卷第三十八
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摩诃僧祇律卷第三十八
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明一百四十一波夜提法之二
佛住舍衛城。
爾時有人名竭住。
在外道中出家。
父母在佛法中出家。
時竭住。
盛寒時無衣。
往至母所禽獸而住。
母即慈念。
有新浣染作淨郁多羅僧。
便脫與之。
得已即著入酒店中坐。
為世人所嫌。
言此邪見啖酒糟驢。
而著聖人幖幟。
諸比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
佛言。
呼是比丘尼來。
來已問言。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
此是惡事。
汝雲何持衣與出家外道。
從今已後。
不聽自手與外道衣。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼自手與俗人外道沙門衣波夜提。
比丘尼者如上說。
俗人者在家人。
外道者外道出家。
自手與者手與手受。
沙門衣者賢聖幖幟。
波夜提者如上說。
不得自手與俗人外道沙門衣。
若比丘尼有戒德。
婦女小兒欲乞破衣段以禳災者不得自手與。
應遣淨人女與。
若比丘自手與俗人外道沙門衣者越毗尼罪。
若有戒德比丘。
人索破袈裟段。
欲以禳災者。
應使淨人與。
不得與大段當與小者。
是故世尊說。
佛住舍衛城。
爾時有比丘尼。
如女人著衣。
為世人所嫌。
雲何比丘尼著長衣曳縷而行。
如世間女人。
此壞敗人何道之有。
比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事具白世尊。
佛言。
呼比丘尼來。
來已問言。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今已後。
不聽合縷作衣。
當應量作。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼作安陀會應量作。
長四修伽陀搩手。
廣二搩手。
若過作截已波夜提。
比丘尼者如上說。
安陀會者世尊所聽。
作者若自作若使人作。
應量者長四修伽陀搩手。
修伽陀者善逝廣二搩手。
若過量作截已波夜提悔過。
波夜提者如上說。
若比丘尼長應量廣過量作。
成波夜提。
受用越比尼罪。
如是廣應量長過量。
如是邊應量中過量。
中應量邊過量。
如是屈量皺量。
水灑量幹已欲令長廣。
波夜提。
受用越比尼罪。
是故世尊說。
佛住舍衛城。
爾時有比丘尼年少端正。
著衣道行。
時兩乳現出。
男子見已笑之。
諸比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
乃至佛言。
從今已後。
比丘尼應作僧祇支。
複次爾時有比丘尼。
留縷作僧祇支長廣。
乃至佛言。
從今日後。
截縷應量作。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼僧祇支應量作。
長四修伽陀搩手。
廣兩搩手。
若過作截已波夜提。
波夜提如上安陀會中廣說。
佛住比舍離。
爾時跋陀羅比丘尼于蘇河浴。
爾時有五離車童子。
于河上看。
見已生欲心。
比丘尼言。
長壽汝去。
答言我不去。
欲看阿梨耶形體。
比丘尼言。
汝用看是臭爛身九孔門為。
複言不爾。
我甚欲見。
良久不去。
比丘尼作是念。
此凡夫愚淺。
即以手掩前後而出。
其人見已迷悶倒地。
血從口出。
諸比丘尼語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
乃至諸比丘尼問佛。
雲何是五離車童子。
有欲心迷悶倒地乃爾。
佛言。
非但今日有此欲心。
過去世時已曾如是。
諸比丘尼白佛言。
願欲聞之。
佛言。
過去久遠。
爾時有一天女端正殊特。
時有五天子。
一名釋迦羅。
二名摩多梨。
三名僧阇耶帝。
四名鞞阇耶帝。
五名摩吒。
見已各生欲心便作是念。
此非可共物。
欲心重者當以與之。
各言可爾。
于是釋迦羅即說頌曰。
我憶淫欲時 坐卧不自安 乃至睡眠時 欲退始得安 摩多梨複說頌曰。
釋迦汝眠時 猶故有暫泰 我憶淫欲時 如陣戰鼓音 僧阇耶帝複說頌曰。
摩多鼓音喻 猶故尚有間 我心染欲時 如駃流漂木 鞞阇耶帝複說頌曰。
汝喻漂浮木 或時有稽留 我憶欲念時 如虻蟲不瞬 于是摩吒複說頌曰。
汝等諸所說 全是安樂想 我耽淫欲時 不覺死與生 于是諸天子言。
汝最重者即并與之。
佛告諸比丘尼。
爾時五天子者今五離車是。
諸比丘尼白佛言。
是比丘尼有何行業端正如是。
在大姓家生。
以信出家得證無漏。
佛告諸比丘尼。
過去世時有城名波羅奈。
有長者家初取新婦。
常有一梳頭人給與飲食。
