卷第二
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優波鞠多尊者。
吒利國人也。
亦曰優波崛多。
亦曰邬波鞠多。
姓首陀氏。
父曰善意。
年始十七。
會尊者商那和修。
至其舍化導。
因從之出家。
至二十乃證道成阿羅漢。
遂廣遊化。
初至摩突羅國說法。
其衆翕然大集。
而所聞者皆得證道。
方尊者說法之時。
諸天雨華地祗皆現。
雖魔宮亦為之動。
而波旬憂之。
遂來作難。
以其魔力屢化花與玉女。
欲亂其聽法者。
尊者即入三昧。
察其所以。
魔乘其在定。
持璎珞辄縻其頸。
尊者定起。
知魔所為。
乃取人狗蛇三者之屍化為花鬘。
命波旬以軟語慰之曰。
汝與我璎珞甚為珍惠。
吾有花鬘以相奉酬。
魔大喜。
乃引頸受之。
即複為三者。
腐屍臭穢。
魔甚惡之詞于尊者曰。
何用屍而相加乎。
尊者曰。
汝以非法之物。
欲亂我道衆。
吾以是物應汝之意。
又何厭乎。
魔于是盡自神力而不能去之。
即升六欲天告諸天主。
又詣梵王求其解免。
天各謂曰。
彼十力弟子所作神變。
豈我天屬而能去之。
波旬曰。
其将柰何。
梵王曰。
汝可歸心尊者。
必得除之。
乃為說偈。
教其回向曰。
若因地倒還因地起。
離地求起終無其理。
波旬禀其言。
下天複趨于尊者。
禮悔懇至。
尊者曰。
先聖命我降汝。
雖然汝以是遷善乃得事佛。
不堕惡趣。
魔聞喜之曰。
尊者蓋為我緻大饒益。
願為去此腐屍。
曰汝于正法不娆害否。
波旬曰。
伏而奉教。
不敢爾也。
尊者即為釋之。
因謂波旬曰。
汝嘗睹如來。
今可試現示我瞻之。
魔曰。
現固不憚。
願尊者不必緻禮。
即入林間化為如來。
而奇相俨如。
與其侍從自林而出。
尊者一見。
其心忻然。
若真睹大聖。
不覺體自投地。
乃即禮之。
魔不勝其禮。
戰掉自失。
及尊者拜起。
不複見适尊儀。
波旬自禮足尊者。
而說偈曰。
稽首三昧尊 十力大慈足 我今願回向 勿令有劣弱 後之四日。
波旬大領天衆複來作禮。
贊歎而去。
然尊者化導。
而後聖因其所證者最多。
初每度一人則以一籌置于石室。
其室縱十八肘廣十二肘。
而籌盈之。
昔如來嘗記。
尊者當為傳法四世之祖。
謂其雖無相好而所化度如如來之日無異。
至是而大聖之言驗矣。
最後乃有長者子。
曰香衆。
從尊者固求出家。
尊者問之曰。
汝身出家。
心出家耶。
香衆曰。
我來出家。
非為身心。
曰不為身心。
複誰出家。
曰夫出家者無我我故。
無我我故即心不生滅。
心不生滅即是常道。
諸佛亦常。
心無形相其體亦然。
尊者曰。
汝當大悟。
心自通達宜依佛法僧紹隆聖種。
即為披剃。
受具足戒。
仍告之曰。
汝父嘗夢金日而生。
汝以是可名提多迦。
尋謂之曰。
如來以大法眼藏次第傳受以至于今。
今複付汝。
聽吾偈曰。
心自本來心 本心非有法 有法有本心 非心非本法 既而超身太虛。
示十八變。
複其座跏趺而化。
當此周平王之世也。
多迦乃以室籌而阇維之。
收其舍利建塔供養。
評曰。
他書列鞠多之事甚衆。
此何略乎。
曰此蓋務其付受之本末耳。
夫如來之後。
其化導得人。
唯鞠多尊者最為多矣。
然其事迹之繁。
吾恐雖竹帛不可勝載。
而孰能盡書。
若室籌者聊志其得聖果者耳。
未必極其所化。
天竺第五祖提多迦尊者傳 提多迦尊者。
摩伽陀國人也。
其姓未詳。
初名香衆。
少時會鞠多尊者盛化于摩突羅國。
因從其出家。
以應對詣理。
鞠多器之。
則與落發受具。
始尊者生時。
其父嘗夢金日自舍而出。
灼然照曜天地。
複有寶山與日相對。
而山之頂流泉四注。
至是鞠多尊者乃為解之曰。
寶山者。
吾身也。
流泉者。
法無盡也。
日從屋出者。
汝入道之相也。
其照曜天地者。
汝智慧之發晖也。
因易今之名。
梵語提多迦。
此曰通真量。
蓋取其夢之義也。
然如來昔嘗記之。
及此皆驗。
尊者得其師之說。
忻然奉命遂禮之。
乃以偈贊曰。
巍巍七寶山 常出智慧泉 回為真法味 能度諸有緣 鞠多尊者亦以偈而答曰。
我法傳于汝 當現大智慧 金日從屋出 照曜于天地 既而尊者以法自務遊化。
