菩薩璎珞本業經卷上
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。
三重修先所行法門。
四順一切佛國問訊一切佛。
五與無明父母别。
六入重玄門。
七現同如佛現一切形相八二種法身具足。
九無有二習。
十登中道第一義谛山頂。
是故無垢菩薩從發心住來。
至此一地經無量劫。
修四十心無量功德法門。
複從喜地修行二種法身無量功德。
經百千劫法藏始滿。
入相盡三昧成就一切智位。
常行佛行故。
佛子。
吾先于第三禅中集八禅衆。
說一生補處菩薩入佛華三昧定百萬億偈。
今以略說一偈之義。
開衆生心。
汝等受持。
佛子。
第四十二地名寂滅心妙覺地常住一相。
第一無極湛若虛空。
一切種智照達無生有谛始終。
唯佛窮盡衆生根本有始有終。
佛亦照盡乃至一切煩惱一切衆生果報。
佛一心念稱量盡原。
一切佛國一切佛因果。
一切佛菩薩神變。
亦一念一時知住不可思議二谛之外獨在無二。
佛子。
吾先在此樹下說法界海時。
有八萬無垢菩薩現身得佛故。
今為此大衆略開佛果行處。
汝應頂受。
敬首菩薩白佛言。
世尊。
從初地至後一地。
有果報神變二種法身。
一法性身。
二應化法身。
為何色相為何心相。
佛言。
佛子。
出世間果者從初地至佛地。
各有二種法身。
于第一義谛法流水中。
從實性生智故。
實智為法身。
法名自體集藏為身。
一切衆生善根。
感此實智法身故。
法身能現應無量法身。
所謂一切界國土身。
一切衆生身。
一切佛身。
一切菩薩身。
皆悉能現不可思議身。
國土亦然。
佛子。
土名一切賢聖所居之處。
是故一切衆生賢聖。
各自居果報之土。
若凡夫衆生住五陰中為正報之土。
山林大地共有名依報之土。
初地聖人亦有二土。
一實智土前智住後智為土。
二變化淨穢經劫數量應現之土。
乃至無垢地土亦如是。
一切衆生乃至無垢地。
盡非淨土住果報故。
唯佛居中道第一法性之土。
是故我昔于普光堂上。
廣為一切衆生說淨土之門。
佛子。
初地一念無相法身智身。
成就百萬阿僧祇功德法。
雙照二谛心心寂滅法流水中。
不可以凡夫心識思量二種法身。
何況二地三地乃至妙覺地。
但就應化道中。
可以初地有百身千身萬身乃至無量身。
有縛有解。
其法身處心心寂滅法流水中。
上不見一切佛法一切果報可求。
下不見無明諸見可斷衆生可化。
但以世谛應化法中。
見佛可求諸見可斷衆生可化。
佛子。
亦可得言修三堅法入聖人位。
但法流水中心心寂滅。
自然流入妙覺大海。
佛子。
乃至三賢十地之名。
亦無名無相。
但以應化故。
古佛道法有十地之名。
佛子。
汝應受持一切佛法等無有異。
佛子。
世間果報者。
所謂十住。
銅寶璎珞銅輪王。
百福子為眷屬。
生一佛土受佛學行教二天下。
銀寶璎珞銀輪王。
五百福子為眷屬。
生二佛國中受佛教行化三天下。
金剛寶璎珞金輪王。
千福子為眷屬。
入十方佛國中化一切衆生。
處四天下。
歡喜地。
百寶璎珞七寶相輪四天王。
萬子為眷屬百法身為百佛國中化十方天下。
千寶璎珞八寶相輪忉利王。
二萬子為眷屬。
萬寶璎珞九寶相輪焰天王。
眷屬亦然不可稱數。
億寶璎珞十寶相輪兜率陀天王。
眷屬亦然不可稱數。
天光寶璎珞十一寶相輪化樂天王。
眷屬亦然。
摩尼寶光璎珞十二寶相輪他化天王。
眷屬亦然。
千色龍寶光慧璎珞十三寶相輪梵天王。
眷屬亦然。
梵師子寶光璎珞大應寶相輪光音天王。
眷屬亦然。
不可思議寶光璎珞白雲光寶相輪淨天王。
眷屬亦然。
百萬神通寶光璎珞無畏珠寶相輪靜居天王。
眷屬亦然。
千萬天色寶光璎珞覺德寶光相輪三界王。
一切菩薩為眷屬。
無量功德藏寶光璎珞千福相輪法界王。
一生補處菩薩為眷屬。
佛子。
是上璎珞相輪。
一切佛及菩薩。
動止俱遊常随其身。
亦化一切衆生。
故有如是果報之名數法。
佛子。
三賢菩薩。
伏三界煩惱粗業道粗相續果。
亦不起粗。
