四分律卷第五十五(第四分之六)
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比丘與白衣家有怨，彼決他田水棄之令田毀廢。
彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘盜他水，彼疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”諸比丘疑，不敢取渠水泉陂池水，佛言：“若非人所護者不犯。
” 時有比丘字旃陀羅，有鬥诤事，有貴價蘇摩缽。
彼以诤事故，常懷憂愁作如是語：“若有能滅我诤事者，當與此缽。
”時有阿夷頭比丘，聰明了了善滅诤事，即為彼滅诤已，持缽而去。
此比丘謂失缽，便行求覓，見阿夷頭手中捉，即語言：“汝偷我缽。
”彼即答言：“我不偷汝缽，汝自有要言：‘若有能滅我诤事者，當持此缽與。
’是故我取耳。
”彼疑，佛問言：“汝以何心取？”彼具答因緣，佛言：“汝不犯。
而不應受如是物。
” 時有比丘，字耶輸伽，有僧伽梨。
複有比丘，字婆修達多，不語辄着，入聚落乞食。
彼謂失衣，便行求覓，見婆修達多着，即便捉之，言：“汝犯盜。
”彼答言：“我不盜汝衣，以親厚意取耳！”彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以親厚意取，非盜心。
”佛言：“無犯。
而不應于非親厚而作親厚意取。
” 時有比丘字清淨，有僧伽梨，有須陀夷比丘，不問主辄着，入聚落乞食。
主謂失衣，便行求覓，見須陀夷着，即捉語言：“汝取我衣，犯盜。
”彼答言：“我不盜，借着耳！”彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“借着，非盜心。
”佛言：“無犯。
而不應不問主辄着入聚落。
” 時有比丘取他梨果，疑，佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
閻婆果、波梨婆果、蒱桃種種果，若直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘搖他梨果堕欲令損減，佛言：“直五錢，波羅夷。
若搖堕閻婆果、波梨婆果、蒱桃種種果，欲令損減，一切波羅夷。
” 時有比丘盜他胡菰，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘盜甘蔗，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”時有比丘取他菜疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘取他蓮華，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
缽頭摩、頭頭摩、拘頭摩、分陀利華，直五錢，一切波羅夷。
若複折壞，欲損減他，直五錢，一切波羅夷。
” 時有他守視人及賊，與比丘佉阇尼食，比丘作如是意言：“此非彼食。
”不受。
諸比丘白佛，佛言：“此即是檀越食，聽淨洗手受食之。
” 時有比丘取他藕根，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘在他所守護林中取材，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘盜心無根取他食，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘無根取他食，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“無盜心。
”佛言：“無犯。
妄語故，波逸提。
” 時有比丘，遣比丘盜取繩床。
彼使比丘謂不盜，即為取床來，疑，佛言：“方便教者波羅夷，使者不犯。
” 時有比丘，遣比丘取繩床，彼使謂盜取，即取床來，疑，佛言：“取者波羅夷，教者無犯。
” 時有衆多比丘有輿，與六群比丘共行。
六群比丘作是念：“前到住處當盜取彼輿。
”佛言：“若在此處盜，波羅夷。
若在道中、若至住處盜，亦波羅夷。
” 時有六群比丘，見恒水中有流船，作是念：“我等可盜取此船不勞身手。
”彼疑，佛問言：“汝以何心？”即具答因緣，佛言：“但意，無犯。
而不應生如是意。
” 有比丘盜取他船，從此岸至彼岸，疑，佛言：“波羅夷。
從彼岸至此岸，順水、若逆水、若沉水中、若牽着陸地、若解他船離處，一切波羅夷。
若方便欲解，不離處，偷蘭遮。
” 時有二比丘，往阿夷羅婆提河中浴，見貴價衣簏随水流下，一比丘見便言：“此簏屬我。
”第二比丘言：“簏中物屬我。
”即共取得貴價衣，便疑，佛言：“汝以何心？”答言：“糞掃衣想。
”佛言：“不犯。
不應取水中糞掃衣。
” 時有比丘盜金花鬘，疑，佛言：“波羅夷。
” 時祇桓中有衆多鳥巢住，至後夜鳴喚亂諸坐禅比丘。
有舊比丘，遣守園人除去鳥巢。
彼于鳥巢中，見有金有碎帛，持來與舊比丘。
彼疑，佛言：“鳥獸無用，無犯，而不應受如是物。
” 時祇桓中有鼠穴，比丘使守園人壞，彼于鼠穴中得藥碎帛持來與比丘。
比丘疑，佛言：“畜生無用，無犯，而不應受如是物。
” 時去寺不遠有村，諸鼠往村中取胡桃來，在寺内成大聚。
六群比丘以盜心取食。
彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時去祇桓不遠有獵師，安機發捕鹿，機中有死鹿。
六群比丘以盜心取食，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，晝日往阿蘭若處。
有賊系牛在樹，牛見比丘泣淚。
比丘慈念便解放去。
