卷第八
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摩诃僧祇律卷第八
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明三十尼薩耆波夜提法之初
佛在毗舍離大林重閣精舍。
廣說如上。
爾時長老難陀優波難陀遊諸聚落。
多得衣物滿車載來。
爾時世尊晨朝時聞重車聲。
知而故問。
諸比丘何等車聲。
諸比丘白佛言。
世尊。
是長老難陀優波難陀。
遊諸聚落多得衣物滿車載來。
是彼車聲。
世尊即時便作是念。
我諸弟子乃爾多求衣物。
後于一時冬中八夜大寒雨雪。
時世尊初夜著一衣。
在有覺有觀三昧。
至中夜時。
覺身小冷。
複著第二衣至後夜時。
複覺身冷。
著第三衣。
便作是念。
我諸弟子齊是三衣。
足遮大寒大熱。
防諸蚊虻覆障慚愧不壞聖種。
若性不堪寒者。
聽弊故衣。
随意重納。
于是世尊夜過晨朝。
詣衆多比丘所。
敷尼師檀坐。
語諸比丘。
我一時晨朝聞重車聲。
問諸比丘。
何等車聲。
諸比丘言。
長老難陀優波難陀。
遊諸聚落多得衣物。
是彼車聲。
我作是念。
我諸弟子多求衣物。
廣生樂著。
我複一時冬中八夜。
乃至重著三衣。
便作是念。
我諸弟子齊此三衣。
足止大寒大熱防諸蚊虻。
覆障慚愧不壞聖種。
我從今日聽諸比丘。
齊畜三衣。
若得新者兩重作僧伽梨。
一重作郁多羅僧。
一重作安陀會。
若性不堪寒者。
聽弊故衣。
随意重納。
複次佛住毗舍離。
廣說如上。
時一聚落中有三摩诃羅比丘共住。
一摩诃羅死。
有多衣物。
而不知分。
一比丘言。
我須僧伽梨。
第二複言。
我亦須之。
如是一一物皆競欲得不能斷。
當爾時優波難陀遊諸聚落。
過彼住處。
是摩诃羅等遙見彼來。
便作是念。
是釋種子端正姝好。
佛種出家。
當為我等止此诤事。
即便白言。
我此住處有諸衣物。
各競欲取不能得分。
尊者。
今日為我止此诤事。
得分衣物。
優波難陀答言。
我今為汝分物多起怨嫌。
摩诃羅言。
不為我分者。
誰當分之。
我等甯可詣諸外道。
求分物耶。
優波難陀複言。
當先作要随我語者。
我當為分。
答言從教。
語言。
盡出物來。
即便出之。
随為分作三分。
時摩诃羅作是念。
我正有二人而作三分。
彼故當欲取一分耶。
甯使取一分。
且止我诤分為三分已。
複問摩诃羅言。
物盡出來。
莫使後複緻诤。
有不欲出者。
第二人複持來出。
答言已盡。
時優波難陀在二分中間立。
二摩诃羅中間著一分。
作是言。
汝等。
聽我說羯磨。
答言爾。
便作是言。
是二分并我如是。
我有三。
汝二共一如是。
汝有三是三彼三。
二三平等不是。
摩诃羅已先作要。
又複畏難釋種子故。
不敢複言。
是二摩诃羅共得一分。
故不知分。
複白言。
長老。
我今此分當雲何分。
爾時優波難陀即與分作二分。
摩诃羅便各持去。
爾時諸比丘以是因緣。
往白佛言。
雲何世尊。
是優波難陀欺彼摩诃羅比丘。
佛語諸比丘。
是優波難陀不但今日欺彼比丘。
過去世時已曾欺彼。
諸比丘白佛言。
已曾爾耶。
答言曾爾。
過去世時南方國土。
有無垢河河中有二水獺。
一者能入深。
二者入淺。
時入深水者。
捕得一鯉魚。
如生經中廣說。
複次佛在毗舍離。
廣說如上。
有五事利益故。
如來五日一行諸比丘房。
爾時世尊遍行諸房。
至難陀房中。
見其房内多畜衣物。
有桁曬衣物者。
有縫衣者。
染衣者。
打衣者。
作淨者。
難陀如是分處。
喻如欲作大會布施一切僧物。
