卷第二十七
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營事比丘五年住。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘欲為僧作房。
若僧時到。
僧某甲營事比丘為僧作房。
欲從僧中乞五年住。
諸大德聽。
某甲營事比丘欲從僧乞五年住。
僧忍默然故。
是事如是持。
是比丘應乞。
偏袒右肩胡跪合掌作是言。
大德僧聽。
我某甲比丘為僧作房。
今從僧乞營事五年住。
哀愍故惟願僧與我營事五年住。
如是三乞。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘為僧作房已。
從僧乞五年營事住。
若僧時到。
僧與某甲比丘五年營事住。
白如是。
大德僧聽。
某甲比丘為僧作房已。
從僧乞五年營事住。
僧今與某甲比丘營事五年住。
諸大德忍僧與某甲比丘營事五年住者默然。
若不忍者便說。
是第一羯磨。
第二第三亦如是說。
僧已與某甲比丘五年營事住竟。
僧忍默然故。
是事如是持。
僧已羯磨與五年住。
還得自所作房。
複應次第得僧房。
若有上座來次第得者應與。
羯磨得者不應與。
若欲遊行者。
是二房應付僧随次第住。
我來時當還取後來時從前日令滿。
若先是僧房破壞。
更易戶向二年三年。
随功夫多少。
應羯磨與住。
若空房不任住治事者。
應與一時住。
若床機枕褥垢膩破更浣染補治事者。
應與一時住。
若中間比丘嫌者。
越毗尼罪。
是名營事法。
床褥法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘安居中間。
上座來随次第取房。
比丘運辇出房。
佛知而故問比丘。
是客比丘耶。
非也世尊。
是去比丘耶。
非也世尊。
是何等比丘運辇。
答言世尊。
随次第取房。
是故運徙。
佛告諸比丘。
汝等雲何一切時随上座次第起。
從今日後不聽一切時随上座次第起。
僧應拜成就五法人。
知付房舍床褥。
何等五法。
不随愛不随嗔不随怖不随癡知得不得。
是名五。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘五法成就。
若僧時到。
僧拜某甲比丘。
典知付房舍床褥。
白如是。
大德僧聽。
某甲比丘五法成就僧今拜典知付房舍床褥。
諸大德忍僧拜某甲比丘典知付房舍床褥。
忍者默然。
若不忍者便說。
僧已忍拜某甲比丘典知付房舍床褥竟。
僧忍默然故。
是事如是持羯磨已。
從三月十六日已去。
應語檀越浣治床褥房舍。
治禅坊講堂溫室廁屋。
治門屋井屋僧伽藍所有及齋日飲食安居衣應一一條疏。
若城邑聚落僧住處遠者。
至四月十三日應付房。
若不相容受者得餘處去。
若住處相近者。
十五日應付房。
應衆僧中讀此疏。
某甲僧伽藍。
有爾許房舍爾許床褥爾許齋日飲食爾許衣。
上座應語付房舍共一安居施。
作是語已應付房舍。
不得與沙彌房。
若和上阿阇梨言。
但與房舍我自料理得與。
若房舍多者。
一人與兩房。
若不肯取兩。
我正得一房足。
爾時應語。
是不為受用故與。
為治事故與。
若比丘多房舍少者。
應兩人三人共與一房。
若故不足。
應五人十人共與一房。
若正有一大堂者。
一切比丘應入中住。
上座應與卧床。
餘者與坐床。
若故不足者。
上座與坐床。
餘者敷草蓐。
若故不足者。
上座敷草蓐。
餘者跏趺坐。
若複不足者。
上座跏趺坐。
餘者立住。
若複不足者。
上座立。
餘者出外樹下若空地。
若冬時付房舍。
治事故與。
受用故與。
若上座來随次第住。
春時付房舍。
治事故與。
受用故與。
若上座來随次第住。
安居時付房舍。
治事故與。
受用故與。
上座來不應次第住。
若比丘不知法。
安居中索次第房。
不得即嫌。
應語住須我問知房舍人。
應語知房人言。
長老。
有客比丘上座來語我起。
知房人應呵責言。
長老。
汝不善知戒相。
雲何安居中起他。
汝不知耶不得一切時驅他起。
若冬春上座來次第應起不起者。
越毗尼罪。
若比丘不善知戒相。
安居時驅他起者。
越毗尼罪。
是名床褥法。
恭敬法者。
佛拘薩羅國遊行。
世尊。
初夜為聲聞說法。
中夜自還房。
爾時諸比丘。
有供給人先為取房。
