菩薩璎珞本業經卷上
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戒中。
信不壞故。
佛子。
四量同佛力。
所謂三相。
諸法本無假名生。
已有還無假名滅。
不空有法假名住。
是故一切通達空而不二。
名世谛相空。
空一谛相故。
佛子。
五善計量衆生力。
所謂五陰色者。
異空色集。
成大色分故。
色相空。
刹那刹那成心故。
心相空。
受想行識無集無散。
一相無相故。
佛子。
六佛教化力。
所謂十二入。
外六境到内六根。
為識所入處。
故名為入。
其慧觀者。
不在内不在外不在中間。
一切法無自無他故。
佛子。
七趣向無礙智。
所謂十八界。
六境六根六識一合相。
一切法亦一合相故。
佛子。
八随順自然智。
所謂因果。
善惡名因。
苦樂名果。
所由為因。
所起為果。
由起相待通為因果故。
因果二空無生無滅。
皆一合相故。
佛子。
九能受佛法僧故。
所謂二谛空。
因緣集故謂之有非。
曰有是有。
因緣散故謂之無非。
曰有是無。
故有無無。
無般若解脫無二相故。
佛子。
十以自在慧化一切衆生。
所謂中道第一義谛。
般若處中而觀達一切法而無二。
其觀慧轉轉入聖地。
故名相似第一義谛觀。
而非真中道第一義谛觀。
其正觀者。
初地已上有三觀心入一切地。
三觀者。
從假名入空二谛觀。
從空入假名平等觀。
是二觀方便道。
因是二空觀。
得入中道第一義谛觀。
雙照二谛心心寂滅。
進入初地法流水中。
名摩诃薩聖種性。
無相法中行于中道而無二故。
佛子。
是三十心入一乘信。
一乘因法非近行可得。
廣行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始滿足。
佛子。
若退若進者。
十住以前一切凡夫法中發三菩提心。
有恒河沙衆生。
學行佛法信想心中行者。
是退分善根。
諸善男子。
若一劫二劫乃至十劫。
修行十信得入十住。
是人爾時從初一住至第六住中。
若修第六般若波羅蜜。
正觀現在前。
複值諸佛菩薩知識所護故。
出到第七住常住不退。
自此七住以前名為退分。
佛子。
若不退者。
入第六般若修行。
于空無我人主者。
畢竟無生必入定位。
佛子。
若不值善知識者。
若一劫二劫乃至十劫。
退菩提心。
如我初會衆中有八萬人退。
如淨目天子法才王子舍利弗等。
欲入第七住。
其中值惡因緣故。
退入凡夫不善惡中。
不名習種性人。
退入外道。
若一劫若十劫乃至千劫。
作大邪見及五逆無惡不造。
是為退相。
佛子。
吾先第四天中廣開此凡夫十向法。
今在此樹下略說法要。
汝諸人等善自受行。
佛子。
十地心者。
一四無量心。
二十善心。
三明光心。
四焰慧心。
五大勝心。
六現前心。
七無生心。
八不思議心。
九慧光心。
十受位心。
複次十觀心所觀法者。
一歡喜地住中道第一議谛慧。
所謂二十歡喜心。
十無盡願。
現法身入十方佛土。
作五神通入如幻三昧。
現作佛化無量功德。
不受三界凡夫時果。
常入一乘位一心四谛集苦道滅。
二種法身變易受生。
三觀現前常修其心入百法明門。
所謂十信一信十故。
百法明門十三故。
煩惱畢竟不受。
心心寂滅法流水中。
自然流入薩婆若海。
佛子。
二金剛海藏法寶。
所謂自行十善。
教人行十善。
贊歎行十善者。
贊歎十善法。
現千佛土教化一切衆生。
無相達觀皆成就故。
佛子。
三入如幻三昧。
所謂十二門禅。
初覺觀喜樂一心五支為因。
第六默然心為定體。
喜樂倚一心四支為因。
第五默然心為定體。
樂護念智一心五支為因。
第六默然心為定體。
不苦不樂護念一心四支為因。
因名方便。
第五默然心為定體。
禅名支林。
定名撿攝。
經劫不散故名為定。
四空定同有五支。
體用相似故方便道同。
支者想護正觀一心五支為因。
第六默然心為定體。
從定生四無量心。
名四無量定。
聖人現同凡夫法故。