是見道喜忍伏三道業道。
離忍伏人中業道。
明忍伏六天業道。
焰忍伏諸見業道。
勝忍伏疑見業道。
現忍伏因業道。
無生忍伏果業道。
不動忍伏色因業道。
光忍伏心因業道。
寂滅忍伏心色二習業道。
無垢忍伏習果道。
習前已除而果不敗亡。
是故佛子。
三賢名為伏斷喜忍。
以上亦伏亦斷。
一切煩惱覺忍現時。
法界中一切無明頓斷無餘。
佛子。
無明者。
名不了一切法。
迷法界而起三界業果。
是故我言。
從無明藏起十三煩惱。
所謂。
邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見。
七見。
見一切處求故說見。
從見複起六著心。
貪愛嗔癡欲慢。
于法界中一切時起。
佛子。
一切煩惱以十三為本。
無明與十三作本。
是以就法界中别為三界報。
佛子。
見著二業。
迷法界中一切色欲心。
所起報故。
分為欲界報。
佛子。
見著。
二業迷法界中一切色心故。
色心所起報。
分為色界報。
佛子。
見著二業迷法界中一切定心故。
定心所起報分為無色界報。
是故于一法界中。
有三界報。
一切有為法。
若凡若聖若見著若因果法不出法界。
唯佛一人在法界外。
然後為複來入法界藏中。
為無明衆生。
示一切善惡道果報差别無量。
佛子。
前三賢伏三界無明。
而用粗業。
何以故。
當受生時。
善為緣子愛為潤業故。
受未來果故名息用而不斷愛用。
又十一人亦伏法界中三界業果故。
初地乃至七地。
三界業果俱伏盡無餘。
八地乃盡故。
從此以上示現作佛。
王宮受生。
出家得道。
轉法輪滅度。
亦現一切佛界。
故無子愛三界之報。
唯有無明習在。
以大願力故變化生。
是以我昔天中。
說生不生義業生變生。
佛子。
聖位中二種業。
一慧業。
無相無生智。
心心緣法性而生無照。
是名慧業。
二功德業。
實智出有谛中。
有為無漏集百萬阿僧祇功德。
故名為功德業從初聖以上而現受生。
以變易故畢故不造新。
以願力故住壽百劫千劫變化生一切。
菩薩璎珞本業經卷上
三重修先所行法門。
四順一切佛國問訊一切佛。
五與無明父母别。
六入重玄門。
七現同如佛現一切形相八二種法身具足。
九無有二習。
十登中道第一義谛山頂。
是故無垢菩薩從發心住來。
至此一地經無量劫。
修四十心無量功德法門。
複從喜地修行二種法身無量功德。
經百千劫法藏始滿。
入相盡三昧成就一切智位。
常行佛行故。
佛子。
吾先于第三禅中集八禅衆。
說一生補處菩薩入佛華三昧定百萬億偈。
今以略說一偈之義。
開衆生心。
汝等受持。
佛子。
第四十二地名寂滅心妙覺地常住一相。
第一無極湛若虛空。
一切種智照達無生有谛始終。
唯佛窮盡衆生根本有始有終。
佛亦照盡乃至一切煩惱一切衆生果報。
佛一心念稱量盡原。
一切佛國一切佛因果。
一切佛菩薩神變。
亦一念一時知住不可思議二谛之外獨在無二。
佛子。
吾先在此樹下說法界海時。
有八萬無垢菩薩現身得佛故。
今為此大衆略開佛果行處。
汝應頂受。
敬首菩薩白佛言。
世尊。
從初地至後一地。
有果報神變二種法身。
一法性身。
二應化法身。
為何色相為何心相。
佛言。
佛子。
出世間果者從初地至佛地。
各有二種法身。
于第一義谛法流水中。
從實性生智故。
實智為法身。
法名自體集藏為身。
一切衆生善根。
感此實智法身故。
法身能現應無量法身。
所謂一切界國土身。
一切衆生身。
一切佛身。
一切菩薩身。
皆悉能現不可思議身。
國土亦然。
佛子。
土名一切賢聖所居之處。
是故一切衆生賢聖。
各自居果報之土。
若凡夫衆生住五陰中為正報之土。
山林大地共有名依報之土。
初地聖人亦有二土。
一實智土前智住後智為土。
二變化淨穢經劫數量應現之土。
乃至無垢地土亦如是。
一切衆生乃至無垢地。
盡非淨土住果報故。
唯佛居中道第一法性之土。
是故我昔于普光堂上。
廣為一切衆生說淨土之門。
佛子。
