卷第一
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傳法正宗記卷第一
宋藤州東山沙門釋契嵩編修
始祖釋迦如來表
天地更始。
而閻浮洲方有王者興曰大人。
大人者沒。
後王因之繼作而不已。
古今殆不可勝數。
然其聖神而有異德者。
謂之轉輪王。
德不至者。
謂之粟散王。
既德有大小。
而其所治亦從之降殺。
自四天下減之至于三二。
至于一天下。
至于列國。
其所謂王者。
雖更萬億之世。
而釋氏一姓相襲不絕。
益後世有王者曰大善生。
大善生出懿師摩。
懿師摩出憂羅陀。
憂羅陀出瞿羅。
瞿羅出尼浮羅。
尼浮羅出師子頰。
師子頰出淨飯(亦曰浮飯)然此七世皆王。
獨懿師摩淨飯号為聖王。
如來即出于淨飯聖王者也。
生于中天竺國。
釋迦其姓也。
牟尼尊稱也。
始如來以往世會然燈佛。
于蓮華大城。
因布發席其所履。
以至敬然燈。
遂受之記曰。
汝後成佛如我。
其号釋迦牟尼。
後之更劫無數聖人。
皆積修勝德。
逮迦葉佛世。
乃以菩薩成道。
上生于睹史陀天。
應其補處。
号護明大士。
說法天上。
以度天衆。
及其應運适至。
乃會天人。
議所下生。
衆未有所定。
大士乃自以迦毗羅國處閻浮提之中。
白淨飯王者。
其家世世帝王。
聖德之至真轉輪族。
宜因之以生。
于見示天衰相。
将欲下化。
然天衆皆泣。
願更留之。
大士乃為說往生成佛之意。
以釋其攀緣。
大士即捐天壽。
示乘白象從日中降神于其母右脅。
淨飯之後摩耶氏。
是夕遽白王曰。
令我潔身請奉八關齋法。
王從之。
尋夢。
大士以所乘入其右脅而止諸天慕為其屬。
同時生于人間者無限。
其始在孕。
則母體大甯。
自得禅樂。
及其将生。
摩耶乃意往園苑。
如宮監者即嚴寶辇。
王複廣诏侍衛以從之。
至園之無憂樹下。
其花方妍。
後欲取之舉手。
而聖子乃自其右脅而誕。
神龍即澍水以澡之。
地發金蓮以承之。
聖子乃四方各蹈七步。
以手上下指之曰。
四維上下唯我最尊。
如内谒者以喜入奏。
王聞以其無數貴屬偕至視之。
乃不勝大慶。
是時也天神地祗皆見而祝之曰。
願大士速成正覺。
王尋持之與谒天廟。
天像起為之緻禮。
還宮大集賢者。
為其名之。
衆乃上号曰薩婆悉達。
及募相者。
而仙人阿私陀應召。
方見聖子。
遽禮其足而泣曰。
此三界之至尊也。
年至十九當為轉輪王。
不爾則出家成佛。
度人無量。
恨吾老矣。
不能見之。
王以仙人之言憂之。
益謹寶守。
稍長當命師傅教以世書。
聖子乃以其法問之。
而師皆不能對至。
于世所有藝天文地理射禦百工之事。
皆不待教而能之。
未幾立為太子。
而付之國寶。
然聖人已大潔清。
雖示同世娶。
而非有凡意。
以夙業緣乃指
而閻浮洲方有王者興曰大人。
大人者沒。
後王因之繼作而不已。
古今殆不可勝數。
然其聖神而有異德者。
謂之轉輪王。
德不至者。
謂之粟散王。
既德有大小。
而其所治亦從之降殺。
自四天下減之至于三二。
至于一天下。
至于列國。
其所謂王者。
雖更萬億之世。
而釋氏一姓相襲不絕。
益後世有王者曰大善生。
大善生出懿師摩。
懿師摩出憂羅陀。
憂羅陀出瞿羅。
瞿羅出尼浮羅。
尼浮羅出師子頰。
師子頰出淨飯(亦曰浮飯)然此七世皆王。
獨懿師摩淨飯号為聖王。
如來即出于淨飯聖王者也。
生于中天竺國。
釋迦其姓也。
牟尼尊稱也。
始如來以往世會然燈佛。
于蓮華大城。
因布發席其所履。
以至敬然燈。
遂受之記曰。
汝後成佛如我。
其号釋迦牟尼。
後之更劫無數聖人。
皆積修勝德。
逮迦葉佛世。
乃以菩薩成道。
上生于睹史陀天。
應其補處。
号護明大士。
說法天上。
以度天衆。
及其應運适至。
乃會天人。
議所下生。
衆未有所定。
大士乃自以迦毗羅國處閻浮提之中。
白淨飯王者。
其家世世帝王。
聖德之至真轉輪族。
宜因之以生。
于見示天衰相。
将欲下化。
然天衆皆泣。
願更留之。
大士乃為說往生成佛之意。
以釋其攀緣。
大士即捐天壽。
示乘白象從日中降神于其母右脅。
淨飯之後摩耶氏。
是夕遽白王曰。
令我潔身請奉八關齋法。
王從之。
尋夢。
大士以所乘入其右脅而止諸天慕為其屬。
同時生于人間者無限。
其始在孕。
則母體大甯。
自得禅樂。
及其将生。
摩耶乃意往園苑。
如宮監者即嚴寶辇。
王複廣诏侍衛以從之。
至園之無憂樹下。
其花方妍。
後欲取之舉手。
而聖子乃自其右脅而誕。
神龍即澍水以澡之。
地發金蓮以承之。
聖子乃四方各蹈七步。
以手上下指之曰。
四維上下唯我最尊。
如内谒者以喜入奏。
王聞以其無數貴屬偕至視之。
乃不勝大慶。
是時也天神地祗皆見而祝之曰。
願大士速成正覺。
王尋持之與谒天廟。
天像起為之緻禮。
還宮大集賢者。
為其名之。
衆乃上号曰薩婆悉達。
及募相者。
而仙人阿私陀應召。
方見聖子。
遽禮其足而泣曰。
此三界之至尊也。
年至十九當為轉輪王。
不爾則出家成佛。
度人無量。
恨吾老矣。
不能見之。
王以仙人之言憂之。
益謹寶守。
稍長當命師傅教以世書。
聖子乃以其法問之。
而師皆不能對至。
于世所有藝天文地理射禦百工之事。
皆不待教而能之。
未幾立為太子。
而付之國寶。
然聖人已大潔清。
雖示同世娶。
而非有凡意。
以夙業緣乃指