比丘疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以慈心，無盜意。
”佛言：“無犯。
不應作如是事。
” 時有比丘，晝日往阿蘭若處，有賊縛牛置中。
比丘左右不見人，念言：“此于我有益。
”即解牛牽去。
去不遠，還得意念，便言：“我何用此牛？”即放去。
比丘疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“直五錢，離處，波羅夷。
” 時有豹捉鹿，鹿被瘡來入寺而死。
諸比丘取食，疑，佛言：“無犯。
” 時有獵師捕鹿，鹿來入寺，獵師尋鹿而來，問諸比丘言：“見如是如是鹿不？”諸比丘不見者言不見，彼即處處求覓得。
時獵師即瞋嫌比丘言：“沙門釋子無有慚愧，妄語欺調，自稱：‘我知正法。
’見鹿而言不見，如是何有正法？”諸比丘疑，白佛，佛言：“無犯。
” 時有比丘盜取波利迦羅衣，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心舉他波利迦羅衣離處，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心轉側波利迦羅衣，疑，佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 時有比丘，盜繩床、木床、大小褥、枕、氈被、若瓶、若澡罐、若杖、若扇，佛言：“直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘，倒易繩床言：“此亦是僧，彼亦是僧。
”佛言：“不應倒易。
” 時有比丘，倒易木床、大小褥、若枕，此亦是僧彼亦是僧。
氈被瓶澡罐杖扇言：“此亦是僧彼亦是僧。
”佛言：“不應爾。
” 時有比丘盜他石，彼疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”盜塹材木、竹?、文若草、婆婆草、樹皮，若他所守護樹葉花果，彼疑，佛言：“直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘，從他衣架上盜取衣，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心舉他衣架上衣離架，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心從他架上轉側衣，疑，佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 時有比丘，取他衣架上帶并架合取，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“直五錢，離處，波羅夷。
” 時有衆多比丘，與六群比丘在白衣家内共坐食，白衣以大價衣敷為座。
中有一六群比丘，盜心以腳轉側，疑，佛言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 四分律卷第五十五
彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘盜他水，彼疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”諸比丘疑，不敢取渠水泉陂池水，佛言：“若非人所護者不犯。
” 時有比丘字旃陀羅，有鬥诤事，有貴價蘇摩缽。
彼以诤事故，常懷憂愁作如是語：“若有能滅我诤事者，當與此缽。
”時有阿夷頭比丘，聰明了了善滅诤事，即為彼滅诤已，持缽而去。
此比丘謂失缽，便行求覓，見阿夷頭手中捉，即語言：“汝偷我缽。
”彼即答言：“我不偷汝缽，汝自有要言：‘若有能滅我诤事者，當持此缽與。
’是故我取耳。
”彼疑，佛問言：“汝以何心取？”彼具答因緣，佛言：“汝不犯。
而不應受如是物。
” 時有比丘，字耶輸伽，有僧伽梨。
複有比丘，字婆修達多，不語辄着，入聚落乞食。
彼謂失衣，便行求覓，見婆修達多着，即便捉之，言：“汝犯盜。
”彼答言：“我不盜汝衣，以親厚意取耳！”彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以親厚意取，非盜心。
”佛言：“無犯。
而不應于非親厚而作親厚意取。
” 時有比丘字清淨，有僧伽梨，有須陀夷比丘，不問主辄着，入聚落乞食。
主謂失衣，便行求覓，見須陀夷着，即捉語言：“汝取我衣，犯盜。
”彼答言：“我不盜，借着耳！”彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“借着，非盜心。
”佛言：“無犯。
而不應不問主辄着入聚落。
” 時有比丘取他梨果，疑，佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
閻婆果、波梨婆果、蒱桃種種果，若直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘搖他梨果堕欲令損減，佛言：“直五錢，波羅夷。
若搖堕閻婆果、波梨婆果、蒱桃種種果，欲令損減，一切波羅夷。
” 時有比丘盜他胡菰，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘盜甘蔗，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”時有比丘取他菜疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘取他蓮華，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
缽頭摩、頭頭摩、拘頭摩、分陀利華，直五錢，一切波羅夷。
