卷第二十七
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。
是名持欲出。
與欲出者。
與欲已出界外。
是名與欲出。
取欲已還戒者。
取欲已還戒受具足。
是名取欲已還戒。
與欲已還戒者。
與他欲已還戒受具足。
是名與欲已還戒。
失欲者。
比丘病與欲已。
聞僧中法師說法持律說毗尼。
自力就聽。
坐久疲苦。
已先與欲。
默離座去。
不名與欲。
應更與。
是名失欲。
壞衆者。
布薩日。
比丘僧集不來。
諸比丘與清淨欲。
若暴風雨若火若賊。
諸比丘盡驚散。
不名持欲到僧中。
若一人在。
是名到僧。
是名十一不名與欲。
四布薩者。
一人受。
二人說。
三人說。
四人廣誦。
一人受者。
有一比丘聚落中住。
至布薩日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地然燈散華待客比丘。
若無來者。
有罪應作是念。
得清淨比丘者。
此罪當如法除。
作是念已。
胡跪合掌心念口言。
今僧若十四日十五日布薩。
我某甲比丘清淨受布薩。
如是三說。
是名一人受。
二人說者。
二比丘聚落中住。
至布薩日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地散華然燈。
若有罪者展轉如法悔已。
應胡跪合掌作是說長老憶念。
今僧若十四日十五日作布薩。
我某甲比丘清淨。
長老憶念持。
是名說。
三人亦如是廣誦者。
四人應廣誦波羅提木叉。
是名廣誦。
四說者。
一從戒序盡四波羅夷。
餘者僧常聞誦偈。
二者盡十三事二不定法。
餘者僧常聞誦偈。
三者盡三十尼薩耆。
餘者僧常聞誦偈。
四者入九十二波夜提應盡廣誦。
是名四說。
布薩有七事應遮。
一不共住人。
二者别住人。
三未受具足人。
四未說欲。
五未行舍羅。
六為和合義故七和合未竟。
是名七應遮複次二事應遮布薩。
一者若作布薩者僧鬥诤。
二者僧破。
是名二事應遮。
是名布薩法與欲法受欲法。
安居法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘。
雨時遊行多所踐害。
為世人所嫌。
九十六種出家人尚知安居。
如鳥隐巢而自守住。
沙門釋子自稱善好而不安居。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
正應為世人所嫌。
從今已後。
雨時應安居。
安居法者。
至四月十六日。
應偏袒右肩胡跪合掌。
應作是說。
長老憶念。
我某甲比丘。
于此僧伽藍雨安居前三月。
如是三說。
若比丘行道未到住處。
安居日至。
即于路側若依樹若車。
應受安居。
至明相出趣所住處。
到後安居日。
應偏袒右肩胡跪合掌。
作是言。
長老憶念。
我某甲比丘。
于此僧伽藍雨安居後三月。
如是三說。
比丘行道前安居日不受安居。
一越毗尼罪。
到所住處後安居日不受安居。
二越毗尼罪。
是人破安居不得衣施。
複次佛住舍衛城。
爾時有比丘。
依聚落雨安居。
有檀越營僧事。
須水溉灌。
求比丘白王通水。
時比丘衣缽随身。
數詣王門。
不時得見。
道路不近。
恐失安居時。
世尊見已知而故問。
汝是客比丘耶。
非也世尊。
汝是去比丘耶。
非也世尊。
何故持衣缽自随。
比丘以上因緣具白世尊。
佛言。
從今已後。
雨安居時。
若為塔事為僧事。
應作求聽羯磨。
大德僧聽。
某甲比丘。
于此處雨安居。
若僧時到僧某甲比丘。
于此處雨安居。
為塔事僧事出界。
行還此處住。
諸大德聽。
某甲比丘。
為塔事僧事出界。
行還此處安居。
僧忍默然故。
是事如是持。
若有如是為塔為僧所求索者。
要有所得。
若衣若缽若小缽若鍵镃鉹若腰帶等及諸一切。
要使得一物。
若不得者。
越毗尼罪。
如是事訖應還。
若半月若一月若二月。
乃至後自恣應還若不還者。
越毗尼罪。
若道路恐怖賊難畏失命者。
于彼自恣無罪。
是名安居法。
自恣法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘俱薩羅國遊行。
見渠磨帝河邊有叢林。
林中有一大空。
中薩羅樹其蔭厚密。
樹下平正寬博。
去聚落不遠不近。
