卷第七

關燈
摩诃僧祇律卷第七 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯 明僧殘戒之餘 佛住舍衛城。

    廣說如上。

    時尊者陀骠摩羅子衆僧拜典知九事。

    如上說。

    乃至六群比丘。

    受得下房粗食。

    心常愁苦。

    乃至念言。

    是長老陀骠摩羅子久在梵行者。

    我等常得苦惱。

    又世尊制戒。

    不聽以無根波羅夷法謗。

    今當求其罪過。

    根原作是語已。

    常随逐尊者陀骠摩羅子。

    若行若住若坐若卧。

    常随左右至月八日十四日十五日。

    諸比丘尼來禮佛足。

    是時尊者陀骠摩羅子去佛不遠。

    于一面坐。

    諸比丘尼禮佛足已。

    次來禮尊者陀骠摩羅子。

    陀骠摩羅子。

    時有姊妹比丘尼。

    禮拜時風吹衣角。

    堕陀骠摩羅子膝上。

    即以手舉去。

    時六群比丘便作是言。

    長老陀骠汝犯波羅夷。

    陀骠言。

    我無是事。

    六群比丘複言。

    我已見事。

    何所複疑。

    誰複作賊。

    自言是賊。

    便于屏處及多人中。

    乃至僧中說是事。

    爾時陀骠以是因緣。

    具白世尊。

    佛言。

    呼六群比丘來。

    即便呼來。

    佛問六群比丘。

    汝實以無根波羅夷謗陀骠摩羅子耶。

    答言。

    不也世尊。

    實有根本。

    佛言。

    有何根本。

    六群比丘白佛言。

    時一齋日有諸比丘尼來。

    禮世尊次。

    禮長老陀骠。

    爾時風吹尼衣。

    拂陀骠膝上。

    爾時陀骠手捉彼衣。

    是為根本。

    佛言。

    癡人。

    此非波羅夷根本。

    此是異分中小小事。

    佛語六群比丘。

    汝常不聞。

    世尊種種因緣。

    于梵行人所起恭敬心慈身口意耶。

    汝今雲何于清淨無罪比丘。

    欲破彼淨行故。

    以異分中小小事非波羅夷。

    比丘以波羅夷法謗。

    此非法非律。

    非是佛教。

    不可以是長養善法。

    佛告諸比丘。

    依止舍衛城比丘。

    皆悉令集。

    以十利故。

    為諸比丘制戒。

    乃至已聞者當重聞。

    若比丘嗔恨不喜故。

    以異分中小小事非波羅夷。

    比丘以波羅夷法謗。

    欲破彼梵行。

    彼于後時。

    若撿挍若不撿挍。

    以異分中小小事。

    是比丘住嗔恨故。

    說僧伽婆屍沙。

    比丘嗔恨不喜者。

    如上說異分者。

    除四波羅夷。

    十三僧伽婆屍沙。

    是為異分小小事者。

    衆學法及威儀也。

    非波羅夷比丘。

    以波羅夷法謗者。

    四波羅夷中。

    若一一事謗者。

    無事說過。

    欲破彼梵行者。

    欲令彼非比丘非沙門非釋種子。

    欲令作沙彌作俗人作園民作外道。

    後時若撿挍若不撿挍。

    撿挍者。

    汝見何事淫耶盜耶故殺人耶。

    不實稱過人法耶。

    雲何見何因緣見何處見。

    是名為撿挍。

    若不如是問者。

    是名不撿挍。

    清淨無罪比丘。

    以異分中小小事。

    住嗔恨故。

    說者僧伽婆屍沙。

    僧伽婆屍沙者如上說。

    若比丘嗔恨謗二相似者。

    淨不淨。

    清淨者言。

    見我犯何罪。

    一切如上無根中說。

    乃至謗俗人越比尼心悔。

    是故說若比丘嗔恨不喜故。

    以異分中小小事。

    乃至住嗔恨故說。

    僧伽婆屍沙。

     佛住王舍城。

    廣說如上。

    是時提婆達多欲破和合僧故勤方便執持破僧事。

    于十二修多羅戒序四波羅夷。

    十三僧伽婆屍沙。

    二不定法。

    三十尼薩耆波夜提。

    九十二波夜提。

    四波羅提提舍尼。

    衆學法。

    七滅诤法。

    随順法。

    不制者制。

    已制者。