時世尊知而故問難陀。
是誰衣物。
答言我許。
佛言。
比丘此衣太多。
難陀白佛言。
世尊。
先聽兩重僧伽梨。
一重郁多羅僧。
一重安陀會。
佛言。
此衣故多。
答言。
世尊。
我有共行弟子。
依止弟子等衣物。
各作兩重僧伽梨。
一重郁多羅僧。
一重安多會。
及作沙彌等衣。
佛言。
此衣猶多。
又白世尊。
我出家人臨時難得。
是故此諸衣物浣染作竟。
舉著器中。
若衣壞時。
當取易代。
佛告難陀。
此是惡事。
汝出家人。
雲何計常貪著。
汝常不聞世尊呵責多求多欲難滿。
贊歎少欲知足耶。
汝今多欲難滿。
廣求衣物積畜餘長。
此非法非律。
非如佛教。
不可以是長養善法。
雲何畜長衣受用。
從今已去。
若有長衣聽一宿。
諸比丘白佛言。
世尊。
雲何是難陀多畜諸衣不知厭足。
佛告諸比丘。
是難陀不但今日多畜諸衣不知厭足。
過去世時已曾多畜不知厭足。
如鳥生經中廣說。
複次佛住俱舍彌。
為諸天世人恭敬供養。
世尊時到著入聚落衣。
持缽入俱舍彌城。
次行乞食。
爾時國王夫人名舍彌。
以千五百張[疊*毛]。
奉上世尊。
佛告阿難。
持是[疊*毛]衣與諸比丘。
長老阿難即持與諸比丘。
諸比丘不受。
語阿難言用劫貝為浣染。
未竟已不如法。
時阿難以是因緣。
往白世尊。
佛告阿難。
從今已去若得長衣聽至十日。
有諸比丘。
長衣滿十日。
持是諸衣往白世尊。
此衣滿十日。
今當雲何。
佛告比丘。
若知識比丘邊。
作淨施法。
若複舍故受新。
十日一易。
複次佛在毗舍離。
毗舍離人年年飯僧食已。
布施衣物。
諸比丘不受。
諸檀越詣佛所。
禮足已白佛言。
頗有方便。
聽諸比丘取衣受用。
令施者得福。
受者得利不。
佛言得。
如上廣說。
爾時世尊告諸比丘。
依止毗舍離比丘。
皆悉令集。
以十利故。
為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘衣已竟。
迦絺那衣已舍。
若得長衣得至十日畜。
過十日者。
尼薩耆波夜提。
衣已竟者。
比丘三衣已成。
是名衣竟。
不受迦絺那衣。
亦名衣竟。
已舍迦絺那衣。
亦名衣竟。
浣染衣訖亦名衣竟。
衣者欽婆羅衣。
劫貝衣。
刍摩衣。
俱舍耶衣。
舍那衣。
麻衣。
軀牟提衣。
複有衣名僧伽梨。
郁多羅僧。
安陀會。
尼師檀。
雨浴衣。
覆瘡衣。
納衣。
居士衣。
糞掃衣。
若作若不作。
如法衣。
不如法衣。
知識衣。
迦絺那衣。
已舍者。
舍迦絺那衣。
有十事舍。
受衣舍。
衣竟舍。
時竟舍。
聞舍。
出去舍。
失去舍。
壞舍。
送衣舍。
時過舍。
究竟舍。
齊十日者。
數極至十日也。
長衣者。
除所受持衣。
餘衣是過十日尼薩耆波夜提。
尼薩耆波夜提者。
是長衣應僧中舍。
波夜提罪忏悔。
不舍而悔者。
越比尼罪。
波夜提者。
能堕惡道。
開罪現罪舉罪。
施設罪名也。
若比丘一日得十領衣乃至十日不作淨。
過十日一切尼薩耆波夜提。
若比丘一日得十領衣。
半作淨。
半不作淨。
若作淨者。
是應淨法。
半不作淨者。
過十日尼薩耆波夜提。
若比丘一日得衣。
二日作淨。
二日複得衣。
三日作淨。
三日複得衣。
四日複作淨。
四日複得衣。
五日作淨。
五日複得衣。
六日作淨。
六日複得衣。
七日作淨。
七日複得衣。
八日作淨。
八日複得衣。
九日作淨。
九日複得衣。
十日作淨。
十日複得衣。
至十一日。
一切盡尼薩耆波夜提。
以相續不斷故。
若比丘一日得衣。
即日作淨乃至十日得衣。
十日作淨。
十一日得衣。
十一日作淨。
犯越比尼罪。