作是念。
此中好可安居。
如是前後人人見者皆作是念。
至安居日一比丘先至。
修治空樹安置衣缽敷草而坐。
須臾複有比丘來。
問言。
長老。
欲此安居耶。
答言。
爾善好。
如是相續乃至六十人。
最初至者語後諸比丘言長老。
盡欲此中安居耶。
答言。
爾善好。
此樹中可容衣缽。
其下左右足以安居。
受安居法已複作是言。
諸長老。
我等當作何法得安樂住。
諸人答言。
所生患惱皆由身口。
既得靜處宜共默然。
應立不語制。
立不語制竟。
三月已還舍衛城往世尊所頭面禮足卻住一面。
佛知而故問。
比丘汝何處安居。
答言某處。
佛問比丘。
少病少惱乞食不。
苦行道如法安樂住不。
答言世尊。
少病少惱乞食易得。
默然樂住三月不語已别去。
佛言。
此是惡事。
如怨家共住法。
應共語。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
阿那律金毗盧跋提。
預在塔山安居竟還舍衛城。
至佛所頭面禮足卻住一面。
佛知而故問。
何處安居。
答言。
某處。
複問。
比丘少病少惱乞食不。
苦行道如法安樂住不。
答言。
世尊。
少病少惱乞食易得。
默然樂住三月不語竟已别去。
佛言。
此是惡事。
如怨家共住。
從今日後不聽不共語欲方便少事不語得半月至布薩日。
應共語共相問訊問事答事咒願。
過布薩日續複如前。
若憍慢若嗔恚不共語者。
越毗尼罪。
自恣法者。
佛告諸比丘。
從今日為諸弟子制自恣法。
三月三語安居竟。
是處安居是處自恣。
從上座和合。
三月者。
從四月十六日。
至七月十五日。
三語者。
見聞疑。
安居竟者。
前安居從四月十六日。
至七月十五日。
後安居從五月十六日。
至八月十五日。
若安居衆中有一人前安居者。
至七月十五日。
舉衆應同此一人受自恣。
自恣訖。
坐至八月十五日。
若一切後安居。
一切應八月十五日自恣。
是名安居竟。
是處安居是處自恣者。
若比丘聚落中安居。
聞城中自恣日種種供養竟夜說法。
衆欲往者應十四日自恣已得去。
若此處安居。
餘處自恣者。
越毗尼罪。
從上座者。
不得從小逆作次第。
應從上座次第下。
不得行行置人如益食法。
不得超越。
不得總唱言一切大德僧見聞疑罪自恣說。
是名從上座。
應拜五法成就者作自恣人。
若一若二不得過。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲某甲比丘五法成就若僧時到。
僧拜某甲某甲比丘作自恣人。
諸大德聽。
某甲某甲比丘作自恣人。
僧忍默然故。
是事如是持。
受羯磨人應作是說大德僧聽。
自恣時至若僧時到。
一切僧受自恣。
白如是。
是自恣人應從上座為始。
上座應偏袒右肩胡跪合掌作是說。
長老憶念。
今僧十五日受自恣。
我比丘某甲。
長老及僧自恣說若見聞疑罪當語我。
憐愍故。
我若知若見當如法除。
如是三說。
次至第二人。
第二人若是下座。
應接足言。
大德為異。
若二人作自恣人者。
一人受上座自恣。
一人應下。
座前立。
上座說已下座複說。
如是展轉次第下到自坐處。
應受自恣不得受僧自恣竟然後自恣。
和合者不得不和合受自恣。
不得與欲受自恣。
若病者應将來。
若将來有危命憂者。
僧應往就。
若病人多者應舁床來。
若床角相接。
若床舁來有危命憂者。
不病比丘應連座相接。
若不周者不病比丘應出界外作自恣。
病比丘即界内自恣。
大衆多者若一萬二萬。
應一切集在一處。
若講堂若食堂若浴室受自恣。
餘人并嚼齒木并大小行并食如是竟日通夜未離坐不得遠。
乃至明相未出于中自恣。
若大衆多六萬八萬。
畏不竟者。
應減出界外作自恣。
若一人受自恣。
若二人說。
若三人若四人說自恣。
五人廣自恣。
一人受者。
若一比丘聚落中安居。
至自恣日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地散花然燈。
若有罪者應作是念。
若得清淨比丘來者。
此罪當如法除。
作是念已。
胡跪合掌心念口言。
今僧十五日自恣。
我某甲比丘清淨受自恣。
如是三說。
二人說者。
有罪展轉如法作已。
偏袒右肩胡跪合掌言。
長老憶念。
今僧十五日自恣。
長老自恣說。
若見聞疑罪語我。
憐愍故。
