卷第九
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奪若賊奪。
若火燒若風飄若水漂若女人起欲心奪。
若父母親裡欲令罷道故奪。
若自藏後忘不知處。
若藏衣腐爛若歲久朽壞不可承案。
是名十除餘時。
世尊說無罪。
尼薩耆波夜提者。
是衣應僧中舍。
波夜提。
罪應忏悔。
不舍而悔。
越比尼罪。
波夜提者如上說。
若比丘三由旬内有衣者。
若失僧伽梨。
郁多羅僧。
在不應乞。
若失僧伽梨。
郁多羅僧。
安陀會。
在不應乞。
若失三衣。
若覆瘡衣在不應乞。
若失三衣覆瘡衣。
若雨浴衣在不應乞。
若比丘失三衣覆瘡衣雨浴衣。
若覆卧褥具在不應乞。
若比丘失三衣覆瘡衣雨浴衣覆卧褥具。
若任衣在長兩肘廣一肘不應乞。
何以故是比丘。
應著是下衣往三由延受先衣。
若是道中有諸難事。
不得往趣衣者得乞雨衣無罪。
若比丘從非親裡乞衣。
若自乞。
若使人乞。
若作相乞。
若說法乞。
自乞者自身往乞。
使乞者遣人往乞。
作相乞者作寒相熱相。
雲何寒相。
若比丘冬中八夜雨雪時。
著弊故衣詣檀越家現凍戰相。
爾時檀越禮比丘足問言。
阿阇梨無有時衣耶。
何以寒凍乃爾。
答言無有。
汝父母在時恒為我作時衣。
今汝父母去世。
誰當為我作者。
非但汝父母死。
亦是我父母無常。
檀越即言阿阇梨莫怨恨我當為作時衣。
是名寒相乞。
若得衣者尼薩耆波夜提。
雲何熱相。
若比丘五六月大熱時。
著厚納衣流汗詣檀越家現熱相。
爾時檀越禮比丘足問言。
阿阇梨無時衣耶何以熱之流汗乃爾。
答言無有。
汝父母在時恒為我作時衣。
今汝父母去世。
誰當為我作者。
非但汝父母死。
亦是我父母無常。
檀越即言。
阿阇梨莫怨恨。
我當為作時衣。
是名熱相乞。
若得衣者。
尼薩耆波夜提。
雲何說法乞。
是比丘為衣故。
與檀越。
說偈言。
若人以衣施 得生最勝處 以樂布施者 人天受福報 生天得妙色 天寶冠莊嚴 衣施比丘故 生生自然衣 是名說法乞若得衣者尼薩耆波夜提。
若乞漉水囊。
若乞小補衣物。
若系頭物。
若裹瘡物。
若衣緣。
若乞衣中一條。
如是等物不犯若乞是物。
時檀越施全物及衣裁。
取者不犯。
若比丘作是念。
我但索小小物檀越自當與我。
全衣得者。
尼薩耆波夜提。
若為和尚阿阇梨乞。
越比尼罪。
若為塔僧乞不犯。
是故說。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣。
尼薩耆波夜提。
除餘時餘時者失衣時。
佛住舍衛城。
六十比丘從北方來向舍衛城。
路中被賊失衣。
入隻桓精舍。
時優波難陀。
見已語是失衣比丘言。
諸長老世尊聽比丘失衣時。
得從非親裡乞。
何以不乞。
答言諸梵行人。
已與我衣足是故不乞。
時優波難陀言。
若今不乞者徒失此利。
答言我已得衣失利不失利。
複何在耶。
優波難陀語失衣比丘言。
汝若不能乞者。
我當為汝乞。
彼言。
汝自知時優波難陀。
晨朝著入聚落衣。
持紙筆入舍衛城。
語諸優婆塞言。
汝等助我乞衣。
優婆塞問言。
何以故乞答言有比丘從北方來道中遇賊都失衣物。