聽法已各到房眠。
爾時尊者舍利弗目連無供給人。
初夜聽法已。
中夜到房撓戶。
問言是誰。
答言是舍利弗。
房已滿。
大智。
複有撓戶。
問言是誰。
答言我是大目連。
房已滿。
大神足。
二人不得房。
已一人在屋檐下坐。
一人在樹下坐。
時天夜雨。
檐下坐者。
說是偈言。
檐下跏趺坐 屋漏兩膝頭 已得安樂住 當斷後邊身 樹下坐者。
說是偈言。
樹下知止足 乞食草蓐坐 是二不貪著 當斷後邊身 時有優婆塞。
晨起來欲禮觐世尊。
見已嫌言。
雲何沙門釋子無恭敬法。
如是大德人而不與房住。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
是正應為世人所嫌。
佛告諸比丘。
待我拘薩羅國遊行還舍衛城語我。
當為諸比丘制恭敬法。
還已諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛告諸比丘。
誰應最上坐。
先取水先受食。
誰應受禮誰應起迎。
誰應合掌低頭恭敬。
或有比丘言。
世尊子應受。
有比丘言。
世尊親裡應受。
複有言。
世尊侍者應受。
複有言阿羅漢應受。
刹利出家者言。
刹利應受。
婆羅門出家者言。
婆羅門應受。
毗舍出家者言。
毗舍應受。
首陀羅出家者言。
首陀羅應受。
佛告諸比丘。
汝等各各長慢故作是語。
與世尊子乃至首陀羅。
非是人法。
如來應供正遍知。
當為汝等說人法。
如線經中廣說。
乃至佛告諸比丘。
從今日後制戒。
先出家者應受禮起迎合掌低頭恭敬。
先出家者應作上座。
應先受請先坐先取水先受食。
諸比丘歎言。
世尊能贊說應恭敬長老。
佛言。
不但今日能贊說恭敬長老。
過去世時已曾如是。
諸比丘白佛言。
願欲聞之。
佛告諸比丘。
乃往過去久遠世時。
有三獸巅多鳥猕猴象。
共在尼拘類樹下。
象言。
我等三類共在一處此中誰大。
誰應受恭敬。
象言。
我曾騎此樹過。
猕猴言。
我本曾尿此樹上。
鳥言。
我本雪山下啖此果。
來于糞于此。
遂生此樹。
爾時鳥最大。
二獸恭敬鳥故。
命終皆生善處。
爾時象者我身是。
汝等應恭敬上座如是。
毗尼得增長。
是名恭敬法。
初受請者。
有人來請應先請上座。
若檀越未曾為福。
請年少比丘者。
應語上座處。
是名初受請。
在上座坐者敷座時。
不得使年少座高上座座卑。
應當上座座高年少座卑。
當令齊整正直坐具。
好者應與上座。
不好者與下座。
若檀越家請為知識比丘敷好床褥者。
不得诤從施主意。
若五年大會時。
衆人猥多。
下至上座八人應當如法敷座。
下座随宜。
是名上座坐法。
先受食者行食時。
應先與上座。
若檀越未曾設福。
先與年少者。
應當語上座處。
行飯時應取好者與上座。
如是行一切飲食時。
應教好者與上座。
若檀越家請食時。
差别與者。
從施家意不得與诤。
若五年大會時。
衆人猥多。
從上座下至八人應與好者。
下座随宜與之。
是名先受食。
禮拜恭敬起迎低頭合掌者。
爾時禮膝禮胫。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後應當禮足。
時諸比丘從他索足作禮。
擾亂修行者。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後當口說和南。
時比丘調戲故作是言。
和南尊者。
和南尊者。
複擾亂他。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後和南有三種身口心。
身者。
前人若坐若立住頭面禮足是名身。
口者。
若前人遠遙合掌低頭作是言和南是名口。
心者。
若以背去應合掌作敬是名心恭敬。
若見上座來。
不起迎和南恭敬者。
越毗尼罪。
是名恭敬上座法。
舉他及治罪 驅出并異住 僧斷事田地 僧房拜五年 床褥恭敬法 是名三跋渠 布薩法者。
佛住王舍城。
廣說如上。
爾時九十六種出家人皆作布薩。
時比丘不作布薩。
為世人所嫌。
雲何九十六種出家人皆作布薩。
而沙門釋子不作布薩。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛告諸比丘。
正應為世人所嫌。
從今日後應作布薩所謂偈。
十四日十五日示布薩。