若複折壞，欲損減他，直五錢，一切波羅夷。
” 時有他守視人及賊，與比丘佉阇尼食，比丘作如是意言：“此非彼食。
”不受。
諸比丘白佛，佛言：“此即是檀越食，聽淨洗手受食之。
” 時有比丘取他藕根，疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
” 時有比丘在他所守護林中取材，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘盜心無根取他食，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘無根取他食，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“無盜心。
”佛言：“無犯。
妄語故，波逸提。
” 時有比丘，遣比丘盜取繩床。
彼使比丘謂不盜，即為取床來，疑，佛言：“方便教者波羅夷，使者不犯。
” 時有比丘，遣比丘取繩床，彼使謂盜取，即取床來，疑，佛言：“取者波羅夷，教者無犯。
” 時有衆多比丘有輿，與六群比丘共行。
六群比丘作是念：“前到住處當盜取彼輿。
”佛言：“若在此處盜，波羅夷。
若在道中、若至住處盜，亦波羅夷。
” 時有六群比丘，見恒水中有流船，作是念：“我等可盜取此船不勞身手。
”彼疑，佛問言：“汝以何心？”即具答因緣，佛言：“但意，無犯。
而不應生如是意。
” 有比丘盜取他船，從此岸至彼岸，疑，佛言：“波羅夷。
從彼岸至此岸，順水、若逆水、若沉水中、若牽着陸地、若解他船離處，一切波羅夷。
若方便欲解，不離處，偷蘭遮。
” 時有二比丘，往阿夷羅婆提河中浴，見貴價衣簏随水流下，一比丘見便言：“此簏屬我。
”第二比丘言：“簏中物屬我。
”即共取得貴價衣，便疑，佛言：“汝以何心？”答言：“糞掃衣想。
”佛言：“不犯。
不應取水中糞掃衣。
” 時有比丘盜金花鬘，疑，佛言：“波羅夷。
” 時祇桓中有衆多鳥巢住，至後夜鳴喚亂諸坐禅比丘。
有舊比丘，遣守園人除去鳥巢。
彼于鳥巢中，見有金有碎帛，持來與舊比丘。
彼疑，佛言：“鳥獸無用，無犯，而不應受如是物。
” 時祇桓中有鼠穴，比丘使守園人壞，彼于鼠穴中得藥碎帛持來與比丘。
比丘疑，佛言：“畜生無用，無犯，而不應受如是物。
” 時去寺不遠有村，諸鼠往村中取胡桃來，在寺内成大聚。
六群比丘以盜心取食。
彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時去祇桓不遠有獵師，安機發捕鹿，機中有死鹿。
六群比丘以盜心取食，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，晝日往阿蘭若處。
有賊系牛在樹，牛見比丘泣淚。
比丘慈念便解放去。
比丘疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以慈心，無盜意。
”佛言：“無犯。
不應作如是事。
” 時有比丘，晝日往阿蘭若處，有賊縛牛置中。
比丘左右不見人，念言：“此于我有益。
”即解牛牽去。
去不遠，還得意念，便言：“我何用此牛？”即放去。
比丘疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“直五錢，離處，波羅夷。
” 時有豹捉鹿，鹿被瘡來入寺而死。
諸比丘取食，疑，佛言：“無犯。
” 時有獵師捕鹿，鹿來入寺，獵師尋鹿而來，問諸比丘言：“見如是如是鹿不？”諸比丘不見者言不見，彼即處處求覓得。
時獵師即瞋嫌比丘言：“沙門釋子無有慚愧，妄語欺調，自稱：‘我知正法。
’見鹿而言不見，如是何有正法？”諸比丘疑，白佛，佛言：“無犯。
” 時有比丘盜取波利迦羅衣，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心舉他波利迦羅衣離處，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心轉側波利迦羅衣，疑，佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 時有比丘，盜繩床、木床、大小褥、枕、氈被、若瓶、若澡罐、若杖、若扇，佛言：“直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘，倒易繩床言：“此亦是僧，彼亦是僧。
”佛言：“不應倒易。
” 時有比丘，倒易木床、大小褥、若枕，此亦是僧彼亦是僧。
氈被瓶澡罐杖扇言：“此亦是僧彼亦是僧。
”佛言：“不應爾。
” 時有比丘盜他石，彼疑，佛言：“直五錢，波羅夷。
”盜塹材木、竹?、文若草、婆婆草、樹皮，若他所守護樹葉花果，彼疑，佛言：“直五錢，一切波羅夷。
” 時有比丘，從他衣架上盜取衣，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心舉他衣架上衣離架，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，盜心從他架上轉側衣，疑，佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 時有比丘，取他衣架上帶并架合取，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“直五錢，離處，波羅夷。
” 時有衆多比丘，與六群比丘在白衣家内共坐食，白衣以大價衣敷為座。
中有一六群比丘，盜心以腳轉側，疑，佛言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“方便求五錢，未離處，偷蘭遮。
” 四分律卷第五十五