複來。
弟喪果舉。
及婆羅門師死。
師子以大士言驗。
複求師之初問曰。
我欲求道。
當何用心。
大士曰。
汝若求道。
無所用心。
曰既無用心。
争作佛事。
曰汝若有用。
即非功德。
汝若無作。
即是佛事。
故經雲。
我所作功德。
而無我所作。
師子聞法即解。
乃趨于弟子之列。
時其徒或從而問曰。
師以無我所修行。
而得此宿命。
是必知我之衆有無福業。
願聞其說。
大士即指東北謂之曰。
見此乎。
衆曰不見。
曰此粗相尚不能見。
況其微妙功德耶。
師子前之曰。
我适見矣大士曰。
汝何見耶。
曰我見異氣皎如白虹貫乎天地。
複有黑氣五路橫布。
其前類忉利天梯。
大士曰。
汝見是氣。
知其應乎。
曰所應未之知也。
唯師言之。
大士曰。
我滅之後五十年末。
難興于北天竺。
汝當知之。
師子因告曰。
我将遊方。
敢請教于尊者。
大士曰。
吾今老矣。
涅槃即至。
此如來大法眼藏悉以付汝汝往他國。
然其國有難。
而累在汝躬。
慎早付受無令斷絕。
聽吾偈曰。
認得心性時 可說不思議 了了無可得 得時不說知 付法已。
大士即騰身太虛。
作一十八變。
複其座寂然遷化。
四衆阇維已将分去其舍利務各塔之。
大士複現。
而說偈曰。
一法一切法 一法一切攝 吾身非有無 何分一切塔 衆即合一淨圖而供養之。
其時當此後漢孝獻帝之世也。
天竺第二十四祖師子尊者傳 師子尊者。
中天竺國人也。
姓婆羅門氏素聰唔有出世智辯。
少依婆羅門僧出家習定。
晚師鶴勒那。
尋得付法。
往化于罽賓國。
初其國有沙門曰婆梨迦者。
專習小乘禅觀。
梨迦之後。
其徒承其法者。
遂分為五家學。
有曰禅定者。
有曰知見者。
有曰執相者。
有曰舍相者。
有曰持不語者。
然競以其能相勝。
尊者皆往正之首謂持不語者曰。
佛教勤演般若。
孰為不語。
而反佛說耶。
次謂舍相者曰。
佛教威儀具足梵行清白。
豈舍相耶。
次謂執相者曰。
佛土清淨自在無著。
何執相耶。
次謂知見者曰。
諸佛知見無所得。
故此法微妙。
覺聞不及無為無相。
何知見耶。
然四者之衆皆服其教。
其五禅觀之衆為其首者曰。
達磨達号有知識。
衆皆尊之。
以前四衆之屈。
憤然不甘。
遂告尊者欲相問難。
始至。
尊者問曰。
仁者習定。
何乃來此若此來也何嘗習定。
答曰。
我來此處心亦不亂。
定随人習豈在處所。
又曰。
仁者之來其習亦至。
既無處所豈在人習。
答曰。
定習人故非人習定我雖去來其定常習。
又曰。
人非習定定習人故。
當自來去其定誰習。
答曰。
如淨明珠内外無翳。
定若通達乃當如此。
又曰。
定若通達必似明珠。
今見仁者非珠所類。
答曰。
其珠明徹内外悉定。
我心不亂猶若是珠。
又曰。
其珠無内外。
仁者何能定穢。
物非動搖此定不是淨。
達磨達義屈。
遂禮之曰。
我于學道蓋虛勞耳。
非聞斯言幾不知至。
尊者當容我師之。
尊者固遜。
而其請不已。
乃謂之曰。
諸佛禅定無有所得。
諸佛覺道無有所證。
無得無證是真解脫。
酬因答果世之業報。
而此法之中悉不如是。
汝若習定乃當然也。
達磨達忻然奉教。
未幾其國有一長者子曰斯多。
年僅二十。
其左手常若握物。
而未始辄開。
一夕其父夢。
神人令送師子醫之。
父明日遂攜子從尊者求驗其夢。
然先自心計。
果得此子病愈。
當恣之出家。
而尊者方患久于是國而其法未得所傳。
一朝而長者父子偕至。