為彼故乞衣。
優婆塞言可爾。
即将至市種種店肆上。
為勸化。
時人多有信敬者。
或得一張。
或得兩張。
如是漸漸多得衣物。
重擔而行于諸信心家四分。
始從一分家乞。
方欲更乞。
優婆塞言。
阿阇梨可足還去。
優波難陀言。
嗚呼長壽何乃淺促。
我乞始有次第。
不應還去。
何以故多人布施多人得福。
我等出家人食有時限。
猶未欲去。
汝等在家人。
遇食便食不畏失時。
有何急事匆匆欲去。
如是複更行乞。
優婆塞複言可足阿阇梨。
優波難陀複言猶故未足。
優婆塞言有幾人耶。
答言多人。
複問為有幾人。
長引聲言乃有六十比丘。
優婆塞言。
阿阇梨此諸衣可供五百比丘。
何況六十。
何以為乞欲坐[疊*毛]肆耶。
即擲紙筆放地。
而嗔恚言。
何處生是多求無厭不知止足人。
是中有少欲知足比丘。
聞是語已。
往白世尊。
佛言呼優波難陀來。
即便呼來佛廣問上事。
汝實爾不。
答言實爾世尊。
佛問優波難陀。
何以故乞。
答言我為失衣比丘故乞。
佛即呼失衣比丘來來已。
佛語汝等比丘。
實使優波難陀乞衣耶。
答言不也世尊。
佛複問失衣比丘。
優波難陀。
何因緣故作如是言。
失衣比丘。
即以上事具白世尊。
佛告優波難陀。
此是惡事癡人。
不應乞者便乞。
應乞者不乞。
佛語優波難陀。
汝常不聞我無數方便贊歎少欲毀呰多欲。
此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
佛種種呵已告諸比丘。
依止舍衛城比丘。
皆悉令集。
以十利故。
為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘失衣時。
得從非親裡居士居士婦乞衣。
若非親裡居士居士婦。
自恣多與衣。
是比丘得受上下衣。
過是受者。
尼薩耆波夜提。
比丘者如上說。
失衣有十事如上說。
衣者欽婆羅衣[疊*毛]衣刍摩衣憍舍耶衣舍那衣麻衣軀牟提衣。
非親裡者。
非父母親相續。
是名非親裡。
居士者家主也。
乞者若自乞若使人乞若勸化。
檀越欲自恣施得。
取上下衣。
自恣者随意與。
上下衣者。
廣三肘長五肘。
得取二衣。
若過是取者。
尼薩耆波夜提。
尼薩耆者。
是衣應僧中舍。
波夜提罪應悔過。
若不舍而悔越比尼罪。
波夜提者。
如上說。
若比丘三由延内有衣者。
若失僧伽梨。
郁多羅僧在不應乞。
乃至任衣在不應乞。
何以故是比丘應著是下衣。
往三由延。
受先衣若道中有諸難事。
不得往。
取衣者得乞雨衣無罪。
寒相熱相說法相如上說。
若比丘共估客著道行。
若賊從一方二方三方來随便遠賊走。
若四方俱來不應走。
當正身住不得格賊。
若賊言取僧伽梨來。
答言與長壽。
如是一一衣物随索多少與之。
不得高聲大喚嗔罵賊。
與物已當徐徐去入林草中藏。
遙望看。
若賊去後餘有不。
受持衣在者應受持。
若無餘衣者。
是中有比丘。
若外道出家。
為賊所殺者。
應取是衣受持。
若無出家人死。
有俗人死者。
應取俗人衣截縷作淨然後受持。
若無死人衣。
估客有遺棄好衣物者。
不應取若棄弊衣物者應取受持。
若估客還來喚比丘。
與是好衣者應取。
