四分律卷第五十五(第四分之六)
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淫，不受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有沙彌強捉沙彌行淫，不受樂還出，疑，佛言：“汝沙彌受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有比丘自身根壞無所覺觸，彼作是念：“我不覺觸，行淫得無犯。
”彼即行淫已，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘男根不起，念言：“我行淫無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與眠女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘作是念：“與醉女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即共行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與颠狂女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與瞋恚女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫疑。
佛言：“汝波羅夷。
”時有比丘作是念：“我與苦痛女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與身根壞女人共行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我強捉女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我強捉黃門行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我捉男子行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有女人強捉比丘行淫，比丘不受樂還出，彼疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
” 時有黃門強捉比丘共行淫，疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受。
”佛言：“汝不犯。
” 時有男子強捉比丘共行淫，彼不受樂還出，疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘大便道若口中行淫，彼身受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱波羅夷。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那，大小便道口中行淫，彼受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘大便道口中行淫，彼不受樂，疑，佛言：“汝比丘受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼不受樂還出疑，佛言：“汝沙彌尼受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉眠比丘大便道口中行淫，彼眠不覺，覺時亦不知，彼疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺時亦不知，彼疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“汝沙彌尼不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘大便道口中行淫，彼眠覺不受樂還出，彼疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺已不受樂，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼入者犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘大便道口中行淫，彼眠不覺，覺已知受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受。
”佛言：“二俱犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺乃知受樂，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱犯。
” 時蓮華色比丘尼晝日不關戶眠，賊入屋行淫已去，彼眠不覺，覺已見不淨污身，彼作是念：“我身有不淨污，将無有人淫犯我耶？”彼疑，佛言：“不犯。
比丘尼不應晝日不關戶而眠。
” 爾時有難陀比丘尼，晝日在華樹下衆人戲處，有賊捉淫犯，彼疑，佛言：“汝難陀受樂不？”答言：“大德！如似熱鐵入體。
”佛言：“無犯。
比丘尼不應住如是處。
” 爾時有乞食比丘，晨朝着衣持缽至白衣家，彼門下系小狗子，見比丘便作聲，比丘慈愍解放去。
比丘複往餘處，故二見喚共行不淨。
彼作是念：“我放他狗子去，已犯波羅夷。
”便與故二共行不淨。
諸比丘作如是念：“此比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前不犯、後犯，而不應放他狗子去。
” 時有比丘晨朝着衣持缽往白衣家，見有豚子溺水中，見比丘便作聲，比丘慈愍即出放去。
複往餘處，見故私通女人，喚共行不淨。
彼作是念：“我放他豚子去，已犯波羅夷。
”便共行不淨。
餘比丘作是念：“此比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前不犯、後犯，而不應作如是事。
” 時有異女人，往屠牛處買肉持行，有鸱鳥抄撮其肉在空中，失堕乞食比丘缽中。
彼女人見之，即語言：“大德！此是我肉，莫持去。
”比丘答言：“堕我缽中非汝肉。
”持去不還。
前行見淫女，喚此比丘共行不淨。
彼作是念：“我向持他肉來，已犯波羅夷。
”即共此女人行不淨。
諸比丘作是念：“彼比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前無犯、後犯。
而不應受如是肉。
” 時有比丘于狗口中行淫，彼疑。
佛言：“波羅夷。
” 時有比丘褰衣小便，有狗舐小便以漸前含男根，彼不受樂即還出，便疑，佛問言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“不犯。
” 時有比丘褰衣小便，有狗舐小便，複前含男根，彼受樂已還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘褰衣渡伊羅婆提河，有魚含男根，彼不受樂還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“不犯。
” 時有比丘褰衣渡伊羅婆提河，有魚含男根，彼受樂還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘大小便道中間行淫，彼疑，佛言：“偷蘭遮。
在?中曲腳間、脅邊乳間、腋下耳鼻中、瘡孔中、繩床木床間、大小褥間、枕邊、在地泥抟間、君持口中，若道想若疑，一切偷蘭遮。
” 爾時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，有童女在門内仰卧而睡，彼作是念：“我若男根淫犯入便波羅夷。
”即以足大指，内彼女根中，疑，佛言：“僧殘。
” 時有比丘欠口，有異比丘以男根内口中，彼不受樂出之，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