以無間故。
間者。
比丘一日得衣。
更停九日。
二日得衣更停八日。
三日得衣更停七日。
四日得衣更停六日。
五日得衣更停五日。
六日得衣更停四日。
七日得衣更停三日。
八日得衣更停二日。
九日得衣更停一日。
十日得衣即十日作淨。
十一日得衣不應受。
是名間。
若比丘前得衣多後得衣少。
以前衣力故。
得尼薩耆波夜提。
若比丘前得衣少後得衣多。
以前衣力故。
尼薩耆波夜提。
若比丘前衣有中間無。
若有者尼薩耆波夜提。
若比丘前衣無中間有。
若有者尼薩耆波夜提。
比丘不受迦絺那衣。
謂受想。
舍迦絺那衣不舍想。
不受衣謂受想。
不作淨謂淨想。
不與謂與衣想。
不記識謂記識想。
愚内心非處作淨。
不受迦絺那衣謂受想者。
比丘不受迦絺那衣。
自謂已受。
長衣過十日尼薩耆波夜提。
舍迦絺那衣不舍想者。
比丘已舍迦絺那衣。
而自謂未舍長衣。
過十日犯尼薩耆波夜提。
不受衣謂受想者。
若比丘三衣自不受。
便謂已受想。
不作淨過十日尼薩耆波夜提。
不作淨謂淨想者。
比丘畜長衣不作淨施。
而謂已作淨施。
過十日尼薩耆波夜提。
不與謂與想者。
是衣不與塔。
不與僧。
不與人。
而謂呼與過十日尼薩耆波夜提。
不記識謂記識想者。
若比丘不記識。
言此是尼師檀。
此是覆瘡衣。
此是雨浴衣。
而謂記識不作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
愚者。
若比丘得衣愚闇故。
不作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
内心者。
内心說淨。
而口不言。
是名非法淨。
犯越比尼罪。
若口說者無罪。
非處者。
若俗人若畜生。
若無心邊作淨。
是不名作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
優波離白佛言。
世尊比丘長衣應作淨。
何等人邊作淨。
佛告優波離
廣說如上。
爾時長老難陀優波難陀遊諸聚落。
多得衣物滿車載來。
爾時世尊晨朝時聞重車聲。
知而故問。
諸比丘何等車聲。
諸比丘白佛言。
世尊。
是長老難陀優波難陀。
遊諸聚落多得衣物滿車載來。
是彼車聲。
世尊即時便作是念。
我諸弟子乃爾多求衣物。
後于一時冬中八夜大寒雨雪。
時世尊初夜著一衣。
在有覺有觀三昧。
至中夜時。
覺身小冷。
複著第二衣至後夜時。
複覺身冷。
著第三衣。
便作是念。
我諸弟子齊是三衣。
足遮大寒大熱。
防諸蚊虻覆障慚愧不壞聖種。
若性不堪寒者。
聽弊故衣。
随意重納。
于是世尊夜過晨朝。
詣衆多比丘所。
敷尼師檀坐。
語諸比丘。
我一時晨朝聞重車聲。
問諸比丘。
何等車聲。
諸比丘言。
長老難陀優波難陀。
遊諸聚落多得衣物。
是彼車聲。
我作是念。
我諸弟子多求衣物。
廣生樂著。
我複一時冬中八夜。
乃至重著三衣。
便作是念。
我諸弟子齊此三衣。
足止大寒大熱防諸蚊虻。
覆障慚愧不壞聖種。
我從今日聽諸比丘。
齊畜三衣。
若得新者兩重作僧伽梨。
一重作郁多羅僧。
一重作安陀會。
若性不堪寒者。
聽弊故衣。
随意重納。
複次佛住毗舍離。
廣說如上。
時一聚落中有三摩诃羅比丘共住。
一摩诃羅死。
有多衣物。
而不知分。
一比丘言。
我須僧伽梨。
第二複言。
我亦須之。
如是一一物皆競欲得不能斷。
當爾時優波難陀遊諸聚落。
過彼住處。
是摩诃羅等遙見彼來。
便作是念。
是釋種子端正姝好。
佛種出家。
當為我等止此诤事。
即便白言。