取已截縷牛屎染作淨受持。
若是估客語比丘言。
我借汝此衣。
著到前住處。
還我莫令損減。
是比丘應取是衣。
攝縷在内篸縫令縷。
不現作淨。
受持到住處應還。
若無是事應篸樹葉遮前後而去。
若無是事。
不得如尼揵子掉臂當道行。
當以手遮前。
障形體在道側行。
莫入深榛中行。
令賊謂是伺捕者。
應在道邊淺草中行。
行時若逢人來。
當即于淺草中。
小現處坐。
令行人見之。
若人問言汝是何人。
答言出家人何道出家。
答言釋種出家。
何以裸形。
答言被賊。
若不乞而自多與衣者取無罪。
若不自與者應從乞。
乞時多與衣者。
應取二領。
廣三肘長五肘衣。
若無是事。
當詣阿練若住處。
彼知識邊得衣者應受。
若無阿練若住處。
應至冢間。
若有守墓人應語言。
我欲拾弊衣。
若守墓人教取。
取已示我當取示之。
若取死女人衣時。
女身未壞者。
應往頭邊而取。
若身已壞得随意取。
若死男子衣亦随意取。
若死人衣有寶者。
應足蹑卻寶持衣而去。
若不覺有寶持衣還。
乃知有寶者。
應付淨人持作湯藥。
若守墓者。
語比丘言。
聽汝取不好衣。
好者勿取。
是比丘到冢間。
不見弊者多有好衣。
即持還語守墓人言。
正有是好衣耳。
守墓人聽取便取。
若言是好不聽汝取。
比丘應還更求餘者。
若彼語比丘。
取在地者。
即取在地者。
若言取空中者。
即取空中者。
若是好衣半在地。
半在空中。
應截半取。
若無是事者。
當到聚落中。
問比丘住處。
不應晝日入聚落。
應待闇放牧人還時俱入聚落。
不應依牸牛邊。
當在羸小牛中行。
若見人時加趺而坐。
若人問言汝是何人。
答言出家人。
何道出家。
釋種出家。
汝衣何處。
答言被賊失盡。
若不求自與者。
得随意多取。
若不與者。
應從乞。
乞時多與者。
應取二領衣廣三肘長五肘。
若複無是事者。
應到精舍中問舊比丘。
此中誰是維那誰是知床褥人。
答言某甲是。
爾時是比丘。
應到是知事比丘所問言。
爾所歲比丘。
應得何等床褥卧具。
答言爾所歲比丘。
應得如是床褥卧具。
是比丘得是褥。
取摘開以毛舉著一處。
取表裡作泥洹僧。
若得枕亦摘開以毛舉著一處取表裡。
作僧祇枝。
得卧具取著已。
應禮塔禮上座。
問訊下座應語言。
我道中被賊失衣。
當助我乞衣。
若舊比丘言。
汝如餓烏腳不能住。
誰當助汝。
正是沽酒家搏掩家劫汝。
或用易食而言披劫索人助乞。
若爾應往至優婆塞所言。
長壽我道中被賊失衣。
汝等當助我乞衣。
答言可爾。
阿阇梨即時為乞。
得多衣者。
比丘應取兩衣廣三肘長五肘。
爾時優婆塞。
語比丘言。
可得方便。
為我盡取是衣不。
答言汝可轉易兩張細[疊*毛]者持來。
若優婆塞巧作方便。
将比丘出界外語言。
阿阇梨此衣布施現前僧現前無僧。
阿阇梨現前應受。
爾時比丘受無罪。
若優婆塞與大張[疊*毛]。
當裁取兩衣段。
問言何故。
答言世尊制戒。
正得取兩衣。
優婆塞言。
阿阇梨但且取染。
比丘取染已送還。
優婆塞言。
未染時是俗人衣。
我尚不欲。
況今染壞色。
是出家人衣。
我不複取。
比丘爾時得取。
作衣随意用。
是比丘先所摘褥枕表裡。