以自在力。
複過是法入無量定。
百千佛土教化一切衆生故。
佛子。
四遍行法寶藏。
所謂身受心法正進如意足根力八正七覺。
是菩薩大行。
現億法身化一切衆生故。
佛子。
五入法界智觀。
所謂十六谛。
有谛無谛中道第一議谛。
苦谛集谛滅谛道谛。
相谛差别谛視成谛。
說谛事谛生起谛。
盡無生谛入道谛如來智谛。
五明論一切法。
盡在一念心中一時行。
現無量身一切佛土。
受佛法化故。
佛子。
六達有法緣故起智。
所謂十十二因緣十種照。
一我見十二緣。
二心為十二緣。
三無明十二緣。
四相緣由十二緣。
五助成十二緣。
六三業十二緣。
七三世十二緣。
八三苦十二緣。
九性空十二緣。
十縛生十二緣。
逆順觀故現無量身。
入一切佛土化一切衆生故。
佛子。
七盡果報無障無礙智。
所謂以三空智觀三界二習。
色心果報滅無遺餘。
一切行功德功用造作以竟。
一切變通所為所作不一不二。
無不滿足修行開發。
一切功德行功用開發。
乃至上地一切功德行已修竟。
開發功用亦悉具足一切行根本已。
十度為本。
施戒忍進定慧願方便通力無相慧。
十度行法功用已竟無為無作法流水中心心寂滅。
自然流入薩婆若海故。
佛子。
八不思議無功用觀。
所謂無相大慧方便大用。
無有色習無明亦盡。
百萬劫事無量佛土事。
已一念心一時行。
現如佛形一切衆生形。
一念心中一時行已。
無功用故。
佛子。
九入法際智。
所謂四十辯才一切功德行皆成就。
心習已滅無明亦除。
一切佛藏一切變通藏。
已一心中一時行。
無量大千世界中。
作佛形作衆生形。
教化無量衆生法故。
佛子。
十無礙智觀。
所謂無量法雲雨澍及一切衆生。
二習無明今已盡滅受大職位。
神變無量不可具說。
現同如佛無相用故。
佛子。
如是一切賢人。
同入此門修行成覺。
佛子。
吾先第六天說十地導化天人。
今故略開。
汝等受行。
佛子。
第四十一地心者。
名入法界心。
複次心所行法者。
所謂勇伏定入法光三昧。
入此定中修行十法。
一學佛不思議變通。
二集菩薩眷屬
信不壞故。
佛子。
四量同佛力。
所謂三相。
諸法本無假名生。
已有還無假名滅。
不空有法假名住。
是故一切通達空而不二。
名世谛相空。
空一谛相故。
佛子。
五善計量衆生力。
所謂五陰色者。
異空色集。
成大色分故。
色相空。
刹那刹那成心故。
心相空。
受想行識無集無散。
一相無相故。
佛子。
六佛教化力。
所謂十二入。
外六境到内六根。
為識所入處。
故名為入。
其慧觀者。
不在内不在外不在中間。
一切法無自無他故。
佛子。
七趣向無礙智。
所謂十八界。
六境六根六識一合相。
一切法亦一合相故。
佛子。
八随順自然智。
所謂因果。
善惡名因。
苦樂名果。
所由為因。
所起為果。
由起相待通為因果故。
因果二空無生無滅。
皆一合相故。
佛子。
九能受佛法僧故。
所謂二谛空。
因緣集故謂之有非。
曰有是有。
因緣散故謂之無非。
曰有是無。
故有無無。
無般若解脫無二相故。
佛子。
十以自在慧化一切衆生。
所謂中道第一義谛。
般若處中而觀達一切法而無二。
其觀慧轉轉入聖地。
故名相似第一義谛觀。
而非真中道第一義谛觀。
其正觀者。
初地已上有三觀心入一切地。
三觀者。
從假名入空二谛觀。
從空入假名平等觀。
是二觀方便道。
因是二空觀。
得入中道第一義谛觀。
雙照二谛心心寂滅。
進入初地法流水中。
名摩诃薩聖種性。
無相法中行于中道而無二故。
佛子。
是三十心入一乘信。
一乘因法非近行可得。
廣行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始滿足。
佛子。
若退若進者。
十住以前一切凡夫法中發三菩提心。
有恒河沙衆生。
學行佛法信想心中行者。
是退分善根。
諸善男子。
若一劫二劫乃至十劫。
修行十信得入十住。
是人爾時從初一住至第六住中。
若修第六般若波羅蜜。
