四分律卷第五十五(第四分之六)
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” 時有比丘，于浴室中為異比丘揩身，此比丘身軟，異比丘即生欲心，便共行淫。
彼不受樂還出，彼疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝無犯，彼入者犯。
” 爾時世尊在舍衛國，有比丘晝日不關戶眠，男根起。
時有衆多女人，詣僧坊觀看，至彼比丘屋，見比丘仰眠男根起，見已慚愧，疾疾而出。
諸女人中有賊女共行，賊女入屋，即于比丘形上行淫。
行淫已持華鬘系男根頭而去。
彼比丘眠不覺，覺已見不淨污身，男根有華鬘，便作如是念：“乃有不淨污身，男根有華鬘，将無有女人于我行淫耶？”疑。
佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“無犯。
而不應晝日不關戶而眠。
” 時舍衛國有比丘、比丘尼母子夏安居，母子數數相見，既數相見，俱生欲心，母語兒言：“汝從此出，今還入此，可得無犯。
”兒即如母言，彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘于死女人上行淫，彼疑，佛言：“汝波羅夷。
若多不壞，波羅夷；若半壞，偷蘭遮；若多壞、若一切壞，偷蘭遮；若骨間，偷蘭遮。
” 爾時蘇卑優婆私語比丘言：“男根、女根俱遮行淫可得無犯。
”比丘即如言行淫已，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有蘇摩優婆私，語比丘言：“汝共我行淫，于外出精可得無犯。
”即如言行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有淫女語比丘言：“汝以樹葉裹男根行淫可得無犯。
”即如言行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 爾時比丘在冢間行，遙見死女人，身猶衣服莊嚴，即便行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘守房，有小女來白時到，比丘即捉行淫，破彼女根與大便道通，即便命終。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“不以殺心。
”佛言：“不犯殺，犯淫波羅夷。
” 時有比丘于木女像身中行淫，疑，佛言：“犯偷蘭遮。
” 于壁上女像形行淫，佛言：“偷蘭遮。
” 時有比丘與天女共行淫已，疑，佛言：“波羅夷。
阿修羅女、龍女、夜叉女、餓鬼女、若畜生能變化者女行淫，一切波羅夷。
” 時有比丘晨朝着衣持缽至白衣家乞食，時天大雨，有女人低身除決潦水形露，彼作是念：“我不觸其身，但以男根入得無犯。
”念已即便行淫，疑，佛言：“波羅夷。
” 爾時世尊在舍衛國。
有比丘往阿蘭若處晝日眠，時有取薪女人于比丘形上行淫已，去比丘不遠而住。
比丘覺已，見身不淨污，念言：“此女必于我身上行淫。
”生疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“我不覺。
”佛言：“不犯。
比丘不應住如是處晝日眠。
” 爾時世尊在婆祇提國。
有比丘往阿蘭若處晝日眠，有擔草女人于比丘形上行淫。
比丘不知，覺已不受樂，即卻之已，打女人。
比丘疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
打女人得突吉羅。
” 時世尊在瞻婆國。
有比丘至阿蘭若處，晝日思惟系念在前，此比丘是阿羅漢，有風患男根起。
時有賊女，強與比丘共行淫。
比丘如是語：“阿羅漢猶有欲男根起耶？”諸比丘白佛，佛言：“有五事因緣令男根起：大便急、小便急、風患、慰周陵伽蟲齧、有欲心，是為五事。
若阿羅漢，有欲心男根起者，無有是處。
” 爾時世尊在王舍城。
王子無畏，男根有病，令女人含之，後得差。
得差已，即于此女人口中行淫。
此女人憂愁不樂，便作是念：“若王瓶沙來時，我當覆頭露形在王前住。
若王問我言：‘汝狂人耶？何故乃作如是？’我當答言：‘不狂！是王子所須故，我今覆護。
何以故？王子常于我口中行淫，是故覆護。
’”後異時，王瓶沙往無畏所，時女人如先所念，于王前如是住。
王問言：“汝狂耶？何故如是？”女答言：“我不狂，是王子所須，是故覆護耳。
”王即喚無畏來語言：“汝雲何乃于侍女口中行欲耶？”無畏聞之，甚以慚愧。
後于異時，王子無畏言：“此女人有罪，為着黑衣安置城門邊，作如是言：‘若有如是病者，當于此淫女口中行淫得差。
’”時諸比丘作如是言：“若為治病故，以男根着彼女人口中含，不犯耶？”佛言：“波羅夷。
” 爾時有城，名婆樓越奢，王字海。
淫女有罪，王作是言：“剝女根兩邊肉，以此為罰。
”即便剝之。
諸比丘作如是言：“若于生人骨間行淫，為犯不？”佛言：“偷蘭遮。
” 爾時世尊在王舍城。
優波離從坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛言：“大德！陀尼伽陶師子，取王瓶沙材木，不與而取，是犯不？”佛言：“最初未制戒，不犯。
”複白佛言：“大德！若空處他所守護物，若取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“他物他物想，若五錢、若過五錢，不與而取，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“他物疑，若取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
