卷第二
關燈
小
中
大
則後示本因。
其人遂說偈。
而答之曰。
我今生此國 複憶昔時日 本姓頗羅堕 名字婆須蜜 尊者聞之。
乃悟其緣。
謂婆須蜜曰。
吾師提多迦嘗言。
如來昔遊北天竺謂阿難曰。
此國吾滅後三百餘年。
當有聖人。
姓頗羅堕。
名婆須蜜。
出為禅祖當第七世。
斯如來記汝。
汝應出家。
其人遂置器禮于尊者。
傍立而言曰。
我思往劫。
嘗為施者。
獻一如來寶座。
彼如來記我曰。
汝于賢劫當得佛法為第七祖。
今之所會乃其緣也。
尊者大慈。
幸見度脫。
尊者即為其剃度。
以圓戒德。
尋命之曰。
我方老邁。
将般涅槃。
如來正法眼藏今以付汝。
汝當傳之無使斷絕。
聽吾偈曰。
無心無可得 說得不名法 若了心非心 始解心心法 偈已。
尊者即入師子奮迅三昧。
騰身太虛高七多羅樹。
卻返其座。
化火自焚。
而天人悲恸。
哀感天地。
其時當此周襄王之世也。
婆須蜜乃收其舍利。
以七寶函貯之。
建塔置其上層。
而供養之。
天竺第七祖婆須蜜尊者傳 婆須蜜尊者。
北天竺國人也。
姓頗羅堕。
常衣淨衣持酒器。
遊處裡巷而吟嘯自若。
人頗不測。
或謂其狂。
及遇彌遮迦尊者。
明其夙緣。
遂投器即從之出家。
尋得付法。
及遮迦滅已。
乃廣其教化。
至迦摩羅國。
方大為勝事。
遽有一智士。
趨其座前自謂。
我名佛陀難提。
今與尊者論義。
須蜜曰。
仁者論即不義。
義即不論。
若拟論義終非義論。
難提以其義勝。
甘心服之。
遂告曰。
我願求道。
預甘露味。
尊者乃與度之。
特命四果聖人為其受戒。
未幾乃命之曰。
如來正法眼藏今以付汝。
汝其傳之慎無斷絕。
聽吾偈曰。
心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法 已而須蜜超身呈十八變。
乃入慈三昧以趣寂定。
是時釋梵與諸天衆皆來作禮。
而說偈曰。
賢劫聖衆祖 而當第七位 尊者哀念我 請為宣佛地 須蜜定已七日。
以是乃出而示衆曰。
我所得法而非有故。
若識佛地離有無故。
語已複入寂定示涅槃相。
天衆聞法皆喜而禮之。
遂散其天花。
其時當此周定王之世也。
難提即其本座建寶塔。
以秘其全體。
天竺第八祖佛陀難提尊者傳 佛陀難提尊者。
迦摩羅國人也。
姓瞿昙波氏。
生時頂有肉髻。
光彩外發。
性大聰明。
文字能一覽悉記。
年十四乃慕出家。
專以梵行自修。
及婆須蜜尊者來其國。
難提一旦就之發問。
遂伏其勝義。
則依之為師。
尋得付法。
亦領徒廣務遊化。
初至提伽國。
先是其國有毗舍羅家生一子。
号伏馱蜜多。
年已五十。
而口未嘗言。
足未曾履。
父母不測其何緣。
皆為憂之。
或以問其國之習定業者。
定者不能決。
謂其父母曰。
将有大士傳佛心印。
非久至此。
汝可問之。
及尊者入國。
過毗舍羅之門。
俄見有白光發其舍上。
尊者指之謂其衆曰此家當有聖人。
口無言說。
真大乘器。
不行四衢。
知所觸穢。
是必嗣吾大隆教化。
其所度者當有五百成聖果者。
又曰。
其光上貫者。
表其承我而得法。
其光下燭者。
表其所出得人。
然其所出之者。
号脅比丘。
心大如地。
當繼我為第三世也。
于是毗舍家主。
遂出問其所來。
欲須何物。
尊者曰。
我來求人。
非須物也。
主曰。
我家豈有奇人而可求耶。
然唯有一子。
不語不行。
年已五十。
尊者欲之。
固亦不吝。
難提曰。
汝之言者。
正吾所求。
其父母即持子以與之。
及尊者攜至精舍。
忽自發語。
即履七步。
合掌說偈。
而相問曰。
父母非我親 誰為最親者 諸佛非我道 誰為最道者 尊者即以偈答之曰。
汝言與心親 父母非可比 汝行與道合 諸佛心即是 外求有相佛 與汝不相似 若識汝本心 非合亦非離 蜜多聞法甚喜。
乃殷勤緻禮。
尊者遂與之出家。
召衆賢聖為其受戒。
後乃命曰。
如來法眼密傳至我。
我今以付囑汝。
汝其相傳勿令其絕。
聽吾偈曰。
