四分律卷第五十五(第四分之六)
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以盜心。
”佛言：“方便求五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床，看左右不見人，自念：“此于我有益。
”即便持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心。
”佛言：“波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床并衣，看左右不見人，自念：“此于我有益。
”即持去。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床，暫取用坐，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“暫取，非盜心。
”佛言：“無犯。
不應不問主而暫取用。
” 時有比丘取他塔廟中衣，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
不應取他塔廟中莊飾衣。
” 時有比丘與賣綖人共行，彼語比丘言：“長老！汝等度關不輸稅，今欲以此綖托長老度關。
”時比丘即為過之，便疑，佛言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“價直五錢，過關便，波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“一切波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，中有疑者而不遮，即往取物，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“一切波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，中有疑者即遮。
彼故往取，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“遮者偷蘭遮，不遮者波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人盜他物，即往取五錢、若過五錢，得減五錢，彼作是念：“我等得減五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“依本取物處直五錢，波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人，取五錢若過五錢，還共分，各得減五錢，彼作是念：“我等得減五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“通作一分盡，波羅夷。
” 時衆多比丘，方便共遣一人取他物，彼往取減五錢來，至此得五錢。
彼作是念：“我等得五錢，波羅夷。
”佛言：“依本取物處，偷蘭遮。
” 時有比丘取彼聚落物來入城，疑，佛言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“取五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘盜他經，作是念：“佛語無價，應計紙墨直。
”彼疑，佛言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“取五錢，離本處，波羅夷。
” 時有王家勇健人，以信樂故從世尊出家。
有異破戒比丘，誘诳言：“長老！彼某甲村中，多有财物亦有健人，而汝勝彼。
今可共往取彼财物。
”即答言：“可爾。
”彼比丘語已便去不遠，此比丘作是念：“我信樂出家，不應作如是惡事。
”彼破戒比丘，于異時複來語言：“今可共往取彼财物。
”答言：“我不往。
”問言：“何以故？”答言：“我于汝去後思惟，作是念：‘我不應以信出家而作是事。
’以是故不往。
”複異時，彼破戒比丘，往彼村盜他物，各各分已，作一分送與此比丘。
此比丘答言：“我不須此分。
我先不作如是言：‘以信出家不應作如是事。
’耶？”疑。
佛問言：“汝以何心？”即具以因緣白佛，佛言：“無犯。
先然可彼，突吉羅。
” 時有比丘欲盜他衣而錯取己衣，疑，佛言：“汝偷蘭遮。
” 時有比丘，盜取他衣并得己衣，疑，佛言：“己衣，偷蘭遮；他衣，波羅夷。
” 時有比丘，他盜取物，而奪彼盜者物，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有衆多白衣在冢間，脫衣置一處埋死人。
有糞掃衣比丘，謂是糞掃衣即持去。
諸白衣見已語：“大德！莫持我衣去。
”彼答言：“我謂是糞掃衣。
”即置衣而去，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以糞掃衣想，不以盜心。
”佛言：“無犯。
若多有衣聚，不應作糞掃衣取。
” 時有比丘去冢不遠行，遙見多有糞掃衣，即聚集而去，言還當取。
餘糞掃衣比丘見，謂是糞掃衣，即持去。
彼比丘還不見衣，至寺内見有比丘浣治，即語言：“汝偷我衣，犯盜。
”彼答言：“我不盜取，糞掃衣耳！”彼疑，佛言：“汝以何心？”答言：“作糞掃衣取。
”佛言：“不犯。
而不應取聚糞掃衣。
” 時有居士去冢不遠行，遙見有大價糞掃衣，即往取置草中而去，言還當取與某甲比丘。
時有糞掃衣比丘，見即持去。
彼居士還不見衣，至寺中見比丘浣治，即語言：“汝盜我衣。
