卷第三十五
關燈
小
中
大
信心之恩。
若有所論言已而去。
入居士衆應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
入外道衆應如是。
雲何如是。
乃至示坐處已應坐。
不得毀譽彼見。
又不得形呰言汝等邪見不信無慚無愧。
應譽其實事。
汝等能出家解。
系縛舍于俗服冥心空閑。
甚是難事。
如是得稱一切實事。
不得說其過若欲論事言已便去。
入外道衆法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
從今日後。
應如是入衆。
雲何入衆。
若欲衆僧中有所論事。
當于外斷令決了。
不得便入僧中斷。
若事難了應語其和上阿阇梨。
若是事不須僧斷者。
應語令止。
若事必須。
徹僧。
舉事人複是可信。
應為說和合如法如律事。
和上阿阇梨聽已當往僧上座前言。
我欲有所說聽不。
上座應觀察前人語。
乃至入衆時不得著革屣覆頭覆右肩。
當脫革屣偏袒入衆。
入衆法應如是。
若不如是越威儀法也。
阿練若聚落 禮足相問訊 相喚刹利種 婆羅門居士 外道賢聖衆 第五跋渠竟 佛住舍衛城。
爾時六群比丘脫園中内衣已。
露身求入聚落内衣。
從聚落出已脫入聚落内衣。
露身求園中内衣。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
應如是著衣。
雲何如是著衣。
欲入聚落時。
不得脫園中内衣露身求入聚落内衣。
不得脫入聚落内衣露身求園中内衣。
欲入聚落時。
當先取入聚落内衣自近。
不得著聚落衣已于下挽園中内衣出。
應随一邊著一邊脫。
出聚落時脫入聚落内衣著園中内衣亦爾。
著内衣法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘欲入聚落。
脫園中衣著一内衣求入聚落衣。
出聚落還脫入聚落衣著一内衣求園中衣。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
應如是著衣。
不得脫園中衣著一内衣求入聚落衣。
應先取入聚落衣自近。
脫園中衣襞亵舉著常處。
然後著入聚落衣。
從聚落出已。
應取園中衣自近已。
抖擻入聚落衣著常處著園中衣著衣法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀入聚落中。
曳衣行泥土污色。
值鈎處挽裂。
值刺處便穿。
狹迮巷中搪揬而過。
弟子嫌言。
我等勤苦浣染縫治而不愛護。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
入聚落時應如是著衣。
雲何如是。
乃至不得聚落中曳衣使穿破。
若春時離聚落遠者。
當襞亵著肩上持去。
近聚落已若有池水汪水。
洗手腳已著衣安紐而入若無水者。
樹葉若草拭腳塵土。
然後著入。
若冬時應著衣去。
若逢奔馳象馬車乘。
當在上風。
勿令塵土泥塗坌污。
若鈎刺棘不得挽裂而去。
道巷迮者不得揩揬而過。
若門狹小當側身而過。
若下者當曲身而過。
入聚落著衣法當如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時難陀優波難陀不敷坐具而坐。
以衣盛爛果膩餅而污衣。
弟子嫌言。
我勤苦浣染治而不愛護。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日入白衣家内衣應如是。
雲何如是。
若床有塵土不淨。
不敷物不得坐。
若見親舊應語言令敷。
若彼言此沙門憍恣難事者。
當自拂拭敷坐具洗手而坐。
不得以衣承取一切餅果濕華碎末拭口。
白衣家内坐護衣應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀語難陀共行弟子言。
我欲共汝入聚落乞食。
我于彼若作非威儀者。
莫向人說。
我是汝叔父。
答言。
設使我父及祖父作非威儀者我亦當道。
如上廣說。
乃至答言。
實爾世尊。
佛言。
從今日後。
前沙門應如是。
後沙門應如是雲何前後沙門應如是。
前沙門若能得食者當共食。
若不能得者當早遣令還索食。
後行沙門不得去前者太遠使不相見。
不得大逼相蹑腳跟。
當相去一舒手以外。
前有惡象馬牛。
當言和上阿阇梨前有惡物當避一處。
若前行沙門羸老者。
當在前與遮。
若前有禮者。
當語某甲禮。
若有人請食。
後沙門應憶還住處已應語向某甲家請。
若前沙門不能咒願。
語令能咒願者咒願。
不得言汝在前坐前取水前食而使我咒願應當咒願。
前沙門後沙門應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時比丘倩地迎食。
與缽已而舍去。