晝日布薩。
堂賊王。
阿那律。
二種數。
不利不一切利順逆。
欲聞初未受具足人。
太早說。
一住處。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘欲為僧作房。
若僧時到。
僧某甲營事比丘為僧作房。
欲從僧中乞五年住。
諸大德聽。
某甲營事比丘欲從僧乞五年住。
僧忍默然故。
是事如是持。
是比丘應乞。
偏袒右肩胡跪合掌作是言。
大德僧聽。
我某甲比丘為僧作房。
今從僧乞營事五年住。
哀愍故惟願僧與我營事五年住。
如是三乞。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘為僧作房已。
從僧乞五年營事住。
若僧時到。
僧與某甲比丘五年營事住。
白如是。
大德僧聽。
某甲比丘為僧作房已。
從僧乞五年營事住。
僧今與某甲比丘營事五年住。
諸大德忍僧與某甲比丘營事五年住者默然。
若不忍者便說。
是第一羯磨。
第二第三亦如是說。
僧已與某甲比丘五年營事住竟。
僧忍默然故。
是事如是持。
僧已羯磨與五年住。
還得自所作房。
複應次第得僧房。
若有上座來次第得者應與。
羯磨得者不應與。
若欲遊行者。
是二房應付僧随次第住。
我來時當還取後來時從前日令滿。
若先是僧房破壞。
更易戶向二年三年。
随功夫多少。
應羯磨與住。
若空房不任住治事者。
應與一時住。
若床機枕褥垢膩破更浣染補治事者。
應與一時住。
若中間比丘嫌者。
越毗尼罪。
是名營事法。
床褥法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘安居中間。
上座來随次第取房。
比丘運辇出房。
佛知而故問比丘。
是客比丘耶。
非也世尊。
是去比丘耶。
非也世尊。
是何等比丘運辇。
答言世尊。
随次第取房。
是故運徙。
佛告諸比丘。
汝等雲何一切時随上座次第起。
從今日後不聽一切時随上座次第起。
僧應拜成就五法人。
知付房舍床褥。
何等五法。
不随愛不随嗔不随怖不随癡知得不得。
是名五。
羯磨人應作是說。
大德僧聽。
某甲比丘五法成就。
若僧時到。
僧拜某甲比丘。
典知付房舍床褥。
白如是。
大德僧聽。
某甲比丘五法成就僧今拜典知付房舍床褥。
諸大德忍僧拜某甲比丘典知付房舍床褥。
忍者默然。
若不忍者便說。
僧已忍拜某甲比丘典知付房舍床褥竟。
僧忍默然故。
是事如是持羯磨已。
從三月十六日已去。
應語檀越浣治床褥房舍。
治禅坊講堂溫室廁屋。
治門屋井屋僧伽藍所有及齋日飲食安居衣應一一條疏。
若城邑聚落僧住處遠者。
至四月十三日應付房。
若不相容受者得餘處去。
若住處相近者。
十五日應付房。
應衆僧中讀此疏。
某甲僧伽藍。
有爾許房舍爾許床褥爾許齋日飲食爾許衣。
上座應語付房舍共一安居施。
作是語已應付房舍。
不得與沙彌房。
若和上阿阇梨言。
但與房舍我自料理得與。
若房舍多者。
一人與兩房。
若不肯取兩。
我正得一房足。
爾時應語。
是不為受用故與。
為治事故與。
若比丘多房舍少者。
應兩人三人共與一房。
若故不足。
應五人十人共與一房。
若正有一大堂者。
一切比丘應入中住。
上座應與卧床。
餘者與坐床。
若故不足者。
上座與坐床。
餘者敷草蓐。
若故不足者。
上座敷草蓐。
餘者跏趺坐。
若複不足者。
上座跏趺坐。
餘者立住。
若複不足者。
上座立。
餘者出外樹下若空地。
若冬時付房舍。
治事故與。
受用故與。
若上座來随次第住。
春時付房舍。
治事故與。
受用故與。
若上座來随次第住。
安居時付房舍。
治事故與。
受用故與。
上座來不應次第住。
若比丘不知法。
安居中索次第房。
不得即嫌。
應語住須我問知房舍人。
應語知房人言。
長老。
有客比丘上座來語我起。
知房人應呵責言。
長老。
汝不善知戒相。
雲何安居中起他。
汝不知耶不得一切時驅他起。
若冬春上座來次第應起不起者。
越毗尼罪。
若比丘不善知戒相。
安居時驅他起者。
越毗尼罪。
是名床褥法。
恭敬法者。
佛拘薩羅國遊行。
世尊。
初夜為聲聞說法。
中夜自還房。
爾時諸比丘。
有供給人先為取房。
聽法已各到房眠。
爾時尊者舍利弗目連無供給人。
初夜聽法已。
中夜到房撓戶。
問言是誰。
答言是舍利弗。