”比丘答言：“我不盜汝衣，取糞掃衣耳！”疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“作糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
而不應取如是處糞掃衣。
” 時有牧牛人，脫衣置頭前而眠。
有糞掃衣比丘見，謂是死人，作是念：“世尊不聽比丘取完死人衣。
”即取死人臂骨打頭。
彼覺起言：“大德！何故打我也？”比丘言：“我謂汝是死人。
”彼牧牛人言：“汝甯可不别我死生也。
”即打比丘熟手。
諸比丘白佛，佛言：“不應打死人令破取衣。
” 時有衆多小兒，脫衣置一處，作土堆戲。
有糞掃衣比丘見，即持去。
諸小兒見語言：“莫持我衣去。
”比丘答言：“我謂是糞掃衣。
”置而去。
疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
而不應取聚糞掃衣。
” 時六群比丘，以石蜜誘诳小兒，欲将人間賣。
父母見之，即問比丘言：“大德何所說？”彼答言：“無所說。
”即留小兒而去。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘盜心倒易他分物籌，彼疑，佛言：“舉籌便波羅夷。
” 時有比丘盜他分物籌，疑，佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘轉側他籌，疑，佛言：“方便取五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有比丘再盜取物，不滿五錢，彼作如是念：“我前後不滿五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“前後滿五錢，波羅夷。
” 時去祇桓不遠，有居士耕。
有客比丘見，語言：“此是僧地，莫耕。
”彼答言：“非僧地，我地耳。
”比丘複語言：“是僧地，汝莫耕。
”居士即放犁去，作如是言：“我自有地而不得耕也。
”彼客比丘入祇桓問舊比丘：“有居士去此不遠耕。
此是誰地？”答言：“是彼居士地。
”舊比丘言：“汝何故問也？”即具說因緣，便疑，佛問言：“汝以何心？”具說因緣，佛言：“汝無犯，而不應作如是事。
” 時優波離從坐起，偏露右肩、右膝着地，白佛言：“若作減損意，取五錢、若過五錢，自取、若教人取，自斷壞、若教人斷壞，自破、若教人破，若燒、若埋、若壞色，是犯不？”佛言：“一切波羅夷。
” 時有比丘分地，移他标相。
彼疑，佛言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“移标相若直五錢，波羅夷。
” 爾時衆僧園無水荒毀，六群比丘決他田水着僧園中，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，有檀越家田無水荒毀，彼決他水着檀越田中，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有
”佛言：“方便求五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床，看左右不見人，自念：“此于我有益。
”即便持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心。
”佛言：“波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床并衣，看左右不見人，自念：“此于我有益。
”即持去。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有獨坐床，暫取用坐，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“暫取，非盜心。
”佛言：“無犯。
不應不問主而暫取用。
” 時有比丘取他塔廟中衣，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
不應取他塔廟中莊飾衣。
” 時有比丘與賣綖人共行，彼語比丘言：“長老！汝等度關不輸稅，今欲以此綖托長老度關。
”時比丘即為過之，便疑，佛言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“價直五錢，過關便，波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“一切波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，中有疑者而不遮，即往取物，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“一切波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人取他物，中有疑者即遮。
彼故往取，得五錢、若過五錢。
彼疑，佛言：“遮者偷蘭遮，不遮者波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人盜他物，即往取五錢、若過五錢，得減五錢，彼作是念：“我等得減五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“依本取物處直五錢，波羅夷。
” 時有衆多比丘，方便遣一人，取五錢若過五錢，還共分，各得減五錢，彼作是念：“我等得減五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“通作一分盡，波羅夷。