彼迎食比丘。
持食來求覓而不知處。
置缽禅堂上而便舍去。
至明日比丘語言。
可還我缽不。
答言。
我置缽禅堂上。
複言。
汝何以持我缽放空禅堂中。
彼言。
汝何故使我迎食已而舍我去。
二人共诤。
往至佛所即以上事具白世尊。
佛言。
從今日後。
倩人迎食應如是。
與人迎食應如是雲何倩人迎食。
與人迎食應如是。
不得倩人迎食已舍去。
又不得與人迎食已置缽空禅堂上而舍去。
與他迎食者。
當先語。
長老我今取食莫餘行嚴辦待我。
迎食人應知時。
若逼時者應先持來。
若時早者當依次坐次第取。
取時不得合和各令異處。
自食已持來。
若日逼者不得于彼食。
當持二分食來。
來時當相望日足。
及時至者應來。
若不及者便于彼食。
勿使二人俱失食。
倩迎食者不得言我已倩得而舍去當先嚼齒木辦水敷坐床洗手而待。
當數看日。
若日時欲逼者。
當持澡罐水往迎。
若道中逢者共食若故早者當待至已食。
若有長者當與取食人。
不得與餘人。
若不須者可與餘人。
迎食法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘入城乞食。
低頭直進入白衣家搪揬前人。
為世人所嫌。
言沙門釋子猶如羯羊。
直前觸人。
諸比丘以是因緣往白世尊佛言。
從今日後。
乞食法應如是。
雲何如是。
不得如羯羊直頭徑前。
不得複大遠離在于不見處。
當在現處住。
不得言與我食當得大福。
應默然而立。
不得左顧右視。
使人生疑謂是賊細作。
當攝六情觀于無常。
亦不得大久住。
若其家婦女有舂搗作事。
未視之頃可小停住。
若彼見已複舂作者當去。
若見婦人紡線纏已複紡者此無與心應去。
若女人見已入舍空出者應去。
若是富家處處多有寶物者不得便去。
呼語見已應去。
乞食法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀與共行弟子入聚落乞食。
優波難陀持食出還覓弟子不見。
嫌言。
我持食來舍我而去。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
從今日後。
乞食時後沙門應如是。
雲何如是。
前沙門乞食時。
不得大離遠。
不得大近邊看。
令主人生念。
言不能乞食望得他殘耳。
當在現處住若請食者應食。
若不請者當乞食。
若井若池水邊食已洗缽而去無罪。
食時相待應如是。
若不如是
若有所論言已而去。
入居士衆應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
入外道衆應如是。
雲何如是。
乃至示坐處已應坐。
不得毀譽彼見。
又不得形呰言汝等邪見不信無慚無愧。
應譽其實事。
汝等能出家解。
系縛舍于俗服冥心空閑。
甚是難事。
如是得稱一切實事。
不得說其過若欲論事言已便去。
入外道衆法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
從今日後。
應如是入衆。
雲何入衆。
若欲衆僧中有所論事。
當于外斷令決了。
不得便入僧中斷。
若事難了應語其和上阿阇梨。
若是事不須僧斷者。
應語令止。
若事必須。
徹僧。
舉事人複是可信。
應為說和合如法如律事。
和上阿阇梨聽已當往僧上座前言。
我欲有所說聽不。
上座應觀察前人語。
乃至入衆時不得著革屣覆頭覆右肩。
當脫革屣偏袒入衆。
入衆法應如是。
若不如是越威儀法也。
阿練若聚落 禮足相問訊 相喚刹利種 婆羅門居士 外道賢聖衆 第五跋渠竟 佛住舍衛城。
爾時六群比丘脫園中内衣已。
露身求入聚落内衣。
從聚落出已脫入聚落内衣。
露身求園中内衣。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
應如是著衣。
雲何如是著衣。
欲入聚落時。
不得脫園中内衣露身求入聚落内衣。
不得脫入聚落内衣露身求園中内衣。
欲入聚落時。
當先取入聚落内衣自近。
不得著聚落衣已于下挽園中内衣出。
應随一邊著一邊脫。
出聚落時脫入聚落内衣著園中内衣亦爾。
著内衣法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘欲入聚落。
脫園中衣著一内衣求入聚落衣。
出聚落還脫入聚落衣著一内衣求園中衣。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
應如是著衣。
不得脫園中衣著一内衣求入聚落衣。
應先取入聚落衣自近。
脫園中衣襞亵舉著常處。
然後著入聚落衣。
從聚落出已。
應取園中衣自近已。
抖擻入聚落衣著常處著園中衣著衣法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀入聚落中。