房已滿。
大智。
複有撓戶。
問言是誰。
答言我是大目連。
房已滿。
大神足。
二人不得房。
已一人在屋檐下坐。
一人在樹下坐。
時天夜雨。
檐下坐者。
說是偈言。
檐下跏趺坐 屋漏兩膝頭 已得安樂住 當斷後邊身 樹下坐者。
說是偈言。
樹下知止足 乞食草蓐坐 是二不貪著 當斷後邊身 時有優婆塞。
晨起來欲禮觐世尊。
見已嫌言。
雲何沙門釋子無恭敬法。
如是大德人而不與房住。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
是正應為世人所嫌。
佛告諸比丘。
待我拘薩羅國遊行還舍衛城語我。
當為諸比丘制恭敬法。
還已諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛告諸比丘。
誰應最上坐。
先取水先受食。
誰應受禮誰應起迎。
誰應合掌低頭恭敬。
或有比丘言。
世尊子應受。
有比丘言。
世尊親裡應受。
複有言。
世尊侍者應受。
複有言阿羅漢應受。
刹利出家者言。
刹利應受。
婆羅門出家者言。
婆羅門應受。
毗舍出家者言。
毗舍應受。
首陀羅出家者言。
首陀羅應受。
佛告諸比丘。
汝等各各長慢故作是語。
與世尊子乃至首陀羅。
非是人法。
如來應供正遍知。
當為汝等說人法。
如線經中廣說。
乃至佛告諸比丘。
從今日後制戒。
先出家者應受禮起迎合掌低頭恭敬。
先出家者應作上座。
應先受請先坐先取水先受食。
諸比丘歎言。
世尊能贊說應恭敬長老。
佛言。
不但今日能贊說恭敬長老。
過去世時已曾如是。
諸比丘白佛言。
願欲聞之。
佛告諸比丘。
乃往過去久遠世時。
有三獸巅多鳥猕猴象。
共在尼拘類樹下。
象言。
我等三類共在一處此中誰大。
誰應受恭敬。
象言。
我曾騎此樹過。
猕猴言。
我本曾尿此樹上。
鳥言。
我本雪山下啖此果。
來于糞于此。
遂生此樹。
爾時鳥最大。
二獸恭敬鳥故。
命終皆生善處。
爾時象者我身是。
汝等應恭敬上座如是。
毗尼得增長。
是名恭敬法。
初受請者。
有人來請應先請上座。
若檀越未曾為福。
請年少比丘者。
應語上座處。
是名初受請。
在上座坐者敷座時。
不得使年少座高上座座卑。
應當上座座高年少座卑。
當令齊整正直坐具。
好者應與上座。
不好者與下座。
若檀越家請為知識比丘敷好床褥者。
不得诤從施主意。
若五年大會時。
衆人猥多。
下至上座八人應當如法敷座。
下座随宜。
是名上座坐法。
先受食者行食時。
應先與上座。
若檀越未曾設福。
先與年少者。
應當語上座處。
行飯時應取好者與上座。
如是行一切飲食時。
應教好者與上座。
若檀越家請食時。
差别與者。
從施家意不得與诤。
若五年大會時。
衆人猥多。
從上座下至八人應與好者。
下座随宜與之。
是名先受食。
禮拜恭敬起迎低頭合掌者。
爾時禮膝禮胫。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後應當禮足。
時諸比丘從他索足作禮。
擾亂修行者。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後當口說和南。
時比丘調戲故作是言。
和南尊者。
和南尊者。
複擾亂他。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
從今日後和南有三種身口心。
身者。
前人若坐若立住頭面禮足是名身。
口者。
若前人遠遙合掌低頭作是言和南是名口。
心者。
若以背去應合掌作敬是名心恭敬。
若見上座來。
不起迎和南恭敬者。
越毗尼罪。
是名恭敬上座法。
舉他及治罪 驅出并異住 僧斷事田地 僧房拜五年 床褥恭敬法 是名三跋渠 布薩法者。
佛住王舍城。
廣說如上。
爾時九十六種出家人皆作布薩。
時比丘不作布薩。
為世人所嫌。
雲何九十六種出家人皆作布薩。
而沙門釋子不作布薩。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛告諸比丘。
正應為世人所嫌。
從今日後應作布薩所謂偈。
十四日十五日示布薩。
晝日布薩。
堂賊王。
阿那律。
二種數。
不利不一切利順逆。
欲聞初未受具足人。
太早說。
一住處。