尋至中印度。
會其國有大仙者八千人。
其首曰彌遮迦。
聞之遂帥衆詣尊者。
而禮之曰。
念昔與尊者同生梵天。
我遇阿私陀仙。
授之仙術。
而尊者證果。
乃得應真。
自是分離已更六劫。
尊者曰。
仙者所指。
誠如其言。
然汝之務仙。
終何所詣。
曰我雖未遇至聖。
然私陀尊仙嘗記之曰。
卻後六劫。
當因同學得無漏果。
今之相遇豈不然耶。
尊者曰。
汝既知爾。
便可出家。
仙法小道。
非能緻人解脫。
吾久于化導。
亦欲休之。
汝果趣大法。
豈宜自遲。
遮迦喜其言。
即求出家。
是時遮迦之衆。
見其尊仙如此皆慨之。
謂多迦何足師者而從之出家。
尊者遂知衆心龃龉。
欲其信之。
即放光明超步太虛而若履平地。
乃以所化寶蓋覆其仙衆。
複有香乳自其指端而注。
乳間現蓮。
蓮間化佛。
仙衆視其神變非常。
遂率服皆求出家。
尊者受之。
因謂雖然汝屬宜正念依佛。
使僧威儀自然而成不須工為。
仙衆如其言。
而須發果自除去。
袈裟生體。
尋得戒皆成四果聖人。
尊者尋獨命遮迦曰。
昔如來以大法眼密付大迦葉。
展轉而至于我。
我今付汝汝當傳持勿絕。
聽吾偈曰。
通達本心法 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法 偈已。
尊者起身太虛。
呈十八變。
用火光三昧而自焚之。
是時也當此周莊王之世也。
彌遮迦與衆收其舍利。
建塔于班茶山。
而供養之。
天竺第六祖彌遮迦尊者傳 彌遮迦尊者。
中印土人也。
未詳姓氏。
既與其神仙之衆。
皆師提多迦尊者。
得度而證聖果。
遂以其所得之道。
遊化諸方。
一日至北天竺國。
俄見其城堞之上有瑞雲如金色。
乃顧謂左右曰。
此大乘氣也。
茲城當有至人與吾嗣法。
及入其國至市。
果有一人。
持酒器逆遮迦而問之曰。
尊者何方而來。
欲往何所。
答曰從自心來。
欲往無處。
又曰。
識我手中物否。
答曰。
此是觸器而負淨者。
又曰。
尊者其識我否。
答曰。
我即不識。
識即不我。
遮迦複謂之曰。
汝可自道姓氏。
吾
吒利國人也。
亦曰優波崛多。
亦曰邬波鞠多。
姓首陀氏。
父曰善意。
年始十七。
會尊者商那和修。
至其舍化導。
因從之出家。
至二十乃證道成阿羅漢。
遂廣遊化。
初至摩突羅國說法。
其衆翕然大集。
而所聞者皆得證道。
方尊者說法之時。
諸天雨華地祗皆現。
雖魔宮亦為之動。
而波旬憂之。
遂來作難。
以其魔力屢化花與玉女。
欲亂其聽法者。
尊者即入三昧。
察其所以。
魔乘其在定。
持璎珞辄縻其頸。
尊者定起。
知魔所為。
乃取人狗蛇三者之屍化為花鬘。
命波旬以軟語慰之曰。
汝與我璎珞甚為珍惠。
吾有花鬘以相奉酬。
魔大喜。
乃引頸受之。
即複為三者。
腐屍臭穢。
魔甚惡之詞于尊者曰。
何用屍而相加乎。
尊者曰。
汝以非法之物。
欲亂我道衆。
吾以是物應汝之意。
又何厭乎。
魔于是盡自神力而不能去之。
即升六欲天告諸天主。
又詣梵王求其解免。
天各謂曰。
彼十力弟子所作神變。
豈我天屬而能去之。
波旬曰。
其将柰何。
梵王曰。
汝可歸心尊者。
必得除之。
乃為說偈。
教其回向曰。
若因地倒還因地起。
離地求起終無其理。
波旬禀其言。
下天複趨于尊者。
禮悔懇至。
尊者曰。
先聖命我降汝。
雖然汝以是遷善乃得事佛。
不堕惡趣。
魔聞喜之曰。
尊者蓋為我緻大饒益。
願為去此腐屍。
曰汝于正法不娆害否。
波旬曰。
伏而奉教。
不敢爾也。
尊者即為釋之。
因謂波旬曰。
汝嘗睹如來。
今可試現示我瞻之。
魔曰。
現固不憚。
願尊者不必緻禮。
即入林間化為如來。
而奇相俨如。
與其侍從自林而出。
尊者一見。
其心忻然。
若真睹大聖。
不覺體自投地。
乃即禮之。
魔不勝其禮。
戰掉自失。
及尊者拜起。
不複見适尊儀。
波旬自禮足尊者。
而說偈曰。
稽首三昧尊 十力大慈足 我今願回向 勿令有劣弱 後之四日。
波旬大領天衆複來作禮。
贊歎而去。
然尊者化導。
而後聖因其所證者最多。
