菩薩璎珞本業經卷上
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薩字者。
聖種性中有十人。
其名歡喜菩薩離垢菩薩明慧菩薩焰光菩薩難勝菩薩現前菩薩遠行菩薩不動菩薩慧光菩薩。
法雲菩薩。
佛子。
如是百萬阿僧祇功德璎珞。
嚴持菩薩二種法身。
是四十人名為學行。
入法流水中以自灌注。
佛子。
摩尼寶璎珞。
菩薩字者。
等覺性中一人。
其名金剛慧幢菩薩。
住頂寂定。
以大願力住壽百劫。
修千三昧已入金剛三昧。
同一切法性二谛一谛一合相。
複住壽千劫學佛威儀。
象王視觀師子遊步。
複修佛無量不可思議神通化導之法。
是故一切佛法皆現在前。
入佛行處坐佛道場超度三魔。
複住壽萬劫化現成佛。
入大寂定等覺諸佛二谛界外。
非有非無無心無色因果二習無有遺餘。
現同古佛但有應名。
現諸色心教化衆生。
現同古昔諸佛常行中道。
大樂無為而生滅為異。
而實非佛現佛神通常住本境。
佛子。
水精璎珞内外明徹。
妙覺常性湛然明淨。
名一切智地。
常處中道一切法上超過四魔。
非有非無一切相盡。
頓解大覺窮化體神。
二身常住為化有緣。
是故佛子。
吾今略說賢聖名字。
汝等受持現行化人。
佛子。
汝先言雲何心所行法者。
所謂十心。
一發心住。
二治地心住。
三修行心住。
四生貴心住。
五方便心住。
六正心住。
七不退心住。
八童真心住。
九法王子心住。
十灌頂心住。
複次即十觀心所觀法者。
一厚集一切善根。
所謂四弘誓。
未度苦谛令度苦谛。
未解集谛令解集谛。
未安道谛令安道谛。
未得涅槃令得涅槃。
佛子。
二修習無量善行。
所謂四念處觀。
身受心法。
若四皆空四倒則無不壞。
假名一切法故。
皆如幻化者。
五陰色識受想行六大識空。
四大一切法。
無自相無他相如虛空故。
佛子。
三善習佛道法。
所謂觀十一切入。
四大四色空處識處。
皆如寶相故。
佛子。
四一切佛前受法而行。
所謂八勝處。
内實五陰中廣相略相二勝處。
外假衆生法中廣相略相二勝處。
四大法廣略四勝處。
如是觀一切法空無相故。
佛子。
五修諸清白法。
所謂八大人覺。
少欲知足寂靜精進正念正定正慧不诤論。
順一切法故。
佛子。
六為諸佛所護。
所謂八解脫觀。
聞慧得内假外假二相不可得故。
一解脫思慧。
内五法外一切法不可得故。
二解脫修慧。
六觀具足色界五陰空。
三解脫四空五陰及滅定觀皆不可得故。
五解脫如相故。
佛子。
七廣正法。
所謂六和敬。
三業同戒同見同行。
同入此法和。
畢竟空故。
住不退位故。
佛子。
八信喜大法。
所謂三空。
一切因空故無作。
一切果空故無相。
因空果空複空故空空。
如是法如虛空故。
佛子。
九心住四等法。
所謂化衆生教四谛法。
三界非樂為苦。
無明習因受生無窮。
三空道品無為寂滅。
四谛無二一合相故。
佛子。
十好求佛功德。
所謂六念。
佛法僧戒舍天。
得一切佛功德。
念念入不幻三昧。
常所習現前修故。
佛子。
吾先忉利天說十觀名。
初十住凡夫行。
若一切菩薩無不入此門向薩婆若海。
佛子十行心者。
一歡喜心行。
二饒益心行。
三無嗔恨心行。
四無盡心行。
五離癡亂心行。
六善現心行。
七無著心行。
八尊重心行。
九善法心行。
十真實心行。
複次即十觀心所觀法者。
一為自得一切種智故。
所謂四正法。
善法未生方便令生。
善法已生方便令增廣。
惡法未生方便令不生。
惡法已生方便令斷。
菩薩爾時為求佛果故。
佛子。
二為得自身有大力故。
所謂四如意足。
念守境。
精進馳求。
定檢攝。
慧照境。
得法無生自在法故。
佛子。
三願無畏具足故。
所謂五根。
信念精進定慧。
皆無相故。
佛子。
四求具足三寶故。
所謂五分法身。
戒除形非。
定無心亂。
慧悟想虛。
解脫無累。