虛空無内外 心法亦如此 若了虛空故 是達真如理 蜜多幸得法偈。
即超身太虛。
散衆寶花。
說偈而贊之曰。
我師禅祖中 适當為第八 法化衆無量 悉獲阿羅漢 尊者付其法已。
遽起本座卓然而立。
現大神變。
自其腹發異光八道照曜大衆。
而被其照者僅五百人。
獲第二果。
乃般涅槃。
其時當此周景王之世也。
衆遂即其所建寶塔。
以閟其全體。
天竺第九祖伏馱蜜多尊者傳 伏馱蜜多尊者。
提伽國人也。
姓毗舍羅氏。
蜜多父母既疑其平生。
及遇難提尊者說其夙緣曰。
此子往世明達。
于佛法中欲為大饒益悲濟群生。
故嘗自願。
若我生處當不為父母恩愛所纏。
随其善緣即得解脫。
其口不言者。
表道之空寂也。
其足不履者。
表法無去來也。
于是其父母之疑渙然大釋。
遂樂以師于難提。
得法乃遊化至中印土。
先是其國有長者。
曰香蓋。
香蓋有子。
曰難生。
難生雖谷食而絕無滓穢。
至是香蓋攜之來禮尊者。
且曰。
此子處胎。
凡一十六年。
及誕頗有奇夢。
亦嘗會仙者相曰。
此兒非凡器。
當遇菩薩見度。
适會尊者。
蓋其緣也。
願以之出家。
香蓋遂謂其子曰。
汝已出家。
無以我在慈而心喜。
我返家而生惱。
尊者即曰。
我今所在豈有彼此。
諸漏已盡安得生惱。
蜜多以故度之。
未幾遂以法付之曰。
如來大法眼藏今以付汝。
汝其傳之無使斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
真理本無名 因名顯真理 受得真實法 非真亦非僞 尊者付其法已。
自念久于化導。
所化已辦。
當以滅盡三昧而自息之。
于是遂般涅槃。
諸天皆作樂供養。
沸湧于虛空。
是時也當此周敬王之世也。
脅比丘遂以香薪而阇維之。
斂其舍利。
建寶塔于那爛陀寺。
天竺第十祖脅尊者傳 脅尊者。
中天竺國人也。
其姓未詳。
本名難生。
以其久處胎故也。
初尊者将生。
而其父香蓋遂夢。
一白象背負寶座。
座之上置一明珠。
從其門而出至一法會。
其光照曜于衆。
既而忽然
其人遂說偈。
而答之曰。
我今生此國 複憶昔時日 本姓頗羅堕 名字婆須蜜 尊者聞之。
乃悟其緣。
謂婆須蜜曰。
吾師提多迦嘗言。
如來昔遊北天竺謂阿難曰。
此國吾滅後三百餘年。
當有聖人。
姓頗羅堕。
名婆須蜜。
出為禅祖當第七世。
斯如來記汝。
汝應出家。
其人遂置器禮于尊者。
傍立而言曰。
我思往劫。
嘗為施者。
獻一如來寶座。
彼如來記我曰。
汝于賢劫當得佛法為第七祖。
今之所會乃其緣也。
尊者大慈。
幸見度脫。
尊者即為其剃度。
以圓戒德。
尋命之曰。
我方老邁。
将般涅槃。
如來正法眼藏今以付汝。
汝當傳之無使斷絕。
聽吾偈曰。
無心無可得 說得不名法 若了心非心 始解心心法 偈已。
尊者即入師子奮迅三昧。
騰身太虛高七多羅樹。
卻返其座。
化火自焚。
而天人悲恸。
哀感天地。
其時當此周襄王之世也。
婆須蜜乃收其舍利。
以七寶函貯之。
建塔置其上層。
而供養之。
天竺第七祖婆須蜜尊者傳 婆須蜜尊者。
北天竺國人也。
姓頗羅堕。
常衣淨衣持酒器。
遊處裡巷而吟嘯自若。
人頗不測。
或謂其狂。
及遇彌遮迦尊者。
明其夙緣。
遂投器即從之出家。
尋得付法。
及遮迦滅已。
乃廣其教化。
至迦摩羅國。
方大為勝事。
遽有一智士。
趨其座前自謂。
我名佛陀難提。
今與尊者論義。
須蜜曰。
仁者論即不義。
義即不論。
若拟論義終非義論。
難提以其義勝。
甘心服之。
遂告曰。
我願求道。
預甘露味。
尊者乃與度之。
特命四果聖人為其受戒。
未幾乃命之曰。
如來正法眼藏今以付汝。
汝其傳之慎無斷絕。
聽吾偈曰。
心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法 已而須蜜超身呈十八變。
乃入慈三昧以趣寂定。
是時釋梵與諸天衆皆來作禮。
而說偈曰。
賢劫聖衆祖 而當第七位 尊者哀念我 請為宣佛地 須蜜定已七日。
以是乃出而示衆曰。