非他物他物想，取五錢、若過五錢，偷蘭遮。
”“非他物疑，取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
”“若他物他物想，取減五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
”“若他物疑，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“非他物他物想，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“非他物疑，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“若作女想，取男物五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作男想，取女物五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作此女想，取餘女物，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作此男想，取餘男物，是犯不？”佛言：“波羅夷。
” 爾時世尊在波羅?。
時世谷貴，人民饑餓乞食難得。
時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家。
有女人器盛飯，置地已還入屋。
比丘看左右不見人，作是念：“我取此食于我有益。
”即持而去，彼疑。
佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
麨、幹飯、魚、肉、佉阇尼，如是一切，直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有銅杅，看左右不見人，念言：“此于我有益。
”即持去，有疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有方獨座榻蹬，看左右不見人，念言：“取此于我有益。
”即持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有比丘于浣衣處取他衣持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有比丘去浣衣處不遠，見有曬貴價衣，即憶識而去，念言：“還時當取。
”便疑。
佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“方便求五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見門屋下曬貴價衣，以腳轉側看，彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“
” 時有比丘，于浴室中為異比丘揩身，此比丘身軟，異比丘即生欲心，便共行淫。
彼不受樂還出，彼疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝無犯，彼入者犯。
” 爾時世尊在舍衛國，有比丘晝日不關戶眠，男根起。
時有衆多女人，詣僧坊觀看，至彼比丘屋，見比丘仰眠男根起，見已慚愧，疾疾而出。
諸女人中有賊女共行，賊女入屋，即于比丘形上行淫。
行淫已持華鬘系男根頭而去。
彼比丘眠不覺，覺已見不淨污身，男根有華鬘，便作如是念：“乃有不淨污身，男根有華鬘，将無有女人于我行淫耶？”疑。
佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“無犯。
而不應晝日不關戶而眠。
” 時舍衛國有比丘、比丘尼母子夏安居，母子數數相見，既數相見，俱生欲心，母語兒言：“汝從此出，今還入此，可得無犯。
”兒即如母言，彼疑，佛言：“波羅夷。
” 時有比丘于死女人上行淫，彼疑，佛言：“汝波羅夷。
若多不壞，波羅夷；若半壞，偷蘭遮；若多壞、若一切壞，偷蘭遮；若骨間，偷蘭遮。
” 爾時蘇卑優婆私語比丘言：“男根、女根俱遮行淫可得無犯。
”比丘即如言行淫已，疑，佛言：“波羅夷。
” 時有蘇摩優婆私，語比丘言：“汝共我行淫，于外出精可得無犯。
”即如言行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有淫女語比丘言：“汝以樹葉裹男根行淫可得無犯。
”即如言行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 爾時比丘在冢間行，遙見死女人，身猶衣服莊嚴，即便行淫已，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘守房，有小女來白時到，比丘即捉行淫，破彼女根與大便道通，即便命終。
彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“不以殺心。
”佛言：“不犯殺，犯淫波羅夷。
” 時有比丘于木女像身中行淫，疑，佛言：“犯偷蘭遮。
” 于壁上女像形行淫，佛言：“偷蘭遮。
” 時有比丘與天女共行淫已，疑，佛言：“波羅夷。
阿修羅女、龍女、夜叉女、餓鬼女、若畜生能變化者女行淫，一切波羅夷。
” 時有比丘晨朝着衣持缽至白衣家乞食，時天大雨，有女人低身除決潦水形露，彼作是念：“我不觸其身，但以男根入得無犯。