    便開。

    乃至在家出家共行法。

    所謂九部經修多羅祇夜。

    授記伽陀優陀那。

    如是語經本生經方廣未曾有法。

    于此九部經更作異句異字異味異義。

    各各異文辭說自誦習。

    持亦教他誦持。

    時諸比丘語提婆達多。

    汝莫作方便壞和合僧。

    莫執持破僧事。

    汝莫為破和合僧。

    故勤方便莫受破僧事。

    故共诤。

    長老當與僧同事。

    何以故。

    僧和合歡喜不诤。

    共一學如水乳合。

    如法說法照明安樂住。

    如是一谏不止。

    第二第三谏亦複不止。

    諸比丘以是因緣。

    往白佛言。

    世尊。

    提婆達多欲破和合僧故。

    勤方便執持破僧事。

    從戒序乃至九部法異句異字異味異義。

    各各異文辭說。

    自誦習亦教他。

    時諸比丘一谏不止。

    二谏三谏猶故不止。

    佛告諸比丘。

    若是提婆達多愚癡人。

    欲破和合僧故。

    勤方便執持破僧事。

    乃至九部法作異句異字異味異義。

    各各異文辭說。

    三谏不止者。

    汝去應當屏處三谏。

    多人中三谏。

    僧中三谏。

    令舍是事。

    比丘屏處谏者。

    應作是說。

    汝提婆達多實欲破和合僧。

    執持破僧事。

    乃至九部法。

    異句異字異味異義。

    異文辭說。

    自誦習。

    亦複教他不。

    答言。

    實爾。

    複應語提婆達多。

    汝莫破和合僧故勤方便。

    莫執持破僧事。

    長老提婆達多破和合僧。

    最是大惡重罪。

    當堕惡道入泥犁中。

    經劫受罪。

    提婆達多我今慈心饒益故。

    當受我語。

    一谏已過二谏在。

    舍此事不。

    不舍者。

    第二第三谏亦如是。

    複于多人中三谏亦如是。

    猶不止者。

    将詣僧中應作求聽羯磨。

    羯磨者作如是說。

    大德僧聽。

    是長老提婆達多欲破和合僧故。

    勤方便執持破僧事住。

    于十二事。

    乃至九部經。

    異句異字。

    異味異義。

    異文辭說。

    自誦亦教他。

    已屏處三谏。

    多人中三谏。

    猶故不止。

    若僧時到僧今于僧中當三谏令止。

    僧中應問提婆達多。

    汝實于十二法。

    乃至九部經。

    異句異字。

    異味異義。

    異文辭說。

    自誦複持教他。

    諸比丘已屏處三谏。

    多人中三谏。

    猶故不止耶。

    答言實爾。

    僧中應谏言。

    汝提婆達多莫為破和合僧故勤方便莫執持破僧事。

    乃至于九部經中。

    異句異字。

    異味異義。

    異文辭說。

    汝莫破和合僧。

    破和合僧者。

    是大惡事。

    是重罪堕惡道入泥犁中。

    經劫受罪。

    今日衆僧中慈心谏汝。

    欲饒益故。

    當受僧語。

    一谏已過二谏在。

    當舍此事若不舍如是第二第三谏猶故不止。

    諸比丘複以是事。

    往白世尊。

    是提婆達多已于屏處三谏。

    多人中三谏。

    僧中三谏。

    此事猶故不舍。

    佛語諸比丘。

    是提婆達多癡人。

    破和合僧勤方便。

    執持破僧事已屏處三谏。

    多人中三谏。

    僧中三谏。

    此事猶故不舍者。

    僧應與作舉羯磨諸比丘白佛言。

    世尊。

    雲何是提婆達多不受諸比丘谏自受苦惱。

    佛告諸比丘。

    不但今日不信他語自受苦惱。

    過去世時已曾如是。

    諸比丘白佛言。

    已曾爾耶佛言。

    如是。

    過去世時有城。

    名波羅奈。

    國名伽屍。

    時有一婆羅門。

    于曠野中造立義井。

    為放牧取薪草人行來者。

    皆就井飲。

    并洗浴。

    時日向暮有群野幹。

    來趣井飲地殘水。

    有野幹主。