我若知若見當如法除。
如是三說。
三人四人亦如是。
五人應廣自恣。
是名自恣法。
摩诃僧祇律卷第二十七
是名持欲出。
與欲出者。
與欲已出界外。
是名與欲出。
取欲已還戒者。
取欲已還戒受具足。
是名取欲已還戒。
與欲已還戒者。
與他欲已還戒受具足。
是名與欲已還戒。
失欲者。
比丘病與欲已。
聞僧中法師說法持律說毗尼。
自力就聽。
坐久疲苦。
已先與欲。
默離座去。
不名與欲。
應更與。
是名失欲。
壞衆者。
布薩日。
比丘僧集不來。
諸比丘與清淨欲。
若暴風雨若火若賊。
諸比丘盡驚散。
不名持欲到僧中。
若一人在。
是名到僧。
是名十一不名與欲。
四布薩者。
一人受。
二人說。
三人說。
四人廣誦。
一人受者。
有一比丘聚落中住。
至布薩日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地然燈散華待客比丘。
若無來者。
有罪應作是念。
得清淨比丘者。
此罪當如法除。
作是念已。
胡跪合掌心念口言。
今僧若十四日十五日布薩。
我某甲比丘清淨受布薩。
如是三說。
是名一人受。
二人說者。
二比丘聚落中住。
至布薩日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地散華然燈。
若有罪者展轉如法悔已。
應胡跪合掌作是說長老憶念。
今僧若十四日十五日作布薩。
我某甲比丘清淨。
長老憶念持。
是名說。
三人亦如是廣誦者。
四人應廣誦波羅提木叉。
是名廣誦。
四說者。
一從戒序盡四波羅夷。
餘者僧常聞誦偈。
二者盡十三事二不定法。
餘者僧常聞誦偈。
三者盡三十尼薩耆。
餘者僧常聞誦偈。
四者入九十二波夜提應盡廣誦。
是名四說。
布薩有七事應遮。
一不共住人。
二者别住人。
三未受具足人。
四未說欲。
五未行舍羅。
六為和合義故七和合未竟。
是名七應遮複次二事應遮布薩。
一者若作布薩者僧鬥诤。
二者僧破。
是名二事應遮。
是名布薩法與欲法受欲法。
安居法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘。
雨時遊行多所踐害。
為世人所嫌。
九十六種出家人尚知安居。
如鳥隐巢而自守住。
沙門釋子自稱善好而不安居。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
正應為世人所嫌。
從今已後。
雨時應安居。
安居法者。
至四月十六日。
應偏袒右肩胡跪合掌。
應作是說。
長老憶念。
我某甲比丘。
于此僧伽藍雨安居前三月。
如是三說。
若比丘行道未到住處。
安居日至。
即于路側若依樹若車。
應受安居。
至明相出趣所住處。
到後安居日。
應偏袒右肩胡跪合掌。
作是言。
長老憶念。
我某甲比丘。
于此僧伽藍雨安居後三月。
如是三說。
比丘行道前安居日不受安居。
一越毗尼罪。
到所住處後安居日不受安居。
二越毗尼罪。
是人破安居不得衣施。
複次佛住舍衛城。
爾時有比丘。
依聚落雨安居。
有檀越營僧事。
須水溉灌。
求比丘白王通水。
時比丘衣缽随身。
數詣王門。
不時得見。
道路不近。
恐失安居時。
世尊見已知而故問。
汝是客比丘耶。
非也世尊。
汝是去比丘耶。
非也世尊。
何故持衣缽自随。
比丘以上因緣具白世尊。
佛言。
從今已後。
雨安居時。
若為塔事為僧事。
應作求聽羯磨。
大德僧聽。
某甲比丘。
于此處雨安居。
若僧時到僧某甲比丘。
于此處雨安居。
為塔事僧事出界。
行還此處住。
諸大德聽。
某甲比丘。
為塔事僧事出界。
行還此處安居。
僧忍默然故。
是事如是持。
若有如是為塔為僧所求索者。
要有所得。
若衣若缽若小缽若鍵镃鉹若腰帶等及諸一切。
要使得一物。
若不得者。
越毗尼罪。
如是事訖應還。
若半月若一月若二月。
乃至後自恣應還若不還者。
越毗尼罪。
若道路恐怖賊難畏失命者。
于彼自恣無罪。
是名安居法。
自恣法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘俱薩羅國遊行。
見渠磨帝河邊有叢林。
林中有一大空。
中薩羅樹其蔭厚密。
樹下平正寬博。
去聚落不遠不近。
作是念。
此中好可安居。