”念已即便行淫，疑，佛言：“波羅夷。
” 爾時世尊在舍衛國。
有比丘往阿蘭若處晝日眠，時有取薪女人于比丘形上行淫已，去比丘不遠而住。
比丘覺已，見身不淨污，念言：“此女必于我身上行淫。
”生疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“我不覺。
”佛言：“不犯。
比丘不應住如是處晝日眠。
” 爾時世尊在婆祇提國。
有比丘往阿蘭若處晝日眠，有擔草女人于比丘形上行淫。
比丘不知，覺已不受樂，即卻之已，打女人。
比丘疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
打女人得突吉羅。
” 時世尊在瞻婆國。
有比丘至阿蘭若處，晝日思惟系念在前，此比丘是阿羅漢，有風患男根起。
時有賊女，強與比丘共行淫。
比丘如是語：“阿羅漢猶有欲男根起耶？”諸比丘白佛，佛言：“有五事因緣令男根起：大便急、小便急、風患、慰周陵伽蟲齧、有欲心，是為五事。
若阿羅漢，有欲心男根起者，無有是處。
” 爾時世尊在王舍城。
王子無畏，男根有病，令女人含之，後得差。
得差已，即于此女人口中行淫。
此女人憂愁不樂，便作是念：“若王瓶沙來時，我當覆頭露形在王前住。
若王問我言：‘汝狂人耶？何故乃作如是？’我當答言：‘不狂！是王子所須故，我今覆護。
何以故？王子常于我口中行淫，是故覆護。
’”後異時，王瓶沙往無畏所，時女人如先所念，于王前如是住。
王問言：“汝狂耶？何故如是？”女答言：“我不狂，是王子所須，是故覆護耳。
”王即喚無畏來語言：“汝雲何乃于侍女口中行欲耶？”無畏聞之，甚以慚愧。
後于異時，王子無畏言：“此女人有罪，為着黑衣安置城門邊，作如是言：‘若有如是病者，當于此淫女口中行淫得差。
’”時諸比丘作如是言：“若為治病故，以男根着彼女人口中含，不犯耶？”佛言：“波羅夷。
” 爾時有城，名婆樓越奢，王字海。
淫女有罪，王作是言：“剝女根兩邊肉，以此為罰。
”即便剝之。
諸比丘作如是言：“若于生人骨間行淫，為犯不？”佛言：“偷蘭遮。
” 爾時世尊在王舍城。
優波離從坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛言：“大德！陀尼伽陶師子，取王瓶沙材木，不與而取，是犯不？”佛言：“最初未制戒，不犯。
”複白佛言：“大德！若空處他所守護物，若取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“他物他物想，若五錢、若過五錢，不與而取，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“他物疑，若取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
非他物他物想，取五錢、若過五錢，偷蘭遮。
”“非他物疑，取五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
”“若他物他物想，取減五錢，是犯不？”佛言：“偷蘭遮。
”“若他物疑，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“非他物他物想，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“非他物疑，取減五錢，是犯不？”佛言：“突吉羅。
”“若作女想，取男物五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作男想，取女物五錢、若過五錢，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作此女想，取餘女物，是犯不？”佛言：“波羅夷。
”“若作此男想，取餘男物，是犯不？”佛言：“波羅夷。
” 爾時世尊在波羅?。
時世谷貴，人民饑餓乞食難得。
時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家。
有女人器盛飯，置地已還入屋。
比丘看左右不見人，作是念：“我取此食于我有益。
”即持而去，彼疑。
佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
麨、幹飯、魚、肉、佉阇尼，如是一切，直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有銅杅，看左右不見人，念言：“此于我有益。
”即持去，有疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見有方獨座榻蹬，看左右不見人，念言：“取此于我有益。
”即持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“盜心取。
”佛言：“若價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有比丘于浣衣處取他衣持去，疑，佛問言：“汝以何心取？”答言：“以盜心取。
”佛言：“價直五錢，取離本處，波羅夷。
” 時有比丘去浣衣處不遠，見有曬貴價衣，即憶識而去，念言：“還時當取。
”便疑。
佛問言：“汝以何心？”答言：“以盜心。
”佛言：“方便求五錢，未離本處，偷蘭遮。
” 時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，見門屋下曬貴價衣，以腳轉側看，彼疑，佛問言：“汝以何心？”答言：“