    不飲地水。

    便内頭罐中飲水。

    飲水已戴罐高舉。

    撲破瓦罐。

    罐口猶貫其項。

    諸野幹輩語主野幹。

    若濕樹葉可用者。

    常當護之。

    況複此罐利益行人。

    野幹主言。

    我作是事樂。

    但當快心。

    那知他事。

    時行人語婆羅門。

    汝井上罐已破。

    複更著之。

    猶如前法。

    為野幹所破。

    如是非一。

    乃至破十四罐。

    諸野幹輩數數谏之。

    猶不受語。

    時婆羅門便自念言。

    是誰于我福德義井作障礙者。

    今當往觀。

    知其所以。

    即持罐往著井上。

    于屏處微伺見之。

    諸行人飲水而去。

    無破罐者。

    至日向暮見群野幹來飲地殘水。

    唯野幹主。

    飲罐中水。

    然後撲破。

    見已便作是念。

    正是野幹于我福德井而作留難。

    便作木罐堅固難破。

    令入頭易出頭難。

    持著井邊。

    捉杖屏處伺之。

    行人飲訖。

    向暮野幹群集。

    如前飲地殘水唯野幹主飲罐中水訖。

    便撲地不能令破。

    時婆羅門捉杖來出打殺野幹。

    時空中有天。

    說此偈言。

     知識慈心語  佷[仁-二+戾]不受谏 守頑招此禍  自喪其身命 是故癡野幹  遭斯木罐苦 佛告諸比丘。

    爾時野幹主者。

    今提婆達多是。

    時群野幹者。

    今諸比丘谏提婆達多者是比丘當知。

    于過去時。

    已曾不受知識軟語。

    自喪身命。

    今複不受諸比丘谏。

    當堕惡道長夜受苦。

    佛告諸比丘。

    依止舍衛城比丘。

    皆悉令集。

    以十利故。

    為諸比丘制戒。

    乃至已聞者當重聞。

    若比丘欲破和合僧故勤方便。

    執持破僧事故共诤。

    諸比丘語是比丘言。

    長老。

    莫破和合僧故勤方便。

    執持破僧事故共诤。

    當與僧同事。

    何以故。

    和合僧歡喜不诤。

    共一學如水乳合。

    如法說法照明安樂住。

    長老舍此破僧因緣事。

    是比丘諸比丘如是谏時。

    堅持是事不舍者。

    諸比丘應第二第三谏。

    為舍是事故。

    第二第三谏時。

    舍是事好。

    若不舍者。

    僧伽婆屍沙。

    比丘者。

    如上說。

    和合僧者。

    不别衆。

    諸比丘雖複鬥诤更相導說。

    但一界一衆一處住。

    一布薩自恣故。

    名為和合僧。

    齊幾許當言破和合僧勤方便執持破僧事。

    若比丘于十二事戒序。

    四波羅夷。

    十三僧伽婆屍沙。

    二不定。

    三十尼薩耆波夜提。

    九十二波夜提。

    四波羅提提舍尼。

    衆學法。

    七滅诤法。

    随順法。

    不制者制。

    制者便開。

    是名破和合僧事。

    複次五衆罪不制者制。

    制者便開。

    是名破和合僧事。

    複次四衆罪不制者制。

    制者便開。

    是名破和合僧事。

    複次三衆罪。

    二衆罪。

    一衆罪。

    四波羅夷。

    不制者制。

    制者便開。

    是名破和合僧事。

    複次六作舍法。

    折伏羯磨。

    不語羯磨。

    發喜羯磨。

    擯出羯磨。

    舉羯磨。

    别住羯磨。

    于此六作舍法。

    不制者制。

    制者便開。

    是名破和合僧事。

    破和合僧比丘者。

    如提婆達多也。

    諸比丘者。

    若一若二若衆多若衆僧。

    三谏者。

    屏處三谏。

    多人中三谏。

    衆僧中三谏。

    屏處三谏者。

    問言。

    長老汝實破和合僧。

    故勤方便執持破僧事。

    乃至十二法不制者。

    制制者便開耶。

    答言。

    實爾是比丘即便谏言。

    長老。

    汝莫為破和合僧故勤
0.073505s