以其手與夢聞于尊者。
禮之願即受其出家。
尊者乃謂衆曰。
此子手所握者。
汝等知之乎。
衆皆罔測。
複曰。
此之所持乃一寶珠耳。
蓋我先世于一國土嘗為比丘。
以誦龍王經為業。
其時此子已從我出家。
号婆舍者。
一日會龍宮請我供之。
以珠為嚫。
時此子從往因付其掌之。
及我終彼而生此。
其師資緣業未絕。
所以複有今會。
即命斯多展手。
其珠果爛然在掌。
于是尊者即為剃度。
會聖衆與受具戒。
謂之曰。
汝之前身出家已号婆舍。
而今複然。
宜以兼之。
即名婆舍斯多。
适觀此國。
将加難于我。
然我衰老。
豈更苟免。
而我所傳如來之大法眼。
今以付汝。
汝宜奉之。
即去自務傳化。
或遇疑者即持我僧伽梨衣為之信驗。
聽吾偈曰。
正說知見時 知見俱是心 當心即知見 知見即于今 婆舍斯多奉命。
即日去之。
居無何其國果有兄弟二人者。
兄曰魔目多。
弟曰都落遮。
相與隐山學外道法。
一旦都落遮所學先成。
謂其兄曰。
我将竊入王宮作法殺王以奪其國。
兄曰。
汝無誤事。
緻累吾族。
及落遮入宮。
遂易其徒皆為僧形。
計其事集則自顯。
不爾則歸罪沙門。
既作其法無效。
為國擒之。
兵者果以沙門奏之。
王大怒曰。
我素重佛。
其人何以為此大逆。
遂斥教盡誅沙門。
尊者即謂其衆曰王今不
田主之後而國土益分。
然其生于六冥之間。
而壽亦有品。
有萬歲者。
有千歲者。
有百歲者。
有夭有不夭者。
報既不等。
而形類亦别。
雖儒童迦葉二菩薩。
亦不能悉知。
我适約說。
猶滿城芥子而方探一粒。
王聞益自小其見。
大士尋出王宮。
始大士有弟子曰龍子者。
夭亡。
其父母與兄師子比丘皆來。
将遷殡其喪。
而衆舉不動。
兄怪之問大士曰。
衆盡力舉之。
何以不動。
曰過自汝也。
師子曰。
何過。
願聞其所以。
曰汝初師婆羅門僧出家以去。
汝弟二年日夜相憶。
乃欲營福資之。
遂告汝師。
塑一佛像久之工未加飾。
汝惡之。
遂投于地。
而複為之。
汝今但去收其棄像。
此喪必舉。
師子如其言複來。
弟喪果舉。
及婆羅門師死。
師子以大士言驗。
複求師之初問曰。
我欲求道。
當何用心。
大士曰。
汝若求道。
無所用心。
曰既無用心。
争作佛事。
曰汝若有用。
即非功德。
汝若無作。
即是佛事。
故經雲。
我所作功德。
而無我所作。
師子聞法即解。
乃趨于弟子之列。
時其徒或從而問曰。
師以無我所修行。
而得此宿命。
是必知我之衆有無福業。
願聞其說。
大士即指東北謂之曰。
見此乎。
衆曰不見。
曰此粗相尚不能見。
況其微妙功德耶。
師子前之曰。
我适見矣大士曰。
汝何見耶。
曰我見異氣皎如白虹貫乎天地。
複有黑氣五路橫布。
其前類忉利天梯。
大士曰。
汝見是氣。
知其應乎。
曰所應未之知也。
唯師言之。
大士曰。
我滅之後五十年末。
難興于北天竺。
汝當知之。
師子因告曰。
我将遊方。
敢請教于尊者。
大士曰。
吾今老矣。
涅槃即至。
此如來大法眼藏悉以付汝汝往他國。
然其國有難。
而累在汝躬。
慎早付受無令斷絕。
聽吾偈曰。
認得心性時 可說不思議 了了無可得 得時不說知 付法已。
大士即騰身太虛。
作一十八變。
複其座寂然遷化。
四衆阇維已将分去其舍利務各塔之。
大士複現。
而說偈曰。
一法一切法 一法一切攝 吾身非有無 何分一切塔 衆即合一淨圖而供養之。
