四分律卷第五十四(第四分之五)
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金銀，除去飾好。
我說是語，汝以此事不信我耶？”彼離奢言：“我非為不信，我有信樂于汝，汝可住此毗舍離，我當供給衣服飲食醫藥所須之物。
” 時伽那子比丘，與諸離奢解說令得歡喜已，與彼使比丘俱，還婆阇子比丘所。
遙見伽那子比丘來，即問使比丘言：“伽那子比丘，已解喻諸離奢得信耶？”答言：“爾。
”即言：“彼已信樂伽那子，持我等作非沙門釋子！”婆阇子比丘問言：“何故耶？”即具說先因緣。
彼毗舍離比丘，語伽那子比丘言：“汝先罵衆僧，見罪不？”答言：“我不罵衆僧。
”彼即和合與作舉。
伽那子比丘作是念：“我此诤事，若得長老離婆多與我作伴者，便可得如法滅。
”彼即問餘人言：“離婆多在何處？”彼即答言：“聞在婆呵河邊。
”即往婆呵河邊。
離婆多不在，彼即問：“離婆多在何處？”彼即答言：“聞在伽那慰阇國。
”即往彼國。
既至，離婆多複不在，複問：“離婆多在何處？”答言：“在阿伽樓羅國。
”即往彼國。
而複不在，即問：“離婆多在何處？”答言：“在僧伽賒國。
”即複往彼國。
見離婆多值衆僧集，問離婆多供養弟子言：“汝大德長老離婆多，往衆僧中不？”答言：“當往。
”時離婆多往集僧中聽說法已，夜半後捉尼師壇還屋。
時耶舍伽那子亦在僧中集聽法已，夜半後捉尼師壇往離婆多所，彼作是念：“今正是時，當具說先因緣令其得聞。
”彼即問離婆多言：“大德上座！得二指抄食不？”彼還問言：“雲何二指抄食？”答言：“大德長老！足食已舍威儀不作餘食法，得二指抄食食不？”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”複問言：“大德長老！得村間不？”彼還問言：“雲何得村間？”答言：“大德長老！足食已舍威儀不作餘食法，往村中間得食。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”彼問言：“大德長老！得寺内不？”彼還問言：“雲何得寺内？”答言：“大德長老！在寺内得别衆羯磨。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，布薩犍度中制。
”“大德長老！得後聽可不”還問言：“雲何得後聽可？”答言：“大德長老！在界内别衆羯磨已，後聽可。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，布薩犍度中制。
”複問：“得常法不？”還問言：“雲何得常法？”答言：“大德長老！此作是已言是本來所作。
”彼答言：“比丘知不？應觀修多羅、毗尼檢校法律。
若不觀毗尼、不檢校法律而違反于法，若已作不應作，未作亦不應作。
若觀修多羅毗尼、檢校法律，與修多羅相應、與法律相應，不違本法，若已作若未作應作。
”複問言：“大德長老！得和不？”彼還問言：“雲何得和？”答言：“大德長老！足食已舍威儀，以酥、油、蜜、生酥、石蜜、酪和一處，得食不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”複問：“大德長老！得與鹽共宿不？”彼還問言：“雲何得與鹽共宿？”答言：“大德長老！得用共宿鹽着食中食。
”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，藥犍度中制。
”複問言：“大德長老！得飲阇樓羅酒不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在拘睒彌國，因長老娑伽陀比丘制。
”複問：“大德長老！得畜不割截坐具不？”答言：“不應畜。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，因六群比丘制。
”複問：“大德長老！得受取金銀不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，因跋難陀釋子制。
”彼言：“大德長老！毗舍離婆阇子比丘行此十事，言：‘清淨如法、是佛所聽。
’彼勸檀越于布薩時施衆僧金銀，令分物人分。
”彼言：“汝莫語餘人。
何以故？恐諸比丘所見不同，而不與和合比丘。
汝可往阿籲恒河山中，彼處有三浮陀比丘，是我同和上，與六十波羅離子比丘共住，彼皆勇猛精進度無所畏。
以此因緣具為彼說已，共期婆呵河邊，我亦當往。
” 時耶舍伽那子比丘即往彼山中，至三浮陀所，以此因緣具向彼說之。
“期婆呵河邊，大德離婆多亦當來。
”時毗舍離婆阇子比丘，聞耶舍伽那子比丘往人間求索伴黨。
彼即大持毗舍離好衣，往離婆多弟子所語言：“我為大德離婆多故，持此好衣來與。
今止不複與，即回與汝可取。
”彼言：“止！止！我不受。
”彼複勤勤逼令受，彼遂便受。
既受已，作是言：“長老！彼波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那國。
善哉長老！能為我白大德上座：‘波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那國。
善哉大德！當助波夷那比丘。
’”彼即答言：“大德！長老離婆多尊重，我難不敢言。
