四分律卷第五十八(第四分之九)
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姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯毗尼增一之二
爾時佛告諸比丘：“有三羯磨，攝一切羯磨。
何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是為三羯磨攝一切羯磨。
”佛說如是，諸比丘聞歡喜，信樂受持。
爾時世尊在王舍城，告諸比丘：“有三非法與憶念毗尼。
何等三？若比丘犯重罪，若波羅夷、若僧伽婆屍沙、若偷蘭遮。
時餘比丘言：‘犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
若僧與彼憶念毗尼，是為非法與憶念毗尼。
若有比丘，犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
時餘比丘言：‘犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’餘比丘問言：‘汝憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶念犯如是重罪，我犯小罪當忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
若僧與憶念毗尼，是為非法與憶念毗尼。
若有比丘，犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘語言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪已忏悔清淨。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
僧若與作憶念毗尼，非法。
是為三種非法與憶念毗尼。
有三種如法與憶念毗尼：若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼不憶犯便作是言：‘諸長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
僧若與憶念毗尼，是為如法與憶念毗尼。
若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮憶不？’彼言：‘不憶犯。
’便作是言：‘長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪當如法忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
若僧與憶念毗尼，是為如法與憶念毗尼。
若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼不憶犯便作是言：‘長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪已忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
僧若與憶念毗尼，是為三種如法與憶念毗尼。
“複有三非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法。
餘比丘言：‘汝犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’彼作是言：‘我颠狂心亂，多犯不淨行非沙門法，此非我故作，是癡狂故耳。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘我先癡狂心亂，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故作耳。
如人憶夢中事，我亦如是。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
僧若與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘我先癡狂故耳，如人從高墜下攬少草木。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
是為三非法與不癡毗尼。
複有三種如法與不癡毗尼，若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，彼後還得心，餘比丘言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先癡狂故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂故耳。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼癡狂止，從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，彼後還得心，餘比丘言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故耳，如人憶夢中所作。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
僧若與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘汝犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂癡耳，我憶如人從高墜下攬少草木。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
是為三如法與不癡毗尼。
“有三種調法：呵責、擯出、依止，是為三種調法。
有三滅法：用多人語、罪處所、草覆地，是為三滅法。
複有三法，應喚比丘着現前已作白然後作三羯磨，我說是如法得處所羯磨成就。
若比丘喜鬥诤，僧應與作三種羯磨：若呵責羯磨、若擯羯磨、若依止羯磨。
”佛說如是，諸比丘聞歡喜，信樂受持。
爾時佛告諸比丘：“有三法不應與受大戒：一破戒、二破見、三破威儀，有如是三法不應與受大戒。
有三法應與受大戒：不破戒、不破見、不破威儀，有如是三法應與受大戒。
比丘有三法，僧應與作呵責羯磨：破戒、破見、破威儀，有如是三法僧應與作呵責羯磨，若擯羯磨、依止羯磨、遮不至白衣家羯磨，舉羯磨亦如是。
被舉人有三法，不應為解羯磨：應見不見、應忏不忏、應舍不舍，有如是三法，不應為解羯磨。
被舉者有三法，應為解羯磨：應見而見、應忏而忏、應舍而舍，有是三法應為解羯磨。
被舉人有三法，不應為解羯磨：應見不見、應忏不忏、應信不信，有如是三法不應為解羯磨。
被舉人有三法應為解羯磨：應見而見、應忏而忏、應信而信，有如是三法應為解羯磨。
比丘有三法，應與作遮不至白衣家羯磨：在白衣前毀訾佛、法、僧，有如是三法應與作遮不至白衣家羯磨。
與比丘作遮不至白衣家羯磨時，應以三法量宜：稱量比丘、稱量白衣、稱量事。
有三法：稱量比丘、稱量白衣、稱量羯磨。
有三法：稱量比丘、稱量白衣、稱量犯。
複有三法：實不實、作不作、應與作遮不至白衣家羯磨不應與作遮不至白衣家羯磨，是為與比丘三事量宜作遮不至白衣家羯磨。
複有三法作呵責羯磨，非法非毗尼羯磨不成不得處所。
何等三？不作舉、不作憶念、不作自言，是為三。
複有三法：不犯、犯不可忏罪、若已忏罪，
何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是為三羯磨攝一切羯磨。
”佛說如是，諸比丘聞歡喜，信樂受持。