作泥洹僧祇枝者。
浣已還複本褥枕卧具付知事人。
然後便去。
若欲即住此
若火燒若風飄若水漂若女人起欲心奪。
若父母親裡欲令罷道故奪。
若自藏後忘不知處。
若藏衣腐爛若歲久朽壞不可承案。
是名十除餘時。
世尊說無罪。
尼薩耆波夜提者。
是衣應僧中舍。
波夜提。
罪應忏悔。
不舍而悔。
越比尼罪。
波夜提者如上說。
若比丘三由旬内有衣者。
若失僧伽梨。
郁多羅僧。
在不應乞。
若失僧伽梨。
郁多羅僧。
安陀會。
在不應乞。
若失三衣。
若覆瘡衣在不應乞。
若失三衣覆瘡衣。
若雨浴衣在不應乞。
若比丘失三衣覆瘡衣雨浴衣。
若覆卧褥具在不應乞。
若比丘失三衣覆瘡衣雨浴衣覆卧褥具。
若任衣在長兩肘廣一肘不應乞。
何以故是比丘。
應著是下衣往三由延受先衣。
若是道中有諸難事。
不得往趣衣者得乞雨衣無罪。
若比丘從非親裡乞衣。
若自乞。
若使人乞。
若作相乞。
若說法乞。
自乞者自身往乞。
使乞者遣人往乞。
作相乞者作寒相熱相。
雲何寒相。
若比丘冬中八夜雨雪時。
著弊故衣詣檀越家現凍戰相。
爾時檀越禮比丘足問言。
阿阇梨無有時衣耶。
何以寒凍乃爾。
答言無有。
汝父母在時恒為我作時衣。
今汝父母去世。
誰當為我作者。
非但汝父母死。
亦是我父母無常。
檀越即言阿阇梨莫怨恨我當為作時衣。
是名寒相乞。
若得衣者尼薩耆波夜提。
雲何熱相。
若比丘五六月大熱時。
著厚納衣流汗詣檀越家現熱相。
爾時檀越禮比丘足問言。
阿阇梨無時衣耶何以熱之流汗乃爾。
答言無有。
汝父母在時恒為我作時衣。
今汝父母去世。
誰當為我作者。
非但汝父母死。
亦是我父母無常。
檀越即言。
阿阇梨莫怨恨。
我當為作時衣。
是名熱相乞。
若得衣者。
尼薩耆波夜提。
雲何說法乞。
是比丘為衣故。
與檀越。
說偈言。
若人以衣施 得生最勝處 以樂布施者 人天受福報 生天得妙色 天寶冠莊嚴 衣施比丘故 生生自然衣 是名說法乞若得衣者尼薩耆波夜提。
若乞漉水囊。
若乞小補衣物。
若系頭物。
若裹瘡物。
若衣緣。
若乞衣中一條。
如是等物不犯若乞是物。
時檀越施全物及衣裁。
取者不犯。
若比丘作是念。
我但索小小物檀越自當與我。
全衣得者。
尼薩耆波夜提。
若為和尚阿阇梨乞。
越比尼罪。
若為塔僧乞不犯。
是故說。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣。
尼薩耆波夜提。
除餘時餘時者失衣時。
佛住舍衛城。
六十比丘從北方來向舍衛城。
路中被賊失衣。
入隻桓精舍。
時優波難陀。
見已語是失衣比丘言。
諸長老世尊聽比丘失衣時。
得從非親裡乞。
何以不乞。
答言諸梵行人。
已與我衣足是故不乞。
時優波難陀言。
若今不乞者徒失此利。
答言我已得衣失利不失利。
複何在耶。
優波難陀語失衣比丘言。
汝若不能乞者。
我當為汝乞。
彼言。
汝自知時優波難陀。
晨朝著入聚落衣。
持紙筆入舍衛城。
語諸優婆塞言。
汝等助我乞衣。
優婆塞問言。
何以故乞答言有比丘從北方來道中遇賊都失衣物。
為彼故乞衣。
優婆塞言可爾。
即将至市種種店肆上。
為勸化。