其時當此後漢孝獻帝之世也。
天竺第二十四祖師子尊者傳 師子尊者。
中天竺國人也。
姓婆羅門氏素聰唔有出世智辯。
少依婆羅門僧出家習定。
晚師鶴勒那。
尋得付法。
往化于罽賓國。
初其國有沙門曰婆梨迦者。
專習小乘禅觀。
梨迦之後。
其徒承其法者。
遂分為五家學。
有曰禅定者。
有曰知見者。
有曰執相者。
有曰舍相者。
有曰持不語者。
然競以其能相勝。
尊者皆往正之首謂持不語者曰。
佛教勤演般若。
孰為不語。
而反佛說耶。
次謂舍相者曰。
佛教威儀具足梵行清白。
豈舍相耶。
次謂執相者曰。
佛土清淨自在無著。
何執相耶。
次謂知見者曰。
諸佛知見無所得。
故此法微妙。
覺聞不及無為無相。
何知見耶。
然四者之衆皆服其教。
其五禅觀之衆為其首者曰。
達磨達号有知識。
衆皆尊之。
以前四衆之屈。
憤然不甘。
遂告尊者欲相問難。
始至。
尊者問曰。
仁者習定。
何乃來此若此來也何嘗習定。
答曰。
我來此處心亦不亂。
定随人習豈在處所。
又曰。
仁者之來其習亦至。
既無處所豈在人習。
答曰。
定習人故非人習定我雖去來其定常習。
又曰。
人非習定定習人故。
當自來去其定誰習。
答曰。
如淨明珠内外無翳。
定若通達乃當如此。
又曰。
定若通達必似明珠。
今見仁者非珠所類。
答曰。
其珠明徹内外悉定。
我心不亂猶若是珠。
又曰。
其珠無内外。
仁者何能定穢。
物非動搖此定不是淨。
達磨達義屈。
遂禮之曰。
我于學道蓋虛勞耳。
非聞斯言幾不知至。
尊者當容我師之。
尊者固遜。
而其請不已。
乃謂之曰。
諸佛禅定無有所得。
諸佛覺道無有所證。
無得無證是真解脫。
酬因答果世之業報。
而此法之中悉不如是。
汝若習定乃當然也。
達磨達忻然奉教。
未幾其國有一長者子曰斯多。
年僅二十。
其左手常若握物。
而未始辄開。
一夕其父夢。
神人令送師子醫之。
父明日遂攜子從尊者求驗其夢。
然先自心計。
果得此子病愈。
當恣之出家。
而尊者方患久于是國而其法未得所傳。
一朝而長者父子偕至。
以其手與夢聞于尊者。
禮之願即受其出家。
尊者乃謂衆曰。
此子手所握者。
汝等知之乎。
衆皆罔測。
複曰。
此之所持乃一寶珠耳。
蓋我先世于一國土嘗為比丘。
以誦龍王經為業。
其時此子已從我出家。
号婆舍者。
一日會龍宮請我供之。
以珠為嚫。
時此子從往因付其掌之。
及我終彼而生此。
其師資緣業未絕。
所以複有今會。
即命斯多展手。
其珠果爛然在掌。
于是尊者即為剃度。
會聖衆與受具戒。
謂之曰。
汝之前身出家已号婆舍。
而今複然。
宜以兼之。
即名婆舍斯多。
适觀此國。
将加難于我。
然我衰老。
豈更苟免。
而我所傳如來之大法眼。
今以付汝。
汝宜奉之。
即去自務傳化。
或遇疑者即持我僧伽梨衣為之信驗。
聽吾偈曰。
正說知見時 知見俱是心 當心即知見 知見即于今 婆舍斯多奉命。
即日去之。
居無何其國果有兄弟二人者。
兄曰魔目多。
弟曰都落遮。
相與隐山學外道法。
一旦都落遮所學先成。
謂其兄曰。
我将竊入王宮作法殺王以奪其國。
兄曰。
汝無誤事。
緻累吾族。
及落遮入宮。
遂易其徒皆為僧形。
計其事集則自顯。
不爾則歸罪沙門。
既作其法無效。
為國擒之。
兵者果以沙門奏之。
王大怒曰。
我素重佛。
其人何以為此大逆。
遂斥教盡誅沙門。
尊者即謂其衆曰王今不