我此住處有諸衣物。
各競欲取不能得分。
尊者。
今日為我止此诤事。
得分衣物。
優波難陀答言。
我今為汝分物多起怨嫌。
摩诃羅言。
不為我分者。
誰當分之。
我等甯可詣諸外道。
求分物耶。
優波難陀複言。
當先作要随我語者。
我當為分。
答言從教。
語言。
盡出物來。
即便出之。
随為分作三分。
時摩诃羅作是念。
我正有二人而作三分。
彼故當欲取一分耶。
甯使取一分。
且止我诤分為三分已。
複問摩诃羅言。
物盡出來。
莫使後複緻诤。
有不欲出者。
第二人複持來出。
答言已盡。
時優波難陀在二分中間立。
二摩诃羅中間著一分。
作是言。
汝等。
聽我說羯磨。
答言爾。
便作是言。
是二分并我如是。
我有三。
汝二共一如是。
汝有三是三彼三。
二三平等不是。
摩诃羅已先作要。
又複畏難釋種子故。
不敢複言。
是二摩诃羅共得一分。
故不知分。
複白言。
長老。
我今此分當雲何分。
爾時優波難陀即與分作二分。
摩诃羅便各持去。
爾時諸比丘以是因緣。
往白佛言。
雲何世尊。
是優波難陀欺彼摩诃羅比丘。
佛語諸比丘。
是優波難陀不但今日欺彼比丘。
過去世時已曾欺彼。
諸比丘白佛言。
已曾爾耶。
答言曾爾。
過去世時南方國土。
有無垢河河中有二水獺。
一者能入深。
二者入淺。
時入深水者。
捕得一鯉魚。
如生經中廣說。
複次佛在毗舍離。
廣說如上。
有五事利益故。
如來五日一行諸比丘房。
爾時世尊遍行諸房。
至難陀房中。
見其房内多畜衣物。
有桁曬衣物者。
有縫衣者。
染衣者。
打衣者。
作淨者。
難陀如是分處。
喻如欲作大會布施一切僧物。
時世尊知而故問難陀。
是誰衣物。
答言我許。
佛言。
比丘此衣太多。
難陀白佛言。
世尊。
先聽兩重僧伽梨。
一重郁多羅僧。
一重安陀會。
佛言。
此衣故多。
答言。
世尊。
我有共行弟子。
依止弟子等衣物。
各作兩重僧伽梨。
一重郁多羅僧。
一重安多會。
及作沙彌等衣。
佛言。
此衣猶多。
又白世尊。
我出家人臨時難得。
是故此諸衣物浣染作竟。
舉著器中。
若衣壞時。
當取易代。
佛告難陀。
此是惡事。
汝出家人。
雲何計常貪著。
汝常不聞世尊呵責多求多欲難滿。
贊歎少欲知足耶。
汝今多欲難滿。
廣求衣物積畜餘長。
此非法非律。
非如佛教。
不可以是長養善法。
雲何畜長衣受用。
從今已去。
若有長衣聽一宿。
諸比丘白佛言。
世尊。
雲何是難陀多畜諸衣不知厭足。
佛告諸比丘。
是難陀不但今日多畜諸衣不知厭足。
過去世時已曾多畜不知厭足。
如鳥生經中廣說。
複次佛住俱舍彌。
為諸天世人恭敬供養。
世尊時到著入聚落衣。
持缽入俱舍彌城。
次行乞食。
爾時國王夫人名舍彌。
以千五百張[疊*毛]。
奉上世尊。
佛告阿難。
持是[疊*毛]衣與諸比丘。
長老阿難即持與諸比丘。
諸比丘不受。
語阿難言用劫貝為浣染。
未竟已不如法。
時阿難以是因緣。
往白世尊。
佛告阿難。
從今已去若得長衣聽至十日。
有諸比丘。
長衣滿十日。
持是諸衣往白世尊。
此衣滿十日。
今當雲何。
佛告比丘。
若知識比丘邊。
作淨施法。
若複舍故受新。
十日一易。
複次佛在毗舍離。
毗舍離人年年飯僧食已。
布施衣物。
諸比丘不受。
諸檀越詣佛所。
禮足已白佛言。
頗有方便。
聽諸比丘取衣受用。
令施者得福。
受者得利不。
佛言得。
如上廣說。
爾時世尊告諸比丘。
依止毗舍離比丘。
皆悉令集。
以十利故。
為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘衣已竟。