” 時衆多比丘，方便共遣一人取他物，彼往取減五錢來，至此得五錢。
彼作是念：“我等得五錢，波羅夷。
”佛言：“依本取物處，偷蘭遮。
” 時有比丘取彼聚落物來入城，疑，佛言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“取五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘盜他經，作是念：“佛語無價，應計紙墨直。
”彼疑，佛言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“取五錢，離本處，波羅夷。
” 時有王家勇健人，以信樂故從世尊出家。
有異破戒比丘，誘诳言：“長老！彼某甲村中，多有财物亦有健人，而汝勝彼。
今可共往取彼财物。
”即答言：“可爾。
”彼比丘語已便去不遠，此比丘作是念：“我信樂出家，不應作如是惡事。
”彼破戒比丘，于異時複來語言：“今可共往取彼财物。
”答言：“我不往。
”問言：“何以故？”答言：“我于汝去後思惟，作是念：‘我不應以信出家而作是事。
’以是故不往。
”複異時，彼破戒比丘，往彼村盜他物，各各分已，作一分送與此比丘。
此比丘答言：“我不須此分。
我先不作如是言：‘以信出家不應作如是事。
’耶？”疑。
佛問言：“汝以何心？”即具以因緣白佛，佛言：“無犯。
先然可彼，突吉羅。
” 時有比丘欲盜他衣而錯取己衣，疑，佛言：“汝偷蘭遮。
” 時有比丘，盜取他衣并得己衣，疑，佛言：“己衣，偷蘭遮；他衣，波羅夷。
” 時有比丘，他盜取物，而奪彼盜者物，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有衆多白衣在冢間，脫衣置一處埋死人。
有糞掃衣比丘，謂是糞掃衣即持去。
諸白衣見已語：“大德！莫持我衣去。
”彼答言：“我謂是糞掃衣。
”即置衣而去，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“以糞掃衣想，不以盜心。
”佛言：“無犯。
若多有衣聚，不應作糞掃衣取。
” 時有比丘去冢不遠行，遙見多有糞掃衣，即聚集而去，言還當取。
餘糞掃衣比丘見，謂是糞掃衣，即持去。
彼比丘還不見衣，至寺内見有比丘浣治，即語言：“汝偷我衣，犯盜。
”彼答言：“我不盜取，糞掃衣耳！”彼疑，佛言：“汝以何心？”答言：“作糞掃衣取。
”佛言：“不犯。
而不應取聚糞掃衣。
” 時有居士去冢不遠行，遙見有大價糞掃衣，即往取置草中而去，言還當取與某甲比丘。
時有糞掃衣比丘，見即持去。
彼居士還不見衣，至寺中見比丘浣治，即語言：“汝盜我衣。
”比丘答言：“我不盜汝衣，取糞掃衣耳！”疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“作糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
而不應取如是處糞掃衣。
” 時有牧牛人，脫衣置頭前而眠。
有糞掃衣比丘見，謂是死人，作是念：“世尊不聽比丘取完死人衣。
”即取死人臂骨打頭。
彼覺起言：“大德！何故打我也？”比丘言：“我謂汝是死人。
”彼牧牛人言：“汝甯可不别我死生也。
”即打比丘熟手。
諸比丘白佛，佛言：“不應打死人令破取衣。
” 時有衆多小兒，脫衣置一處，作土堆戲。
有糞掃衣比丘見，即持去。
諸小兒見語言：“莫持我衣去。
”比丘答言：“我謂是糞掃衣。
”置而去。
疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以糞掃衣取。
”佛言：“無犯。
而不應取聚糞掃衣。
” 時六群比丘，以石蜜誘诳小兒，欲将人間賣。
父母見之，即問比丘言：“大德何所說？”彼答言：“無所說。
”即留小兒而去。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘盜心倒易他分物籌，彼疑，佛言：“舉籌便波羅夷。
” 時有比丘盜他分物籌，疑，佛言：“直五錢，離本處，波羅夷。
” 時有比丘轉側他籌，疑，佛言：“方便取五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有比丘再盜取物，不滿五錢，彼作如是念：“我前後不滿五錢，不犯波羅夷。
”佛言：“前後滿五錢，波羅夷。
” 時去祇桓不遠，有居士耕。
有客比丘見，語言：“此是僧地，莫耕。
”彼答言：“非僧地，我地耳。
”比丘複語言：“是僧地，汝莫耕。
”居士即放犁去，作如是言：“我自有地而不得耕也。
”彼客比丘入祇桓問舊比丘：“有居士去此不遠耕。
此是誰地？”答言：“是彼居士地。
”舊比丘言：“汝何故問也？”即具說因緣，便疑，佛問言：“汝以何心？”具說因緣，佛言：“汝無犯，而不應作如是事。
” 時優波離從坐起，偏露右肩、右膝着地，白佛言：“若作減損意，取五錢、若過五錢，自取、若教人取，自斷壞、若教人斷壞，自破、若教人破，若燒、若埋、若壞色，是犯不？”佛言：“一切波羅夷。
” 時有比丘分地，移他标相。
彼疑，佛言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“移标相若直五錢，波羅夷。
” 爾時衆僧園無水荒毀，六群比丘決他田水着僧園中，疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“盜心。
”佛言：“波羅夷。
” 時有比丘，有檀越家田無水荒毀，彼決他水着檀越田中，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有