卷第三十五
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比丘夜出大小行。
腳蹈衣上。
衣主求衣不見。
乃至于地得之。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
從今已後。
衣應如是。
若衆多人共一房住者。
衣應各自襞亵以葉著内。
若他衣架上。
以腰繩系之。
複不得持和上衣阿阇梨衣裹己衣。
當持己衣覆和上阿阇梨衣。
若春時多塵土者。
當持己衣覆上若夏地濕者。
當持己衣著下。
不得使房中有塵土。
當數數水灑之巨摩塗地。
不得持衣撚捉唾壺大小便器捉革屣。
不得盛糞掃拾巨摩若有垢膩當數浣染縫。
視衣當如皮想。
衣法應如是。
若不如是越威儀法。
客比丘并舊 洗足并拭足 淨水及飲法 溫室亦洗浴 淨廚并衣法 第四跋渠竟 佛住舍衛城。
爾時聚落比丘阿練若比丘共一施。
時阿練若比丘常以時來。
聚落比丘忽早打揵椎而食。
阿練若比丘日時欲至。
方到問言。
打揵椎未。
答言已食竟。
時阿練若還去。
明便早來盡持食去。
聚落比丘來索食。
淨人言。
阿練若比丘已盡持去。
聚落比丘言。
長老何故早起來盡持食去。
阿練若言。
汝何故早起打揵椎食不待我耶。
二人共诤。
往至佛所以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後阿練若比丘應如是。
聚落比丘應如是雲何如是。
若阿練若比丘聚落比丘共一施者。
聚落中。
比丘不得早起打揵椎前食後食及差請食。
應待阿練若。
阿練若比丘不得言我徐徐往自當待我應先往。
若倩人請分。
若囑留坐處。
聚落比丘應問阿練若比丘來未。
若倩人迎食。
若囑留坐處。
應示處。
若優婆塞請僧者。
聚落比丘應語阿練若比丘言。
長老明日早來。
某甲請前食後食。
莫餘乞食。
阿練若比丘聞已當早來。
來已若食未熟者不得守住。
應禮塔誦經問法。
聚落比丘應先釜中著水然火待至然後著米。
阿練若比丘或有鬼難水火賊難不得來者。
而棄米若飲食已熟者。
檀越欲打揵椎。
當語。
長壽。
日故尚早。
可待阿練若至。
若日時逼者應打揵椎。
阿練若應以樹若牆壁影作準則知日早晚應來設未來者當留坐處。
若阿練若處作食者亦應如是。
阿練若比丘不應輕聚落中比丘言。
汝必利舌頭少味而在此住。
應贊汝聚落中住說法教化。
為法作護覆蔭我等。
聚落比丘不應輕阿練若言。
汝在阿練若處住希望名利。
獐鹿禽獸亦在阿練若處住。
汝在阿練若處從朝竟日正可數歲數月耳。
應贊言汝遠聚落在阿練若處。
閑靜思惟上業所崇。
此是難行之處。
能于此住而息心意。
阿練若應如是。
聚落比丘應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城爾時舊比丘共诤口。
有客比丘來接足而禮。
後日客比丘來複禮問言。
汝來幾日。
答言。
四五日。
舊比丘言。
汝來爾許日。
何以不見我。
答言。
我已見禮竟。
長老共诤口故不見我耳。
舊比丘言。
汝何以見。
我共诤而向我禮。
答言。
汝何以共诤不視我禮耶。
二人便共诤往至佛所。
乃至佛言。
從今日後。
應如是禮。
應如是相問訊。
雲何如是禮如是問訊。
前人共诤共語時不得禮。
當低頭小敬前人若止應作禮。
若屋作泥作時不應禮。
如是一切作熏缽浣衣煮染染衣縫衣澡浴油塗身洗足洗手面洗缽禮塔食時。
含咽著眼藥讀經誦經寫經經行下閣上閣時。
上廁時。
不著衣時著一泥洹僧時。
盡不應禮。
闇中不應禮授經時不應禮。
著泥洹僧時著衣時若疾行時不應禮。
不得覆頭覆右肩著革屣作禮。
不得禮膝禮腳禮胫。
當接足禮。
若前人腳上有瘡。
當護勿[打-丁+棠]觸。
受禮人不得如啞羊不語。
當相問訊。
問訊時不得作如是語。
何處有多美飲食。
應問少病少惱安樂不。
道路不疲苦耶。
客比丘應問。
何者是僧上座。
第二第三上座應禮足。
舊比丘應問。
長老幾歲。
若客比丘小者。
應與座令坐。
若有者應與前食後食塗足油。
非時漿。
客比丘舊比丘應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘展轉作俗人相喚。
阿翁阿母阿兄阿弟。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後。
應如是共語問訊共翁語時不得喚言阿翁阿爺摩诃羅。
應言婆路醯多。
共母語時不得言阿母阿婆應言婆路醯帝。
共兄語時不得言阿兄。
當言婆路醯多。
共姊語時不得言婆鞞。
應言婆路醯帝。