迦絺那衣已舍。
若得長衣得至十日畜。
過十日者。
尼薩耆波夜提。
衣已竟者。
比丘三衣已成。
是名衣竟。
不受迦絺那衣。
亦名衣竟。
已舍迦絺那衣。
亦名衣竟。
浣染衣訖亦名衣竟。
衣者欽婆羅衣。
劫貝衣。
刍摩衣。
俱舍耶衣。
舍那衣。
麻衣。
軀牟提衣。
複有衣名僧伽梨。
郁多羅僧。
安陀會。
尼師檀。
雨浴衣。
覆瘡衣。
納衣。
居士衣。
糞掃衣。
若作若不作。
如法衣。
不如法衣。
知識衣。
迦絺那衣。
已舍者。
舍迦絺那衣。
有十事舍。
受衣舍。
衣竟舍。
時竟舍。
聞舍。
出去舍。
失去舍。
壞舍。
送衣舍。
時過舍。
究竟舍。
齊十日者。
數極至十日也。
長衣者。
除所受持衣。
餘衣是過十日尼薩耆波夜提。
尼薩耆波夜提者。
是長衣應僧中舍。
波夜提罪忏悔。
不舍而悔者。
越比尼罪。
波夜提者。
能堕惡道。
開罪現罪舉罪。
施設罪名也。
若比丘一日得十領衣乃至十日不作淨。
過十日一切尼薩耆波夜提。
若比丘一日得十領衣。
半作淨。
半不作淨。
若作淨者。
是應淨法。
半不作淨者。
過十日尼薩耆波夜提。
若比丘一日得衣。
二日作淨。
二日複得衣。
三日作淨。
三日複得衣。
四日複作淨。
四日複得衣。
五日作淨。
五日複得衣。
六日作淨。
六日複得衣。
七日作淨。
七日複得衣。
八日作淨。
八日複得衣。
九日作淨。
九日複得衣。
十日作淨。
十日複得衣。
至十一日。
一切盡尼薩耆波夜提。
以相續不斷故。
若比丘一日得衣。
即日作淨乃至十日得衣。
十日作淨。
十一日得衣。
十一日作淨。
犯越比尼罪。
以無間故。
間者。
比丘一日得衣。
更停九日。
二日得衣更停八日。
三日得衣更停七日。
四日得衣更停六日。
五日得衣更停五日。
六日得衣更停四日。
七日得衣更停三日。
八日得衣更停二日。
九日得衣更停一日。
十日得衣即十日作淨。
十一日得衣不應受。
是名間。
若比丘前得衣多後得衣少。
以前衣力故。
得尼薩耆波夜提。
若比丘前得衣少後得衣多。
以前衣力故。
尼薩耆波夜提。
若比丘前衣有中間無。
若有者尼薩耆波夜提。
若比丘前衣無中間有。
若有者尼薩耆波夜提。
比丘不受迦絺那衣。
謂受想。
舍迦絺那衣不舍想。
不受衣謂受想。
不作淨謂淨想。
不與謂與衣想。
不記識謂記識想。
愚内心非處作淨。
不受迦絺那衣謂受想者。
比丘不受迦絺那衣。
自謂已受。
長衣過十日尼薩耆波夜提。
舍迦絺那衣不舍想者。
比丘已舍迦絺那衣。
而自謂未舍長衣。
過十日犯尼薩耆波夜提。
不受衣謂受想者。
若比丘三衣自不受。
便謂已受想。
不作淨過十日尼薩耆波夜提。
不作淨謂淨想者。
比丘畜長衣不作淨施。
而謂已作淨施。
過十日尼薩耆波夜提。
不與謂與想者。
是衣不與塔。
不與僧。
不與人。
而謂呼與過十日尼薩耆波夜提。
不記識謂記識想者。
若比丘不記識。
言此是尼師檀。
此是覆瘡衣。
此是雨浴衣。
而謂記識不作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
愚者。
若比丘得衣愚闇故。
不作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
内心者。
内心說淨。
而口不言。
是名非法淨。
犯越比尼罪。
若口說者無罪。
非處者。
若俗人若畜生。
若無心邊作淨。
是不名作淨。
過十日尼薩耆波夜提。
優波離白佛言。
世尊比丘長衣應作淨。
何等人邊作淨。
佛告優波離