如是前後人人見者皆作是念。
至安居日一比丘先至。
修治空樹安置衣缽敷草而坐。
須臾複有比丘來。
問言。
長老。
欲此安居耶。
答言。
爾善好。
如是相續乃至六十人。
最初至者語後諸比丘言長老。
盡欲此中安居耶。
答言。
爾善好。
此樹中可容衣缽。
其下左右足以安居。
受安居法已複作是言。
諸長老。
我等當作何法得安樂住。
諸人答言。
所生患惱皆由身口。
既得靜處宜共默然。
應立不語制。
立不語制竟。
三月已還舍衛城往世尊所頭面禮足卻住一面。
佛知而故問。
比丘汝何處安居。
答言某處。
佛問比丘。
少病少惱乞食不。
苦行道如法安樂住不。
答言世尊。
少病少惱乞食易得。
默然樂住三月不語已别去。
佛言。
此是惡事。
如怨家共住法。
應共語。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
阿那律金毗盧跋提。
預在塔山安居竟還舍衛城。
至佛所頭面禮足卻住一面。
佛知而故問。
何處安居。
答言。
某處。
複問。
比丘少病少惱乞食不。
苦行道如法安樂住不。
答言。
世尊。
少病少惱乞食易得。
默然樂住三月不語竟已别去。
佛言。
此是惡事。
如怨家共住。
從今日後不聽不共語欲方便少事不語得半月至布薩日。
應共語共相問訊問事答事咒願。
過布薩日續複如前。
若憍慢若嗔恚不共語者。
越毗尼罪。
自恣法者。
佛告諸比丘。
從今日為諸弟子制自恣法。
三月三語安居竟。
是處安居是處自恣。
從上座和合。
三月者。
從四月十六日。
至七月十五日。
三語者。
見聞疑。
安居竟者。
前安居從四月十六日。
至七月十五日。
後安居從五月十六日。
至八月十五日。
若安居衆中有一人前安居者。
至七月十五日。
舉衆應同此一人受自恣。
自恣訖。
坐至八月十五日。
若一切後安居。
一切應八月十五日自恣。
是名安居竟。
是處安居是處自恣者。
若比丘聚落中安居。
聞城中自恣日種種供養竟夜說法。
衆欲往者應十四日自恣已得去。
若此處安居。
餘處自恣者。
越毗尼罪。
從上座者。
不得從小逆作次第。
應從上座次第下。
不得行行置人如益食法。
不得超越。
不得總唱言一切大德僧見聞疑罪自恣說。
是名從上座。
應拜五法成就者作自恣人。
若一若二不得過。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲某甲比丘五法成就若僧時到。
僧拜某甲某甲比丘作自恣人。
諸大德聽。
某甲某甲比丘作自恣人。
僧忍默然故。
是事如是持。
受羯磨人應作是說大德僧聽。
自恣時至若僧時到。
一切僧受自恣。
白如是。
是自恣人應從上座為始。
上座應偏袒右肩胡跪合掌作是說。
長老憶念。
今僧十五日受自恣。
我比丘某甲。
長老及僧自恣說若見聞疑罪當語我。
憐愍故。
我若知若見當如法除。
如是三說。
次至第二人。
第二人若是下座。
應接足言。
大德為異。
若二人作自恣人者。
一人受上座自恣。
一人應下。
座前立。
上座說已下座複說。
如是展轉次第下到自坐處。
應受自恣不得受僧自恣竟然後自恣。
和合者不得不和合受自恣。
不得與欲受自恣。
若病者應将來。
若将來有危命憂者。
僧應往就。
若病人多者應舁床來。
若床角相接。
若床舁來有危命憂者。
不病比丘應連座相接。
若不周者不病比丘應出界外作自恣。
病比丘即界内自恣。
大衆多者若一萬二萬。
應一切集在一處。
若講堂若食堂若浴室受自恣。
餘人并嚼齒木并大小行并食如是竟日通夜未離坐不得遠。
乃至明相未出于中自恣。
若大衆多六萬八萬。
畏不竟者。
應減出界外作自恣。
若一人受自恣。
若二人說。
若三人若四人說自恣。
五人廣自恣。
一人受者。
若一比丘聚落中安居。
至自恣日。
應掃塔及僧院。
若有者應香汁灑地散花然燈。
若有罪者應作是念。
若得清淨比丘來者。
此罪當如法除。
作是念已。
胡跪合掌心念口言。
今僧十五日自恣。
我某甲比丘清淨受自恣。
如是三說。
二人說者。
有罪展轉如法作已。
偏袒右肩胡跪合掌言。
長老憶念。
今僧十五日自恣。
長老自恣說。
若見聞疑罪語我。
憐愍故。
我若知若見當如法除。
如是三說。
三人四人亦如是。
五人應廣自恣。
是名自恣法。
摩诃僧祇律卷第二十七