時人多有信敬者。
或得一張。
或得兩張。
如是漸漸多得衣物。
重擔而行于諸信心家四分。
始從一分家乞。
方欲更乞。
優婆塞言。
阿阇梨可足還去。
優波難陀言。
嗚呼長壽何乃淺促。
我乞始有次第。
不應還去。
何以故多人布施多人得福。
我等出家人食有時限。
猶未欲去。
汝等在家人。
遇食便食不畏失時。
有何急事匆匆欲去。
如是複更行乞。
優婆塞複言可足阿阇梨。
優波難陀複言猶故未足。
優婆塞言有幾人耶。
答言多人。
複問為有幾人。
長引聲言乃有六十比丘。
優婆塞言。
阿阇梨此諸衣可供五百比丘。
何況六十。
何以為乞欲坐[疊*毛]肆耶。
即擲紙筆放地。
而嗔恚言。
何處生是多求無厭不知止足人。
是中有少欲知足比丘。
聞是語已。
往白世尊。
佛言呼優波難陀來。
即便呼來佛廣問上事。
汝實爾不。
答言實爾世尊。
佛問優波難陀。
何以故乞。
答言我為失衣比丘故乞。
佛即呼失衣比丘來來已。
佛語汝等比丘。
實使優波難陀乞衣耶。
答言不也世尊。
佛複問失衣比丘。
優波難陀。
何因緣故作如是言。
失衣比丘。
即以上事具白世尊。
佛告優波難陀。
此是惡事癡人。
不應乞者便乞。
應乞者不乞。
佛語優波難陀。
汝常不聞我無數方便贊歎少欲毀呰多欲。
此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
佛種種呵已告諸比丘。
依止舍衛城比丘。
皆悉令集。
以十利故。
為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘失衣時。
得從非親裡居士居士婦乞衣。
若非親裡居士居士婦。
自恣多與衣。
是比丘得受上下衣。
過是受者。
尼薩耆波夜提。
比丘者如上說。
失衣有十事如上說。
衣者欽婆羅衣[疊*毛]衣刍摩衣憍舍耶衣舍那衣麻衣軀牟提衣。
非親裡者。
非父母親相續。
是名非親裡。
居士者家主也。
乞者若自乞若使人乞若勸化。
檀越欲自恣施得。
取上下衣。
自恣者随意與。
上下衣者。
廣三肘長五肘。
得取二衣。
若過是取者。
尼薩耆波夜提。
尼薩耆者。
是衣應僧中舍。
波夜提罪應悔過。
若不舍而悔越比尼罪。
波夜提者。
如上說。
若比丘三由延内有衣者。
若失僧伽梨。
郁多羅僧在不應乞。
乃至任衣在不應乞。
何以故是比丘應著是下衣。
往三由延。
受先衣若道中有諸難事。
不得往。
取衣者得乞雨衣無罪。
寒相熱相說法相如上說。
若比丘共估客著道行。
若賊從一方二方三方來随便遠賊走。
若四方俱來不應走。
當正身住不得格賊。
若賊言取僧伽梨來。
答言與長壽。
如是一一衣物随索多少與之。
不得高聲大喚嗔罵賊。
與物已當徐徐去入林草中藏。
遙望看。
若賊去後餘有不。
受持衣在者應受持。
若無餘衣者。
是中有比丘。
若外道出家。
為賊所殺者。
應取是衣受持。
若無出家人死。
有俗人死者。
應取俗人衣截縷作淨然後受持。
若無死人衣。
估客有遺棄好衣物者。
不應取若棄弊衣物者應取受持。
若估客還來喚比丘。
與是好衣者應取。
取已截縷牛屎染作淨受持。
若是估客語比丘言。
我借汝此衣。