共和上語時不得言跋檀帝。
當言優波上。
若共阿阇梨語時不得言跋檀帝。
當言阿阇梨。
若有衆多阿阇梨者。
當言某甲阿阇梨共下坐語時得喚字喚巨帝喚歲。
共上座語時應喚跋檀帝若慧命若阿阇梨。
若有人喚時不得應言何道何物。
若和上喚時應言諾。
若阿阇梨喚時應言諾。
若上座喚時亦應言諾。
若年少喚時應言何故喚。
若母人男子喚時應言何故喚。
有人問汝和上阿阇梨字何等。
不得直道和上阿阇梨字應言義。
因緣故字某甲。
語法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時刹利衆集欲有所論。
時難陀優波難陀先到而坐。
時諸人嫌言。
我等今集欲有所論。
而此沙門妨。
我議論事。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
當如是入刹利衆。
雲何如是入刹利衆。
若有事緣應往。
當先語其中大者道來情事。
若言可來應往。
不得持傘蓋著革屣。
入時應脫著一處。
不得言男子樂不。
若示坐處應坐。
不得毀譽軍陣鬥法。
若見好射不得稱贊。
應言刹利種是上姓。
如來應供正遍知常在二家生。
刹利婆羅門家。
有二種輪。
法輪力輪。
諸出家人賴力輪護故得以自安。
欲有論事說已當去。
入刹利衆應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時婆羅門衆集。
難陀優波難陀先至而坐。
諸婆羅門嫌言。
我等欲有所論。
而此沙門妨廢我等事。
乃至佛言。
從今日後。
應如是入婆羅門衆。
若有事緣欲至往時當先語其中大者道其事情。
若聽者應往。
未至時當屏傘蓋脫革屣。
不得見已方卻。
又不得借蓋革屣往。
不得言樂不男子不得毀譽天祠。
不得形相。
婆羅門多我慢故當生六趣若雞若豬若狗若野幹駝驢地獄中應。
言如來應供正遍知二種姓家生若刹利家若婆羅門家欲。
有所論當說已而去。
入婆羅門衆法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
從今日後。
入居士衆。
若有緣應往乃至示坐處而坐。
不得言汝淨洗手腳坐于店肆用輕稱小鬥欺诳于人甚于盜賊。
應言有二種輪法輪食輪。
得食輪已乃轉法輪。
如世尊說告諸比丘。
婆羅門居士供給衣食卧具疾病湯藥。
饒益甚多是難為事。
我依汝等。
在如來法中修梵行度生死流。
皆是汝等
腳蹈衣上。
衣主求衣不見。
乃至于地得之。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
從今已後。
衣應如是。
若衆多人共一房住者。
衣應各自襞亵以葉著内。
若他衣架上。
以腰繩系之。
複不得持和上衣阿阇梨衣裹己衣。
當持己衣覆和上阿阇梨衣。
若春時多塵土者。
當持己衣覆上若夏地濕者。
當持己衣著下。
不得使房中有塵土。
當數數水灑之巨摩塗地。
不得持衣撚捉唾壺大小便器捉革屣。
不得盛糞掃拾巨摩若有垢膩當數浣染縫。
視衣當如皮想。
衣法應如是。
若不如是越威儀法。
客比丘并舊 洗足并拭足 淨水及飲法 溫室亦洗浴 淨廚并衣法 第四跋渠竟 佛住舍衛城。
爾時聚落比丘阿練若比丘共一施。
時阿練若比丘常以時來。
聚落比丘忽早打揵椎而食。
阿練若比丘日時欲至。
方到問言。
打揵椎未。
答言已食竟。
時阿練若還去。
明便早來盡持食去。
聚落比丘來索食。
淨人言。
阿練若比丘已盡持去。
聚落比丘言。
長老何故早起來盡持食去。
阿練若言。
汝何故早起打揵椎食不待我耶。
二人共诤。
往至佛所以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後阿練若比丘應如是。
聚落比丘應如是雲何如是。
若阿練若比丘聚落比丘共一施者。
聚落中。
比丘不得早起打揵椎前食後食及差請食。
應待阿練若。
阿練若比丘不得言我徐徐往自當待我應先往。
若倩人請分。
若囑留坐處。
聚落比丘應問阿練若比丘來未。
若倩人迎食。
若囑留坐處。
應示處。
若優婆塞請僧者。
聚落比丘應語阿練若比丘言。
長老明日早來。
某甲請前食後食。
莫餘乞食。
阿練若比丘聞已當早來。
來已若食未熟者不得守住。
應禮塔誦經問法。
聚落比丘應先釜中著水然火待至然後著米。
阿練若比丘或有鬼難水火賊難不得來者。
而棄米若飲食已熟者。
檀越欲打揵椎。
當語。
長壽。
日故尚早。
可待阿練若至。
若日時逼者應打揵椎。
阿練若應以樹若牆壁影作準則知日早晚應來設未來者當留坐處。
若阿練若處作食者亦應如是。