曳衣行泥土污色。
值鈎處挽裂。
值刺處便穿。
狹迮巷中搪揬而過。
弟子嫌言。
我等勤苦浣染縫治而不愛護。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
入聚落時應如是著衣。
雲何如是。
乃至不得聚落中曳衣使穿破。
若春時離聚落遠者。
當襞亵著肩上持去。
近聚落已若有池水汪水。
洗手腳已著衣安紐而入若無水者。
樹葉若草拭腳塵土。
然後著入。
若冬時應著衣去。
若逢奔馳象馬車乘。
當在上風。
勿令塵土泥塗坌污。
若鈎刺棘不得挽裂而去。
道巷迮者不得揩揬而過。
若門狹小當側身而過。
若下者當曲身而過。
入聚落著衣法當如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時難陀優波難陀不敷坐具而坐。
以衣盛爛果膩餅而污衣。
弟子嫌言。
我勤苦浣染治而不愛護。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日入白衣家内衣應如是。
雲何如是。
若床有塵土不淨。
不敷物不得坐。
若見親舊應語言令敷。
若彼言此沙門憍恣難事者。
當自拂拭敷坐具洗手而坐。
不得以衣承取一切餅果濕華碎末拭口。
白衣家内坐護衣應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀語難陀共行弟子言。
我欲共汝入聚落乞食。
我于彼若作非威儀者。
莫向人說。
我是汝叔父。
答言。
設使我父及祖父作非威儀者我亦當道。
如上廣說。
乃至答言。
實爾世尊。
佛言。
從今日後。
前沙門應如是。
後沙門應如是雲何前後沙門應如是。
前沙門若能得食者當共食。
若不能得者當早遣令還索食。
後行沙門不得去前者太遠使不相見。
不得大逼相蹑腳跟。
當相去一舒手以外。
前有惡象馬牛。
當言和上阿阇梨前有惡物當避一處。
若前行沙門羸老者。
當在前與遮。
若前有禮者。
當語某甲禮。
若有人請食。
後沙門應憶還住處已應語向某甲家請。
若前沙門不能咒願。
語令能咒願者咒願。
不得言汝在前坐前取水前食而使我咒願應當咒願。
前沙門後沙門應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時比丘倩地迎食。
與缽已而舍去。
彼迎食比丘。
持食來求覓而不知處。
置缽禅堂上而便舍去。
至明日比丘語言。
可還我缽不。
答言。
我置缽禅堂上。
複言。
汝何以持我缽放空禅堂中。
彼言。
汝何故使我迎食已而舍我去。
二人共诤。
往至佛所即以上事具白世尊。
佛言。
從今日後。
倩人迎食應如是。
與人迎食應如是雲何倩人迎食。
與人迎食應如是。
不得倩人迎食已舍去。
又不得與人迎食已置缽空禅堂上而舍去。
與他迎食者。
當先語。
長老我今取食莫餘行嚴辦待我。
迎食人應知時。
若逼時者應先持來。
若時早者當依次坐次第取。
取時不得合和各令異處。
自食已持來。
若日逼者不得于彼食。
當持二分食來。
來時當相望日足。
及時至者應來。
若不及者便于彼食。
勿使二人俱失食。
倩迎食者不得言我已倩得而舍去當先嚼齒木辦水敷坐床洗手而待。
當數看日。
若日時欲逼者。
當持澡罐水往迎。
若道中逢者共食若故早者當待至已食。
若有長者當與取食人。
不得與餘人。
若不須者可與餘人。
迎食法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘入城乞食。
低頭直進入白衣家搪揬前人。
為世人所嫌。
言沙門釋子猶如羯羊。
直前觸人。
諸比丘以是因緣往白世尊佛言。
從今日後。
乞食法應如是。
雲何如是。
不得如羯羊直頭徑前。
不得複大遠離在于不見處。
當在現處住。
不得言與我食當得大福。
應默然而立。
不得左顧右視。
使人生疑謂是賊細作。
當攝六情觀于無常。
亦不得大久住。
若其家婦女有舂搗作事。
未視之頃可小停住。
若彼見已複舂作者當去。
若見婦人紡線纏已複紡者此無與心應去。
若女人見已入舍空出者應去。
若是富家處處多有寶物者不得便去。
呼語見已應去。
乞食法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
爾時優波難陀與共行弟子入聚落乞食。
優波難陀持食出還覓弟子不見。
嫌言。
我持食來舍我而去。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
從今日後。
乞食時後沙門應如是。
雲何如是。
前沙門乞食時。
不得大離遠。
不得大近邊看。
令主人生念。
言不能乞食望得他殘耳。
當在現處住若請食者應食。
若不請者當乞食。
若井若池水邊食已洗缽而去無罪。
食時相待應如是。
若不如是