時有辟支佛名宣絺。
詣門乞食。
其婦見之不大端嚴無恭敬心。
既不與食複不語去。
梳頭人見已語言。
新婦可施與食。
答言。
醜陋不好。
我不能與。
即語可賜我食分。
我欲與之。
答言随意。
亦可棄著水中。
其人得食即施辟支佛。
于是受食乘空而逝。
見其飛騰心大歡喜即發誓言。
願我後身生大姓家身體端正。
見佛聞法得盡有漏。
于是命終即生天上。
于百千天女。
五事最勝。
壽命色力名稱辯才。
天上命終生波羅奈城婆羅門家。
值迦葉佛出世時。
父母出行遊觀。
時女在家。
迦葉佛入城乞食次到其家。
宿殖德故見大歡喜。
淨洗銅盤盛種種好食及憍舍耶衣奉上世尊。
即說頌曰。
今奉食與衣 衆施中最勝 今供牟尼尊 結習盡得證 如是漏盡證 願我亦複然 此女後嫁适婆羅門家。
姑妐嚴惡難事。
乃至我用此活為。
不如自殺。
即持璎珞及塗身香。
并自絞繩。
欲行自殺。
過見迦葉佛塔。
即持嚴身之具供養佛塔。
然後自絞。
命終之後即生婆羅門家。
乃至自說頌曰。
璎珞衣香花 信供迦葉塔 緣此福報故 今禮世尊足 佛言。
從今日後。
應作浴衣。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼作雨浴衣。
應量作。
長四修伽陀搩手。
廣二搩手。
若過作截已波夜提。
如上僧祇支中廣說。
佛住舍衛城。
爾時比丘尼僧語偷蘭難陀言。
汝能為僧乞迦絺那衣不。
答言能。
即往無信家語言。
大福德。
汝能施僧迦絺那衣不。
答言能。
僧自恣已語偷蘭難陀言。
得迦絺那衣未。
答言我知。
即到其家語言。
長壽。
迦絺那衣辦未。
答言我知。
尋複往索。
比丘尼複言我知。
如是衣時已過。
諸比丘尼語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
佛言。
呼比丘尼來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
汝雲何至不能辦衣家。
為僧索迦絺那衣。
從今已後不聽。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城住比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼詣不能辦衣家。
為僧乞迦絺那衣。
波夜提。
比丘尼者如上說。
不信者。
無力與希望處弱。
衣者欽婆羅衣[疊*毛]衣乃至驅牟提衣。
乞者為僧求迦絺那衣。
衣時過不得者波夜提。
波夜提者如上說。
若比丘尼能為僧求迦絺那衣者。
應好著意求。
不得至不信家求。
當至有信家眷屬多者乞。
若前人言我自知。
當複語言汝定與不。
勿令過衣時。
亦當相望其人。
必不能辦者。
當更餘處求。
亦應自籌
爾時有人名竭住。
在外道中出家。
父母在佛法中出家。
時竭住。
盛寒時無衣。
往至母所禽獸而住。
母即慈念。
有新浣染作淨郁多羅僧。
便脫與之。
得已即著入酒店中坐。
為世人所嫌。
言此邪見啖酒糟驢。
而著聖人幖幟。
諸比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
佛言。
呼是比丘尼來。
來已問言。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
此是惡事。
汝雲何持衣與出家外道。
從今已後。
不聽自手與外道衣。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼自手與俗人外道沙門衣波夜提。
比丘尼者如上說。
俗人者在家人。
外道者外道出家。
自手與者手與手受。
沙門衣者賢聖幖幟。
波夜提者如上說。
不得自手與俗人外道沙門衣。
若比丘尼有戒德。
婦女小兒欲乞破衣段以禳災者不得自手與。
應遣淨人女與。
若比丘自手與俗人外道沙門衣者越毗尼罪。
若有戒德比丘。
人索破袈裟段。
欲以禳災者。
應使淨人與。
不得與大段當與小者。
是故世尊說。
佛住舍衛城。
爾時有比丘尼。
如女人著衣。
為世人所嫌。
雲何比丘尼著長衣曳縷而行。
如世間女人。
此壞敗人何道之有。
比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事具白世尊。
佛言。
呼比丘尼來。
來已問言。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今已後。
不聽合縷作衣。
當應量作。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼作安陀會應量作。
長四修伽陀搩手。
廣二搩手。
若過作截已波夜提。
比丘尼者如上說。
安陀會者世尊所聽。
作者若自作若使人作。
應量者長四修伽陀搩手。
修伽陀者善逝廣二搩手。
若過量作截已波夜提悔過。
波夜提者如上說。
若比丘尼長應量廣過量作。
成波夜提。