正觀現在前。
複值諸佛菩薩知識所護故。
出到第七住常住不退。
自此七住以前名為退分。
佛子。
若不退者。
入第六般若修行。
于空無我人主者。
畢竟無生必入定位。
佛子。
若不值善知識者。
若一劫二劫乃至十劫。
退菩提心。
如我初會衆中有八萬人退。
如淨目天子法才王子舍利弗等。
欲入第七住。
其中值惡因緣故。
退入凡夫不善惡中。
不名習種性人。
退入外道。
若一劫若十劫乃至千劫。
作大邪見及五逆無惡不造。
是為退相。
佛子。
吾先第四天中廣開此凡夫十向法。
今在此樹下略說法要。
汝諸人等善自受行。
佛子。
十地心者。
一四無量心。
二十善心。
三明光心。
四焰慧心。
五大勝心。
六現前心。
七無生心。
八不思議心。
九慧光心。
十受位心。
複次十觀心所觀法者。
一歡喜地住中道第一議谛慧。
所謂二十歡喜心。
十無盡願。
現法身入十方佛土。
作五神通入如幻三昧。
現作佛化無量功德。
不受三界凡夫時果。
常入一乘位一心四谛集苦道滅。
二種法身變易受生。
三觀現前常修其心入百法明門。
所謂十信一信十故。
百法明門十三故。
煩惱畢竟不受。
心心寂滅法流水中。
自然流入薩婆若海。
佛子。
二金剛海藏法寶。
所謂自行十善。
教人行十善。
贊歎行十善者。
贊歎十善法。
現千佛土教化一切衆生。
無相達觀皆成就故。
佛子。
三入如幻三昧。
所謂十二門禅。
初覺觀喜樂一心五支為因。
第六默然心為定體。
喜樂倚一心四支為因。
第五默然心為定體。
樂護念智一心五支為因。
第六默然心為定體。
不苦不樂護念一心四支為因。
因名方便。
第五默然心為定體。
禅名支林。
定名撿攝。
經劫不散故名為定。
四空定同有五支。
體用相似故方便道同。
支者想護正觀一心五支為因。
第六默然心為定體。
從定生四無量心。
名四無量定。
聖人現同凡夫法故。
以自在力。
複過是法入無量定。
百千佛土教化一切衆生故。
佛子。
四遍行法寶藏。
所謂身受心法正進如意足根力八正七覺。
是菩薩大行。
現億法身化一切衆生故。
佛子。
五入法界智觀。
所謂十六谛。
有谛無谛中道第一議谛。
苦谛集谛滅谛道谛。
相谛差别谛視成谛。
說谛事谛生起谛。
盡無生谛入道谛如來智谛。
五明論一切法。
盡在一念心中一時行。
現無量身一切佛土。
受佛法化故。
佛子。
六達有法緣故起智。
所謂十十二因緣十種照。
一我見十二緣。
二心為十二緣。
三無明十二緣。
四相緣由十二緣。
五助成十二緣。
六三業十二緣。
七三世十二緣。
八三苦十二緣。
九性空十二緣。
十縛生十二緣。
逆順觀故現無量身。
入一切佛土化一切衆生故。
佛子。
七盡果報無障無礙智。
所謂以三空智觀三界二習。
色心果報滅無遺餘。
一切行功德功用造作以竟。
一切變通所為所作不一不二。
無不滿足修行開發。
一切功德行功用開發。
乃至上地一切功德行已修竟。
開發功用亦悉具足一切行根本已。
十度為本。
施戒忍進定慧願方便通力無相慧。
十度行法功用已竟無為無作法流水中心心寂滅。
自然流入薩婆若海故。
佛子。
八不思議無功用觀。
所謂無相大慧方便大用。
無有色習無明亦盡。
百萬劫事無量佛土事。
已一念心一時行。
現如佛形一切衆生形。
一念心中一時行已。
無功用故。
佛子。
九入法際智。
所謂四十辯才一切功德行皆成就。
心習已滅無明亦除。
一切佛藏一切變通藏。
已一心中一時行。
無量大千世界中。
作佛形作衆生形。
教化無量衆生法故。
佛子。
十無礙智觀。
所謂無量法雲雨澍及一切衆生。
二習無明今已盡滅受大職位。
神變無量不可具說。
現同如佛無相用故。
佛子。
如是一切賢人。
同入此門修行成覺。
佛子。
吾先第六天說十地導化天人。
今故略開。
汝等受行。
佛子。
第四十一地心者。
名入法界心。
複次心所行法者。
所謂勇伏定入法光三昧。
入此定中修行十法。
一學佛不思議變通。
二集菩薩眷屬