”彼即強逼之不已，便往離婆多所，白如是言：“大德！彼波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那。
願大德！助波夷那比丘。
”彼即答言：“汝癡人！持我在不淨部中。
汝去！
我說是語，汝以此事不信我耶？”彼離奢言：“我非為不信，我有信樂于汝，汝可住此毗舍離，我當供給衣服飲食醫藥所須之物。
” 時伽那子比丘，與諸離奢解說令得歡喜已，與彼使比丘俱，還婆阇子比丘所。
遙見伽那子比丘來，即問使比丘言：“伽那子比丘，已解喻諸離奢得信耶？”答言：“爾。
”即言：“彼已信樂伽那子，持我等作非沙門釋子！”婆阇子比丘問言：“何故耶？”即具說先因緣。
彼毗舍離比丘，語伽那子比丘言：“汝先罵衆僧，見罪不？”答言：“我不罵衆僧。
”彼即和合與作舉。
伽那子比丘作是念：“我此诤事，若得長老離婆多與我作伴者，便可得如法滅。
”彼即問餘人言：“離婆多在何處？”彼即答言：“聞在婆呵河邊。
”即往婆呵河邊。
離婆多不在，彼即問：“離婆多在何處？”彼即答言：“聞在伽那慰阇國。
”即往彼國。
既至，離婆多複不在，複問：“離婆多在何處？”答言：“在阿伽樓羅國。
”即往彼國。
而複不在，即問：“離婆多在何處？”答言：“在僧伽賒國。
”即複往彼國。
見離婆多值衆僧集，問離婆多供養弟子言：“汝大德長老離婆多，往衆僧中不？”答言：“當往。
”時離婆多往集僧中聽說法已，夜半後捉尼師壇還屋。
時耶舍伽那子亦在僧中集聽法已，夜半後捉尼師壇往離婆多所，彼作是念：“今正是時，當具說先因緣令其得聞。
”彼即問離婆多言：“大德上座！得二指抄食不？”彼還問言：“雲何二指抄食？”答言：“大德長老！足食已舍威儀不作餘食法，得二指抄食食不？”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”複問言：“大德長老！得村間不？”彼還問言：“雲何得村間？”答言：“大德長老！足食已舍威儀不作餘食法，往村中間得食。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”彼問言：“大德長老！得寺内不？”彼還問言：“雲何得寺内？”答言：“大德長老！在寺内得别衆羯磨。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，布薩犍度中制。
”“大德長老！得後聽可不”還問言：“雲何得後聽可？”答言：“大德長老！在界内别衆羯磨已，後聽可。
”離婆多言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，布薩犍度中制。
”複問：“得常法不？”還問言：“雲何得常法？”答言：“大德長老！此作是已言是本來所作。
”彼答言：“比丘知不？應觀修多羅、毗尼檢校法律。
若不觀毗尼、不檢校法律而違反于法，若已作不應作，未作亦不應作。
若觀修多羅毗尼、檢校法律，與修多羅相應、與法律相應，不違本法，若已作若未作應作。
”複問言：“大德長老！得和不？”彼還問言：“雲何得和？”答言：“大德長老！足食已舍威儀，以酥、油、蜜、生酥、石蜜、酪和一處，得食不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。
”複問：“大德長老！得與鹽共宿不？”彼還問言：“雲何得與鹽共宿？”答言：“大德長老！得用共宿鹽着食中食。
”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，藥犍度中制。
”複問言：“大德長老！得飲阇樓羅酒不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在拘睒彌國，因長老娑伽陀比丘制。
”複問：“大德長老！得畜不割截坐具不？”答言：“不應畜。
”問言：“在何處制？”答言：“在舍衛國，因六群比丘制。
”複問：“大德長老！得受取金銀不？”答言：“不應爾。
”問言：“在何處制？”答言：“在王舍城，因跋難陀釋子制。
”彼言：“大德長老！毗舍離婆阇子比丘行此十事，言：‘清淨如法、是佛所聽。
’彼勸檀越于布薩時施衆僧金銀，令分物人分。
”彼言：“汝莫語餘人。
何以故？恐諸比丘所見不同，而不與和合比丘。
汝可往阿籲恒河山中，彼處有三浮陀比丘，是我同和上，與六十波羅離子比丘共住，彼皆勇猛精進度無所畏。
以此因緣具為彼說已，共期婆呵河邊，我亦當往。
” 時耶舍伽那子比丘即往彼山中，至三浮陀所，以此因緣具向彼說之。
“期婆呵河邊，大德離婆多亦當來。
”時毗舍離婆阇子比丘，聞耶舍伽那子比丘往人間求索伴黨。
彼即大持毗舍離好衣，往離婆多弟子所語言：“我為大德離婆多故，持此好衣來與。
今止不複與，即回與汝可取。
”彼言：“止！止！我不受。
”彼複勤勤逼令受，彼遂便受。
既受已，作是言：“長老！彼波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那國。
善哉長老！能為我白大德上座：‘波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那國。
善哉大德！當助波夷那比丘。
’”彼即答言：“大德！長老離婆多尊重，我難不敢言。
”彼即強逼之不已，便往離婆多所，白如是言：“大德！彼波夷那、波梨二國比丘共诤，世尊出在波夷那。
願大德！助波夷那比丘。
”彼即答言：“汝癡人！持我在不淨部中。
汝去！