受用越比尼罪。
如是廣應量長過量。
如是邊應量中過量。
中應量邊過量。
如是屈量皺量。
水灑量幹已欲令長廣。
波夜提。
受用越比尼罪。
是故世尊說。
佛住舍衛城。
爾時有比丘尼年少端正。
著衣道行。
時兩乳現出。
男子見已笑之。
諸比丘尼聞已語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
乃至佛言。
從今已後。
比丘尼應作僧祇支。
複次爾時有比丘尼。
留縷作僧祇支長廣。
乃至佛言。
從今日後。
截縷應量作。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼僧祇支應量作。
長四修伽陀搩手。
廣兩搩手。
若過作截已波夜提。
波夜提如上安陀會中廣說。
佛住比舍離。
爾時跋陀羅比丘尼于蘇河浴。
爾時有五離車童子。
于河上看。
見已生欲心。
比丘尼言。
長壽汝去。
答言我不去。
欲看阿梨耶形體。
比丘尼言。
汝用看是臭爛身九孔門為。
複言不爾。
我甚欲見。
良久不去。
比丘尼作是念。
此凡夫愚淺。
即以手掩前後而出。
其人見已迷悶倒地。
血從口出。
諸比丘尼語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
乃至諸比丘尼問佛。
雲何是五離車童子。
有欲心迷悶倒地乃爾。
佛言。
非但今日有此欲心。
過去世時已曾如是。
諸比丘尼白佛言。
願欲聞之。
佛言。
過去久遠。
爾時有一天女端正殊特。
時有五天子。
一名釋迦羅。
二名摩多梨。
三名僧阇耶帝。
四名鞞阇耶帝。
五名摩吒。
見已各生欲心便作是念。
此非可共物。
欲心重者當以與之。
各言可爾。
于是釋迦羅即說頌曰。
我憶淫欲時 坐卧不自安 乃至睡眠時 欲退始得安 摩多梨複說頌曰。
釋迦汝眠時 猶故有暫泰 我憶淫欲時 如陣戰鼓音 僧阇耶帝複說頌曰。
摩多鼓音喻 猶故尚有間 我心染欲時 如駃流漂木 鞞阇耶帝複說頌曰。
汝喻漂浮木 或時有稽留 我憶欲念時 如虻蟲不瞬 于是摩吒複說頌曰。
汝等諸所說 全是安樂想 我耽淫欲時 不覺死與生 于是諸天子言。
汝最重者即并與之。
佛告諸比丘尼。
爾時五天子者今五離車是。
諸比丘尼白佛言。
是比丘尼有何行業端正如是。
在大姓家生。
以信出家得證無漏。
佛告諸比丘尼。
過去世時有城名波羅奈。
有長者家初取新婦。
常有一梳頭人給與飲食。
時有辟支佛名宣絺。
詣門乞食。
其婦見之不大端嚴無恭敬心。
既不與食複不語去。
梳頭人見已語言。
新婦可施與食。
答言。
醜陋不好。
我不能與。
即語可賜我食分。
我欲與之。
答言随意。
亦可棄著水中。
其人得食即施辟支佛。
于是受食乘空而逝。
見其飛騰心大歡喜即發誓言。
願我後身生大姓家身體端正。
見佛聞法得盡有漏。
于是命終即生天上。
于百千天女。
五事最勝。
壽命色力名稱辯才。
天上命終生波羅奈城婆羅門家。
值迦葉佛出世時。
父母出行遊觀。
時女在家。
迦葉佛入城乞食次到其家。
宿殖德故見大歡喜。
淨洗銅盤盛種種好食及憍舍耶衣奉上世尊。
即說頌曰。
今奉食與衣 衆施中最勝 今供牟尼尊 結習盡得證 如是漏盡證 願我亦複然 此女後嫁适婆羅門家。
姑妐嚴惡難事。
乃至我用此活為。
不如自殺。
即持璎珞及塗身香。
并自絞繩。
欲行自殺。
過見迦葉佛塔。
即持嚴身之具供養佛塔。
然後自絞。
命終之後即生婆羅門家。
乃至自說頌曰。
璎珞衣香花 信供迦葉塔 緣此福報故 今禮世尊足 佛言。
從今日後。
應作浴衣。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼作雨浴衣。
應量作。
長四修伽陀搩手。
廣二搩手。
若過作截已波夜提。
如上僧祇支中廣說。
佛住舍衛城。
爾時比丘尼僧語偷蘭難陀言。
汝能為僧乞迦絺那衣不。
答言能。
即往無信家語言。
大福德。
汝能施僧迦絺那衣不。
答言能。
僧自恣已語偷蘭難陀言。
得迦絺那衣未。
答言我知。
即到其家語言。
長壽。
迦絺那衣辦未。
答言我知。
尋複往索。
比丘尼複言我知。
如是衣時已過。
諸比丘尼語大愛道。
大愛道即以是事往白世尊。
佛言。
呼比丘尼來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
汝雲何至不能辦衣家。
為僧索迦絺那衣。
從今已後不聽。
佛告大愛道瞿昙彌。
依止舍衛城住比丘尼皆悉令集。
乃至已聞者當重聞。
若比丘尼詣不能辦衣家。
為僧乞迦絺那衣。
波夜提。
比丘尼者如上說。
不信者。
無力與希望處弱。
衣者欽婆羅衣[疊*毛]衣乃至驅牟提衣。
乞者為僧求迦絺那衣。
衣時過不得者波夜提。
波夜提者如上說。
若比丘尼能為僧求迦絺那衣者。
應好著意求。
不得至不信家求。
當至有信家眷屬多者乞。
若前人言我自知。
當複語言汝定與不。
勿令過衣時。
亦當相望其人。
必不能辦者。
當更餘處求。
亦應自籌