初每度一人則以一籌置于石室。
其室縱十八肘廣十二肘。
而籌盈之。
昔如來嘗記。
尊者當為傳法四世之祖。
謂其雖無相好而所化度如如來之日無異。
至是而大聖之言驗矣。
最後乃有長者子。
曰香衆。
從尊者固求出家。
尊者問之曰。
汝身出家。
心出家耶。
香衆曰。
我來出家。
非為身心。
曰不為身心。
複誰出家。
曰夫出家者無我我故。
無我我故即心不生滅。
心不生滅即是常道。
諸佛亦常。
心無形相其體亦然。
尊者曰。
汝當大悟。
心自通達宜依佛法僧紹隆聖種。
即為披剃。
受具足戒。
仍告之曰。
汝父嘗夢金日而生。
汝以是可名提多迦。
尋謂之曰。
如來以大法眼藏次第傳受以至于今。
今複付汝。
聽吾偈曰。
心自本來心 本心非有法 有法有本心 非心非本法 既而超身太虛。
示十八變。
複其座跏趺而化。
當此周平王之世也。
多迦乃以室籌而阇維之。
收其舍利建塔供養。
評曰。
他書列鞠多之事甚衆。
此何略乎。
曰此蓋務其付受之本末耳。
夫如來之後。
其化導得人。
唯鞠多尊者最為多矣。
然其事迹之繁。
吾恐雖竹帛不可勝載。
而孰能盡書。
若室籌者聊志其得聖果者耳。
未必極其所化。
天竺第五祖提多迦尊者傳 提多迦尊者。
摩伽陀國人也。
其姓未詳。
初名香衆。
少時會鞠多尊者盛化于摩突羅國。
因從其出家。
以應對詣理。
鞠多器之。
則與落發受具。
始尊者生時。
其父嘗夢金日自舍而出。
灼然照曜天地。
複有寶山與日相對。
而山之頂流泉四注。
至是鞠多尊者乃為解之曰。
寶山者。
吾身也。
流泉者。
法無盡也。
日從屋出者。
汝入道之相也。
其照曜天地者。
汝智慧之發晖也。
因易今之名。
梵語提多迦。
此曰通真量。
蓋取其夢之義也。
然如來昔嘗記之。
及此皆驗。
尊者得其師之說。
忻然奉命遂禮之。
乃以偈贊曰。
巍巍七寶山 常出智慧泉 回為真法味 能度諸有緣 鞠多尊者亦以偈而答曰。
我法傳于汝 當現大智慧 金日從屋出 照曜于天地 既而尊者以法自務遊化。
尋至中印度。
會其國有大仙者八千人。
其首曰彌遮迦。
聞之遂帥衆詣尊者。
而禮之曰。
念昔與尊者同生梵天。
我遇阿私陀仙。
授之仙術。
而尊者證果。
乃得應真。
自是分離已更六劫。
尊者曰。
仙者所指。
誠如其言。
然汝之務仙。
終何所詣。
曰我雖未遇至聖。
然私陀尊仙嘗記之曰。
卻後六劫。
當因同學得無漏果。
今之相遇豈不然耶。
尊者曰。
汝既知爾。
便可出家。
仙法小道。
非能緻人解脫。
吾久于化導。
亦欲休之。
汝果趣大法。
豈宜自遲。
遮迦喜其言。
即求出家。
是時遮迦之衆。
見其尊仙如此皆慨之。
謂多迦何足師者而從之出家。
尊者遂知衆心龃龉。
欲其信之。
即放光明超步太虛而若履平地。
乃以所化寶蓋覆其仙衆。
複有香乳自其指端而注。
乳間現蓮。
蓮間化佛。
仙衆視其神變非常。
遂率服皆求出家。
尊者受之。
因謂雖然汝屬宜正念依佛。
使僧威儀自然而成不須工為。
仙衆如其言。
而須發果自除去。
袈裟生體。
尋得戒皆成四果聖人。
尊者尋獨命遮迦曰。
昔如來以大法眼密付大迦葉。
展轉而至于我。
我今付汝汝當傳持勿絕。
聽吾偈曰。
通達本心法 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法 偈已。
尊者起身太虛。
呈十八變。
用火光三昧而自焚之。
是時也當此周莊王之世也。
彌遮迦與衆收其舍利。
建塔于班茶山。
而供養之。
天竺第六祖彌遮迦尊者傳 彌遮迦尊者。
中印土人也。
未詳姓氏。
既與其神仙之衆。
皆師提多迦尊者。
得度而證聖果。
遂以其所得之道。
遊化諸方。
一日至北天竺國。
俄見其城堞之上有瑞雲如金色。
乃顧謂左右曰。
此大乘氣也。
茲城當有至人與吾嗣法。
及入其國至市。
果有一人。
持酒器逆遮迦而問之曰。
尊者何方而來。
欲往何所。
答曰從自心來。
欲往無處。
又曰。
識我手中物否。
答曰。
此是觸器而負淨者。
又曰。
尊者其識我否。
答曰。
我即不識。
識即不我。
遮迦複謂之曰。
汝可自道姓氏。
吾