爾時世尊在王舍城，告諸比丘：“有三非法與憶念毗尼。
何等三？若比丘犯重罪，若波羅夷、若僧伽婆屍沙、若偷蘭遮。
時餘比丘言：‘犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
若僧與彼憶念毗尼，是為非法與憶念毗尼。
若有比丘，犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
時餘比丘言：‘犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’餘比丘問言：‘汝憶犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶念犯如是重罪，我犯小罪當忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
若僧與憶念毗尼，是為非法與憶念毗尼。
若有比丘，犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘語言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘根本不見。
諸長老！我不憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪已忏悔清淨。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞憶念毗尼。
僧若與作憶念毗尼，非法。
是為三種非法與憶念毗尼。
有三種如法與憶念毗尼：若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼不憶犯便作是言：‘諸長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
僧若與憶念毗尼，是為如法與憶念毗尼。
若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝犯波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮憶不？’彼言：‘不憶犯。
’便作是言：‘長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪當如法忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
若僧與憶念毗尼，是為如法與憶念毗尼。
若比丘不犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼不憶犯便作是言：‘長老！我不憶犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，我犯小罪已忏悔清淨。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼廣憶念，從僧乞憶念毗尼。
僧若與憶念毗尼，是為三種如法與憶念毗尼。
“複有三非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法。
餘比丘言：‘汝犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’彼作是言：‘我颠狂心亂，多犯不淨行非沙門法，此非我故作，是癡狂故耳。
諸長老！莫難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘我先癡狂心亂，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故作耳。
如人憶夢中事，我亦如是。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
僧若與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
若比丘不癡狂而詐為癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮。
’問言：‘汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮不？’彼言：‘我先癡狂故耳，如人從高墜下攬少草木。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為非法與不癡毗尼。
是為三非法與不癡毗尼。
複有三種如法與不癡毗尼，若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，彼後還得心，餘比丘言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先癡狂故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂故耳。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止。
彼癡狂止，從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，彼後還得心，餘比丘言：‘汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故耳，如人憶夢中所作。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
僧若與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言：‘汝犯重罪波羅夷、僧伽婆屍沙、偷蘭遮，憶不？’彼言：‘我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂癡耳，我憶如人從高墜下攬少草木。
諸長老！莫為難诘問我。
’而諸比丘故難诘不止，彼從僧乞不癡毗尼。
若僧與不癡毗尼，是為如法與不癡毗尼。
是為三如法與不癡毗尼。
“有三種調法：呵責、擯出、依止，是為三種調法。
有三滅法：用多人語、罪處所、草覆地，是為三滅法。
複有三法，應喚比丘着現前已作白然後作三羯磨，我說是如法得處所羯磨成就。
若比丘喜鬥诤，僧應與作三種羯磨：若呵責羯磨、若擯羯磨、若依止羯磨。
”佛說如是，諸比丘聞歡喜，信樂受持。
爾時佛告諸比丘：“有三法不應與受大戒：一破戒、二破見、三破威儀，有如是三法不應與受大戒。
有三法應與受大戒：不破戒、不破見、不破威儀，有如是三法應與受大戒。
比丘有三法，僧應與作呵責羯磨：破戒、破見、破威儀，有如是三法僧應與作呵責羯磨，若擯羯磨、依止羯磨、遮不至白衣家羯磨，舉羯磨亦如是。
被舉人有三法，不應為解羯磨：應見不見、應忏不忏、應舍不舍，有如是三法，不應為解羯磨。
被舉者有三法，應為解羯磨：應見而見、應忏而忏、應舍而舍，有是三法應為解羯磨。
被舉人有三法，不應為解羯磨：應見不見、應忏不忏、應信不信，有如是三法不應為解羯磨。
被舉人有三法應為解羯磨：應見而見、應忏而忏、應信而信，有如是三法應為解羯磨。
比丘有三法，應與作遮不至白衣家羯磨：在白衣前毀訾佛、法、僧，有如是三法應與作遮不至白衣家羯磨。
與比丘作遮不至白衣家羯磨時，應以三法量宜：稱量比丘、稱量白衣、稱量事。
有三法：稱量比丘、稱量白衣、稱量羯磨。
有三法：稱量比丘、稱量白衣、稱量犯。
複有三法：實不實、作不作、應與作遮不至白衣家羯磨不應與作遮不至白衣家羯磨，是為與比丘三事量宜作遮不至白衣家羯磨。
複有三法作呵責羯磨，非法非毗尼羯磨不成不得處所。
何等三？不作舉、不作憶念、不作自言，是為三。
複有三法：不犯、犯不可忏罪、若已忏罪，