無累知見一切衆生無縛。
為知見解脫故。
諸法虛空無二故。
佛子。
五為化一切衆生故。
所謂八正道。
從師生慧名正知見。
得法生思名正思惟。
策勵不倦名正精進。
出家受道得三道分。
名正語正業正命。
入法性空名正定正慧。
于無生無二觀一合相故。
佛子。
六得大慈悲故。
所謂七觀擇法念法精進法護法喜法定法慧法是名觀門入一相故。
佛子。
七為得四無礙故。
所謂五善根。
正觀暖觀頂觀忍觀三界空第一觀。
能生十地無相大明慧故。
聖人胎未變故。
第一空平等故。
佛子。
八入一切佛國中行故。
所謂四化法。
法辯議辯語辯樂說辯。
是四名慧性。
照一切法無生。
入第一義谛中行故。
佛子。
九為于一念中照一切法故。
所謂三世十二因緣。
過去二無明諸行。
現在識名色六處觸受愛取有。
未來生滅。
皆假合會成。
性實不可得故。
佛子。
十為自在轉大法輪故。
所謂菩薩三寶。
菩薩爾時于第一義中道。
智為覺寶。
一切法無生動與。
則用為法寶。
常行六道與六道衆生和合。
故名僧寶。
轉一切衆生流入佛海故。
佛子。
吾于焰天。
為諸天說凡夫十行。
今于此衆略說法要汝等受持。
一切佛亦同是說。
佛子。
十回向心者。
一救護一切衆生離相回向心。
二不壞回向心。
三等一切佛回向心。
四至一切處回向心。
五無盡功德藏回向心。
六随順平等善根回向心。
七随順等觀一切衆生回向心。
八如相回向心。
九無縛解脫回向心。
十法界無量回向心。
複次十觀心所觀法者。
一二谛正直。
所謂學習第一義谛。
觀一切法相如不可得故。
以慈悲喜舍教授六天人。
剃頭被三寶衣。
出家菩薩共一切僧佛法無二故。
第一清淨故。
佛子。
二深第一義智。
所謂五神通。
是慧性差别用故天名神心。
是以天身通。
天眼見三世中一切法。
見微細色等。
天耳得聞十方聲等。
天他心智知一切人心故。
天宿命智知三世六道命分故。
以無生智見一切法故。
佛子。
三淳至。
所謂于無生慧中四不壞淨。
于佛法僧
聖種性中有十人。
其名歡喜菩薩離垢菩薩明慧菩薩焰光菩薩難勝菩薩現前菩薩遠行菩薩不動菩薩慧光菩薩。
法雲菩薩。
佛子。
如是百萬阿僧祇功德璎珞。
嚴持菩薩二種法身。
是四十人名為學行。
入法流水中以自灌注。
佛子。
摩尼寶璎珞。
菩薩字者。
等覺性中一人。
其名金剛慧幢菩薩。
住頂寂定。
以大願力住壽百劫。
修千三昧已入金剛三昧。
同一切法性二谛一谛一合相。
複住壽千劫學佛威儀。
象王視觀師子遊步。
複修佛無量不可思議神通化導之法。
是故一切佛法皆現在前。
入佛行處坐佛道場超度三魔。
複住壽萬劫化現成佛。
入大寂定等覺諸佛二谛界外。
非有非無無心無色因果二習無有遺餘。
現同古佛但有應名。
現諸色心教化衆生。
現同古昔諸佛常行中道。
大樂無為而生滅為異。
而實非佛現佛神通常住本境。
佛子。
水精璎珞内外明徹。
妙覺常性湛然明淨。
名一切智地。
常處中道一切法上超過四魔。
非有非無一切相盡。
頓解大覺窮化體神。
二身常住為化有緣。
是故佛子。
吾今略說賢聖名字。
汝等受持現行化人。
佛子。
汝先言雲何心所行法者。
所謂十心。
一發心住。
二治地心住。
三修行心住。
四生貴心住。
五方便心住。
六正心住。
七不退心住。
八童真心住。
九法王子心住。
十灌頂心住。
複次即十觀心所觀法者。
一厚集一切善根。
所謂四弘誓。
未度苦谛令度苦谛。
未解集谛令解集谛。
未安道谛令安道谛。
未得涅槃令得涅槃。
佛子。
二修習無量善行。
所謂四念處觀。
身受心法。
若四皆空四倒則無不壞。
假名一切法故。
皆如幻化者。
五陰色識受想行六大識空。
四大一切法。
無自相無他相如虛空故。
佛子。
三善習佛道法。
所謂觀十一切入。
四大四色空處識處。
皆如寶相故。
佛子。
四一切佛前受法而行。
所謂八勝處。