著到前住處。
還我莫令損減。
是比丘應取是衣。
攝縷在内篸縫令縷。
不現作淨。
受持到住處應還。
若無是事應篸樹葉遮前後而去。
若無是事。
不得如尼揵子掉臂當道行。
當以手遮前。
障形體在道側行。
莫入深榛中行。
令賊謂是伺捕者。
應在道邊淺草中行。
行時若逢人來。
當即于淺草中。
小現處坐。
令行人見之。
若人問言汝是何人。
答言出家人何道出家。
答言釋種出家。
何以裸形。
答言被賊。
若不乞而自多與衣者取無罪。
若不自與者應從乞。
乞時多與衣者。
應取二領。
廣三肘長五肘衣。
若無是事。
當詣阿練若住處。
彼知識邊得衣者應受。
若無阿練若住處。
應至冢間。
若有守墓人應語言。
我欲拾弊衣。
若守墓人教取。
取已示我當取示之。
若取死女人衣時。
女身未壞者。
應往頭邊而取。
若身已壞得随意取。
若死男子衣亦随意取。
若死人衣有寶者。
應足蹑卻寶持衣而去。
若不覺有寶持衣還。
乃知有寶者。
應付淨人持作湯藥。
若守墓者。
語比丘言。
聽汝取不好衣。
好者勿取。
是比丘到冢間。
不見弊者多有好衣。
即持還語守墓人言。
正有是好衣耳。
守墓人聽取便取。
若言是好不聽汝取。
比丘應還更求餘者。
若彼語比丘。
取在地者。
即取在地者。
若言取空中者。
即取空中者。
若是好衣半在地。
半在空中。
應截半取。
若無是事者。
當到聚落中。
問比丘住處。
不應晝日入聚落。
應待闇放牧人還時俱入聚落。
不應依牸牛邊。
當在羸小牛中行。
若見人時加趺而坐。
若人問言汝是何人。
答言出家人。
何道出家。
釋種出家。
汝衣何處。
答言被賊失盡。
若不求自與者。
得随意多取。
若不與者。
應從乞。
乞時多與者。
應取二領衣廣三肘長五肘。
若複無是事者。
應到精舍中問舊比丘。
此中誰是維那誰是知床褥人。
答言某甲是。
爾時是比丘。
應到是知事比丘所問言。
爾所歲比丘。
應得何等床褥卧具。
答言爾所歲比丘。
應得如是床褥卧具。
是比丘得是褥。
取摘開以毛舉著一處。
取表裡作泥洹僧。
若得枕亦摘開以毛舉著一處取表裡。
作僧祇枝。
得卧具取著已。
應禮塔禮上座。
問訊下座應語言。
我道中被賊失衣。
當助我乞衣。
若舊比丘言。
汝如餓烏腳不能住。
誰當助汝。
正是沽酒家搏掩家劫汝。
或用易食而言披劫索人助乞。
若爾應往至優婆塞所言。
長壽我道中被賊失衣。
汝等當助我乞衣。
答言可爾。
阿阇梨即時為乞。
得多衣者。
比丘應取兩衣廣三肘長五肘。
爾時優婆塞。
語比丘言。
可得方便。
為我盡取是衣不。
答言汝可轉易兩張細[疊*毛]者持來。
若優婆塞巧作方便。
将比丘出界外語言。
阿阇梨此衣布施現前僧現前無僧。
阿阇梨現前應受。
爾時比丘受無罪。
若優婆塞與大張[疊*毛]。
當裁取兩衣段。
問言何故。
答言世尊制戒。
正得取兩衣。
優婆塞言。
阿阇梨但且取染。
比丘取染已送還。
優婆塞言。
未染時是俗人衣。
我尚不欲。
況今染壞色。
是出家人衣。
我不複取。
比丘爾時得取。
作衣随意用。
是比丘先所摘褥枕表裡。
作泥洹僧祇枝者。
浣已還複本褥枕卧具付知事人。
然後便去。
若欲即住此