我所得法而非有故。
若識佛地離有無故。
語已複入寂定示涅槃相。
天衆聞法皆喜而禮之。
遂散其天花。
其時當此周定王之世也。
難提即其本座建寶塔。
以秘其全體。
天竺第八祖佛陀難提尊者傳 佛陀難提尊者。
迦摩羅國人也。
姓瞿昙波氏。
生時頂有肉髻。
光彩外發。
性大聰明。
文字能一覽悉記。
年十四乃慕出家。
專以梵行自修。
及婆須蜜尊者來其國。
難提一旦就之發問。
遂伏其勝義。
則依之為師。
尋得付法。
亦領徒廣務遊化。
初至提伽國。
先是其國有毗舍羅家生一子。
号伏馱蜜多。
年已五十。
而口未嘗言。
足未曾履。
父母不測其何緣。
皆為憂之。
或以問其國之習定業者。
定者不能決。
謂其父母曰。
将有大士傳佛心印。
非久至此。
汝可問之。
及尊者入國。
過毗舍羅之門。
俄見有白光發其舍上。
尊者指之謂其衆曰此家當有聖人。
口無言說。
真大乘器。
不行四衢。
知所觸穢。
是必嗣吾大隆教化。
其所度者當有五百成聖果者。
又曰。
其光上貫者。
表其承我而得法。
其光下燭者。
表其所出得人。
然其所出之者。
号脅比丘。
心大如地。
當繼我為第三世也。
于是毗舍家主。
遂出問其所來。
欲須何物。
尊者曰。
我來求人。
非須物也。
主曰。
我家豈有奇人而可求耶。
然唯有一子。
不語不行。
年已五十。
尊者欲之。
固亦不吝。
難提曰。
汝之言者。
正吾所求。
其父母即持子以與之。
及尊者攜至精舍。
忽自發語。
即履七步。
合掌說偈。
而相問曰。
父母非我親 誰為最親者 諸佛非我道 誰為最道者 尊者即以偈答之曰。
汝言與心親 父母非可比 汝行與道合 諸佛心即是 外求有相佛 與汝不相似 若識汝本心 非合亦非離 蜜多聞法甚喜。
乃殷勤緻禮。
尊者遂與之出家。
召衆賢聖為其受戒。
後乃命曰。
如來法眼密傳至我。
我今以付囑汝。
汝其相傳勿令其絕。
聽吾偈曰。
虛空無内外 心法亦如此 若了虛空故 是達真如理 蜜多幸得法偈。
即超身太虛。
散衆寶花。
說偈而贊之曰。
我師禅祖中 适當為第八 法化衆無量 悉獲阿羅漢 尊者付其法已。
遽起本座卓然而立。
現大神變。
自其腹發異光八道照曜大衆。
而被其照者僅五百人。
獲第二果。
乃般涅槃。
其時當此周景王之世也。
衆遂即其所建寶塔。
以閟其全體。
天竺第九祖伏馱蜜多尊者傳 伏馱蜜多尊者。
提伽國人也。
姓毗舍羅氏。
蜜多父母既疑其平生。
及遇難提尊者說其夙緣曰。
此子往世明達。
于佛法中欲為大饒益悲濟群生。
故嘗自願。
若我生處當不為父母恩愛所纏。
随其善緣即得解脫。
其口不言者。
表道之空寂也。
其足不履者。
表法無去來也。
于是其父母之疑渙然大釋。
遂樂以師于難提。
得法乃遊化至中印土。
先是其國有長者。
曰香蓋。
香蓋有子。
曰難生。
難生雖谷食而絕無滓穢。
至是香蓋攜之來禮尊者。
且曰。
此子處胎。
凡一十六年。
及誕頗有奇夢。
亦嘗會仙者相曰。
此兒非凡器。
當遇菩薩見度。
适會尊者。
蓋其緣也。
願以之出家。
香蓋遂謂其子曰。
汝已出家。
無以我在慈而心喜。
我返家而生惱。
尊者即曰。
我今所在豈有彼此。
諸漏已盡安得生惱。
蜜多以故度之。
未幾遂以法付之曰。
如來大法眼藏今以付汝。
汝其傳之無使斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
真理本無名 因名顯真理 受得真實法 非真亦非僞 尊者付其法已。
自念久于化導。
所化已辦。
當以滅盡三昧而自息之。
于是遂般涅槃。
諸天皆作樂供養。
沸湧于虛空。
是時也當此周敬王之世也。
脅比丘遂以香薪而阇維之。
斂其舍利。
建寶塔于那爛陀寺。
天竺第十祖脅尊者傳 脅尊者。
中天竺國人也。
其姓未詳。
本名難生。
以其久處胎故也。
初尊者将生。
而其父香蓋遂夢。
一白象背負寶座。
座之上置一明珠。
從其門而出至一法會。
其光照曜于衆。
既而忽然