自今已去，若欠口時，應以手障口
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有沙彌強捉沙彌行淫，不受樂還出，疑，佛言：“汝沙彌受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有比丘自身根壞無所覺觸，彼作是念：“我不覺觸，行淫得無犯。
”彼即行淫已，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘男根不起，念言：“我行淫無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與眠女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝犯波羅夷。
” 時有比丘作是念：“與醉女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即共行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與颠狂女人行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與瞋恚女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫疑。
佛言：“汝波羅夷。
”時有比丘作是念：“我與苦痛女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我與身根壞女人共行淫，彼不覺樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我強捉女人共行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我強捉黃門行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘作是念：“我捉男子行淫，彼不受樂得無犯。
”即便行淫，疑，佛言：“汝波羅夷。
” 時有女人強捉比丘行淫，比丘不受樂還出，彼疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
” 時有黃門強捉比丘共行淫，疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受。
”佛言：“汝不犯。
” 時有男子強捉比丘共行淫，彼不受樂還出，疑，佛言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘大便道若口中行淫，彼身受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱波羅夷。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那，大小便道口中行淫，彼受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘大便道口中行淫，彼不受樂，疑，佛言：“汝比丘受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼不受樂還出疑，佛言：“汝沙彌尼受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉眠比丘大便道口中行淫，彼眠不覺，覺時亦不知，彼疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“汝不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，捉眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺時亦不知，彼疑，佛問言：“汝覺不？”答言：“不覺。
”佛言：“汝沙彌尼不犯，彼犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘大便道口中行淫，彼眠覺不受樂還出，彼疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺已不受樂，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，彼入者犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘大便道口中行淫，彼眠不覺，覺已知受樂還出，疑，佛言：“汝受樂不？”答言：“受。
”佛言：“二俱犯。
” 時有惡比丘惡沙彌惡阿蘭若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，大小便道口中行淫，彼眠不覺，覺乃知受樂，佛言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“二俱犯。
” 時蓮華色比丘尼晝日不關戶眠，賊入屋行淫已去，彼眠不覺，覺已見不淨污身，彼作是念：“我身有不淨污，将無有人淫犯我耶？”彼疑，佛言：“不犯。
比丘尼不應晝日不關戶而眠。
” 爾時有難陀比丘尼，晝日在華樹下衆人戲處，有賊捉淫犯，彼疑，佛言：“汝難陀受樂不？”答言：“大德！如似熱鐵入體。
”佛言：“無犯。
比丘尼不應住如是處。
” 爾時有乞食比丘，晨朝着衣持缽至白衣家，彼門下系小狗子，見比丘便作聲，比丘慈愍解放去。
比丘複往餘處，故二見喚共行不淨。
彼作是念：“我放他狗子去，已犯波羅夷。
”便與故二共行不淨。
諸比丘作如是念：“此比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前不犯、後犯，而不應放他狗子去。
” 時有比丘晨朝着衣持缽往白衣家，見有豚子溺水中，見比丘便作聲，比丘慈愍即出放去。
複往餘處，見故私通女人，喚共行不淨。
彼作是念：“我放他豚子去，已犯波羅夷。
”便共行不淨。
餘比丘作是念：“此比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前不犯、後犯，而不應作如是事。
” 時有異女人，往屠牛處買肉持行，有鸱鳥抄撮其肉在空中，失堕乞食比丘缽中。
彼女人見之，即語言：“大德！此是我肉，莫持去。
”比丘答言：“堕我缽中非汝肉。
”持去不還。
前行見淫女，喚此比丘共行不淨。
彼作是念：“我向持他肉來，已犯波羅夷。
”即共此女人行不淨。
諸比丘作是念：“彼比丘為犯前？為犯後？”佛言：“前無犯、後犯。
而不應受如是肉。
” 時有比丘于狗口中行淫，彼疑。
佛言：“波羅夷。
” 時有比丘褰衣小便，有狗舐小便以漸前含男根，彼不受樂即還出，便疑，佛問言：“比丘汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“不犯。
” 時有比丘褰衣小便，有狗舐小便，複前含男根，彼受樂已還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘褰衣渡伊羅婆提河，有魚含男根，彼不受樂還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“不犯。
” 時有比丘褰衣渡伊羅婆提河，有魚含男根，彼受樂還出，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“受樂。
”佛言：“汝波羅夷。
” 時有比丘大小便道中間行淫，彼疑，佛言：“偷蘭遮。
在?中曲腳間、脅邊乳間、腋下耳鼻中、瘡孔中、繩床木床間、大小褥間、枕邊、在地泥抟間、君持口中，若道想若疑，一切偷蘭遮。
” 爾時有乞食比丘，晨朝着衣持缽往白衣家，有童女在門内仰卧而睡，彼作是念：“我若男根淫犯入便波羅夷。
”即以足大指，内彼女根中，疑，佛言：“僧殘。
” 時有比丘欠口，有異比丘以男根内口中，彼不受樂出之，疑，佛問言：“汝受樂不？”答言：“不受樂。
”佛言：“汝不犯，入者犯。
自今已去，若欠口時，應以手障口