阿練若比丘不應輕聚落中比丘言。
汝必利舌頭少味而在此住。
應贊汝聚落中住說法教化。
為法作護覆蔭我等。
聚落比丘不應輕阿練若言。
汝在阿練若處住希望名利。
獐鹿禽獸亦在阿練若處住。
汝在阿練若處從朝竟日正可數歲數月耳。
應贊言汝遠聚落在阿練若處。
閑靜思惟上業所崇。
此是難行之處。
能于此住而息心意。
阿練若應如是。
聚落比丘應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城爾時舊比丘共诤口。
有客比丘來接足而禮。
後日客比丘來複禮問言。
汝來幾日。
答言。
四五日。
舊比丘言。
汝來爾許日。
何以不見我。
答言。
我已見禮竟。
長老共诤口故不見我耳。
舊比丘言。
汝何以見。
我共诤而向我禮。
答言。
汝何以共诤不視我禮耶。
二人便共诤往至佛所。
乃至佛言。
從今日後。
應如是禮。
應如是相問訊。
雲何如是禮如是問訊。
前人共诤共語時不得禮。
當低頭小敬前人若止應作禮。
若屋作泥作時不應禮。
如是一切作熏缽浣衣煮染染衣縫衣澡浴油塗身洗足洗手面洗缽禮塔食時。
含咽著眼藥讀經誦經寫經經行下閣上閣時。
上廁時。
不著衣時著一泥洹僧時。
盡不應禮。
闇中不應禮授經時不應禮。
著泥洹僧時著衣時若疾行時不應禮。
不得覆頭覆右肩著革屣作禮。
不得禮膝禮腳禮胫。
當接足禮。
若前人腳上有瘡。
當護勿[打-丁+棠]觸。
受禮人不得如啞羊不語。
當相問訊。
問訊時不得作如是語。
何處有多美飲食。
應問少病少惱安樂不。
道路不疲苦耶。
客比丘應問。
何者是僧上座。
第二第三上座應禮足。
舊比丘應問。
長老幾歲。
若客比丘小者。
應與座令坐。
若有者應與前食後食塗足油。
非時漿。
客比丘舊比丘應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時六群比丘展轉作俗人相喚。
阿翁阿母阿兄阿弟。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後。
應如是共語問訊共翁語時不得喚言阿翁阿爺摩诃羅。
應言婆路醯多。
共母語時不得言阿母阿婆應言婆路醯帝。
共兄語時不得言阿兄。
當言婆路醯多。
共姊語時不得言婆鞞。
應言婆路醯帝。
共和上語時不得言跋檀帝。
當言優波上。
若共阿阇梨語時不得言跋檀帝。
當言阿阇梨。
若有衆多阿阇梨者。
當言某甲阿阇梨共下坐語時得喚字喚巨帝喚歲。
共上座語時應喚跋檀帝若慧命若阿阇梨。
若有人喚時不得應言何道何物。
若和上喚時應言諾。
若阿阇梨喚時應言諾。
若上座喚時亦應言諾。
若年少喚時應言何故喚。
若母人男子喚時應言何故喚。
有人問汝和上阿阇梨字何等。
不得直道和上阿阇梨字應言義。
因緣故字某甲。
語法應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時刹利衆集欲有所論。
時難陀優波難陀先到而坐。
時諸人嫌言。
我等今集欲有所論。
而此沙門妨。
我議論事。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
當如是入刹利衆。
雲何如是入刹利衆。
若有事緣應往。
當先語其中大者道來情事。
若言可來應往。
不得持傘蓋著革屣。
入時應脫著一處。
不得言男子樂不。
若示坐處應坐。
不得毀譽軍陣鬥法。
若見好射不得稱贊。
應言刹利種是上姓。
如來應供正遍知常在二家生。
刹利婆羅門家。
有二種輪。
法輪力輪。
諸出家人賴力輪護故得以自安。
欲有論事說已當去。
入刹利衆應如是。
若不如是越威儀法也。
佛住舍衛城。
爾時婆羅門衆集。
難陀優波難陀先至而坐。
諸婆羅門嫌言。
我等欲有所論。
而此沙門妨廢我等事。
乃至佛言。
從今日後。
應如是入婆羅門衆。
若有事緣欲至往時當先語其中大者道其事情。
若聽者應往。
未至時當屏傘蓋脫革屣。
不得見已方卻。
又不得借蓋革屣往。
不得言樂不男子不得毀譽天祠。
不得形相。
婆羅門多我慢故當生六趣若雞若豬若狗若野幹駝驢地獄中應。
言如來應供正遍知二種姓家生若刹利家若婆羅門家欲。
有所論當說已而去。
入婆羅門衆法應如是。
若不如是越威儀法。
佛住舍衛城。
乃至佛言。
從今日後。
入居士衆。
若有緣應往乃至示坐處而坐。
不得言汝淨洗手腳坐于店肆用輕稱小鬥欺诳于人甚于盜賊。
應言有二種輪法輪食輪。
得食輪已乃轉法輪。
如世尊說告諸比丘。
婆羅門居士供給衣食卧具疾病湯藥。
饒益甚多是難為事。
我依汝等。
在如來法中修梵行度生死流。
皆是汝等