内實五陰中廣相略相二勝處。
外假衆生法中廣相略相二勝處。
四大法廣略四勝處。
如是觀一切法空無相故。
佛子。
五修諸清白法。
所謂八大人覺。
少欲知足寂靜精進正念正定正慧不诤論。
順一切法故。
佛子。
六為諸佛所護。
所謂八解脫觀。
聞慧得内假外假二相不可得故。
一解脫思慧。
内五法外一切法不可得故。
二解脫修慧。
六觀具足色界五陰空。
三解脫四空五陰及滅定觀皆不可得故。
五解脫如相故。
佛子。
七廣正法。
所謂六和敬。
三業同戒同見同行。
同入此法和。
畢竟空故。
住不退位故。
佛子。
八信喜大法。
所謂三空。
一切因空故無作。
一切果空故無相。
因空果空複空故空空。
如是法如虛空故。
佛子。
九心住四等法。
所謂化衆生教四谛法。
三界非樂為苦。
無明習因受生無窮。
三空道品無為寂滅。
四谛無二一合相故。
佛子。
十好求佛功德。
所謂六念。
佛法僧戒舍天。
得一切佛功德。
念念入不幻三昧。
常所習現前修故。
佛子。
吾先忉利天說十觀名。
初十住凡夫行。
若一切菩薩無不入此門向薩婆若海。
佛子十行心者。
一歡喜心行。
二饒益心行。
三無嗔恨心行。
四無盡心行。
五離癡亂心行。
六善現心行。
七無著心行。
八尊重心行。
九善法心行。
十真實心行。
複次即十觀心所觀法者。
一為自得一切種智故。
所謂四正法。
善法未生方便令生。
善法已生方便令增廣。
惡法未生方便令不生。
惡法已生方便令斷。
菩薩爾時為求佛果故。
佛子。
二為得自身有大力故。
所謂四如意足。
念守境。
精進馳求。
定檢攝。
慧照境。
得法無生自在法故。
佛子。
三願無畏具足故。
所謂五根。
信念精進定慧。
皆無相故。
佛子。
四求具足三寶故。
所謂五分法身。
戒除形非。
定無心亂。
慧悟想虛。
解脫無累。
無累知見一切衆生無縛。
為知見解脫故。
諸法虛空無二故。
佛子。
五為化一切衆生故。
所謂八正道。
從師生慧名正知見。
得法生思名正思惟。
策勵不倦名正精進。
出家受道得三道分。
名正語正業正命。
入法性空名正定正慧。
于無生無二觀一合相故。
佛子。
六得大慈悲故。
所謂七觀擇法念法精進法護法喜法定法慧法是名觀門入一相故。
佛子。
七為得四無礙故。
所謂五善根。
正觀暖觀頂觀忍觀三界空第一觀。
能生十地無相大明慧故。
聖人胎未變故。
第一空平等故。
佛子。
八入一切佛國中行故。
所謂四化法。
法辯議辯語辯樂說辯。
是四名慧性。
照一切法無生。
入第一義谛中行故。
佛子。
九為于一念中照一切法故。
所謂三世十二因緣。
過去二無明諸行。
現在識名色六處觸受愛取有。
未來生滅。
皆假合會成。
性實不可得故。
佛子。
十為自在轉大法輪故。
所謂菩薩三寶。
菩薩爾時于第一義中道。
智為覺寶。
一切法無生動與。
則用為法寶。
常行六道與六道衆生和合。
故名僧寶。
轉一切衆生流入佛海故。
佛子。
吾于焰天。
為諸天說凡夫十行。
今于此衆略說法要汝等受持。
一切佛亦同是說。
佛子。
十回向心者。
一救護一切衆生離相回向心。
二不壞回向心。
三等一切佛回向心。
四至一切處回向心。
五無盡功德藏回向心。
六随順平等善根回向心。
七随順等觀一切衆生回向心。
八如相回向心。
九無縛解脫回向心。
十法界無量回向心。
複次十觀心所觀法者。
一二谛正直。
所謂學習第一義谛。
觀一切法相如不可得故。
以慈悲喜舍教授六天人。
剃頭被三寶衣。
出家菩薩共一切僧佛法無二故。
第一清淨故。
佛子。
二深第一義智。
所謂五神通。
是慧性差别用故天名神心。
是以天身通。
天眼見三世中一切法。
見微細色等。
天耳得聞十方聲等。
天他心智知一切人心故。
天宿命智知三世六道命分故。
以無生智見一切法故。
佛子。
三淳至。
所謂于無生慧中四不壞淨。
于佛法僧