初地一念無相法身智身。
成就百萬阿僧祇功德法。
雙照二谛心心寂滅法流水中。
不可以凡夫心識思量二種法身。
何況二地三地乃至妙覺地。
但就應化道中。
可以初地有百身千身萬身乃至無量身。
有縛有解。
其法身處心心寂滅法流水中。
上不見一切佛法一切果報可求。
下不見無明諸見可斷衆生可化。
但以世谛應化法中。
見佛可求諸見可斷衆生可化。
佛子。
亦可得言修三堅法入聖人位。
但法流水中心心寂滅。
自然流入妙覺大海。
佛子。
乃至三賢十地之名。
亦無名無相。
但以應化故。
古佛道法有十地之名。
佛子。
汝應受持一切佛法等無有異。
佛子。
世間果報者。
所謂十住。
銅寶璎珞銅輪王。
百福子為眷屬。
生一佛土受佛學行教二天下。
銀寶璎珞銀輪王。
五百福子為眷屬。
生二佛國中受佛教行化三天下。
金剛寶璎珞金輪王。
千福子為眷屬。
入十方佛國中化一切衆生。
處四天下。
歡喜地。
百寶璎珞七寶相輪四天王。
萬子為眷屬百法身為百佛國中化十方天下。
千寶璎珞八寶相輪忉利王。
二萬子為眷屬。
萬寶璎珞九寶相輪焰天王。
眷屬亦然不可稱數。
億寶璎珞十寶相輪兜率陀天王。
眷屬亦然不可稱數。
天光寶璎珞十一寶相輪化樂天王。
眷屬亦然。
摩尼寶光璎珞十二寶相輪他化天王。
眷屬亦然。
千色龍寶光慧璎珞十三寶相輪梵天王。
眷屬亦然。
梵師子寶光璎珞大應寶相輪光音天王。
眷屬亦然。
不可思議寶光璎珞白雲光寶相輪淨天王。
眷屬亦然。
百萬神通寶光璎珞無畏珠寶相輪靜居天王。
眷屬亦然。
千萬天色寶光璎珞覺德寶光相輪三界王。
一切菩薩為眷屬。
無量功德藏寶光璎珞千福相輪法界王。
一生補處菩薩為眷屬。
佛子。
是上璎珞相輪。
一切佛及菩薩。
動止俱遊常随其身。
亦化一切衆生。
故有如是果報之名數法。
佛子。
三賢菩薩。
伏三界煩惱粗業道粗相續果。
亦不起粗。
是見道喜忍伏三道業道。
離忍伏人中業道。
明忍伏六天業道。
焰忍伏諸見業道。
勝忍伏疑見業道。
現忍伏因業道。
無生忍伏果業道。
不動忍伏色因業道。
光忍伏心因業道。
寂滅忍伏心色二習業道。
無垢忍伏習果道。
習前已除而果不敗亡。
是故佛子。
三賢名為伏斷喜忍。
以上亦伏亦斷。
一切煩惱覺忍現時。
法界中一切無明頓斷無餘。
佛子。
無明者。
名不了一切法。
迷法界而起三界業果。
是故我言。
從無明藏起十三煩惱。
所謂。
邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見。
七見。
見一切處求故說見。
從見複起六著心。
貪愛嗔癡欲慢。
于法界中一切時起。
佛子。
一切煩惱以十三為本。
無明與十三作本。
是以就法界中别為三界報。
佛子。
見著二業。
迷法界中一切色欲心。
所起報故。
分為欲界報。
佛子。
見著。
二業迷法界中一切色心故。
色心所起報。
分為色界報。
佛子。
見著二業迷法界中一切定心故。
定心所起報分為無色界報。
是故于一法界中。
有三界報。
一切有為法。
若凡若聖若見著若因果法不出法界。
唯佛一人在法界外。
然後為複來入法界藏中。
為無明衆生。
示一切善惡道果報差别無量。
佛子。
前三賢伏三界無明。
而用粗業。
何以故。
當受生時。
善為緣子愛為潤業故。
受未來果故名息用而不斷愛用。
又十一人亦伏法界中三界業果故。
初地乃至七地。
三界業果俱伏盡無餘。
八地乃盡故。
從此以上示現作佛。
王宮受生。
出家得道。
轉法輪滅度。
亦現一切佛界。
故無子愛三界之報。
唯有無明習在。
以大願力故變化生。
是以我昔天中。
說生不生義業生變生。
佛子。
聖位中二種業。
一慧業。
無相無生智。
心心緣法性而生無照。
是名慧業。
二功德業。
實智出有谛中。
有為無漏集百萬阿僧祇功德。
故名為功德業從初聖以上而現受生。
以變易故畢故不造新。
以願力故住壽百劫千劫變化生一切。
菩薩璎珞本業經卷上