四分律卷第五十四(第四分之五)
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時諸比丘從毗舍離往王舍城，作如是言：“我等先當作何等？為當先治房舍卧具？先論法毗尼耶？”皆言：“先當治房舍卧具。
”即便治房卧具。
時大迦葉以此因緣集比丘僧，中有陀醯羅迦葉作上座，長老婆婆那為第二上座，大迦葉為第三上座，長老大周那為第四上座。
時大迦葉知僧事，即作白：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今集論法毗尼。
白如是。
”時阿難即從坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白大迦葉言：“我親從佛聞，憶持佛語：‘自今已去，為諸比丘舍雜碎戒。
’”迦葉問言：“阿難！汝問世尊不？何者是雜碎戒？”阿難答言：“時我愁憂無賴，失不問世尊何者是雜碎戒？”時諸比丘皆言：“來我當語汝雜碎戒。
”中或有言：“除四波羅夷，餘者是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事、二不定法，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事、二不定法、三十事，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷乃至九十事，餘者皆是雜碎戒。
”時大迦葉告諸比丘言：“諸長老！今者衆人言各不定，不知何者是雜碎戒？自今已去，應共立制，若佛先所不制，今不應制。
佛先所制，今不應卻，應随佛所制而學。
”時即共立如此制限。
大迦葉語阿難言：“汝于佛法中先求度女人，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德！此非我故作，摩诃波阇波提于佛有大恩，佛母命過長養世尊。
大德迦葉！我今于此不自見有罪，以信大德故，今當忏悔。
”大迦葉複言：“汝令世尊三反請汝作供養人，而言不作，得突吉羅罪。
今當忏悔。
”阿難答迦葉言：“我不故作，為佛作供養人難，是故言不能耳。
我于此中不自見有罪，以信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝為佛縫僧伽梨，腳蹑而縫，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德迦葉！非我慢而故作，更無人捉故爾耳。
我于此不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“世尊欲取涅槃三反告汝，汝不請世尊住世若一劫、若過一劫，令無數人得利益，慈愍世間諸天人民令得安樂，汝得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德迦葉！非我故作，魔在我心，令我不請佛住世。
我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“世尊在時，從汝索水，汝不與，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“非我故作，時有五百乘車從水中過，其水甚濁。
恐世尊飲之作患，是故不與。
”迦葉複言：“汝但應與，若佛威神或複諸天能令水清淨。
”阿難言：“我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝不問世尊，何者是雜碎戒？得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難言：“我非故作，時我愁憂無賴，失不問世尊何者是雜碎戒？我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝不遮女人，令污佛足，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“非我故作，女人心軟，禮佛足時泣淚手污佛足。
我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
” 時大迦葉即作白言：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今問優波離法毗尼。
白如是。
”時優波離即作白僧：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今令上座大迦葉問、我答。
白如是。
”時大迦葉即問言：“第一波羅夷，本起何處？誰先犯？”優波離答言：“在毗舍離，須提那迦蘭陀子初犯。
”“第二複本起何處？”答言：“在王舍城，陀尼伽比丘陶師子初犯。
”複問：“第三本起何處？”答言：“在毗舍離，婆裘河邊比丘初犯。
”複問：“第四本起何處？”答言：“在毗舍離，婆裘河邊比丘初犯。
”複問：“第一僧殘本起何處？”答言：“在舍衛國，迦留陀夷初犯。
”如是展轉随所起處，如初分說。
複問：“第一不定法本起何處？”答言：“在舍衛國，迦留陀夷初犯。
”第二亦爾。
複問：“尼薩耆本起何處？”答言：“在舍衛國，六群比丘初犯。
”如是展轉亦如初分說。
複問：“初波逸提本起何處？”答言：“在釋翅瘦，象力釋子比丘初犯。
”如是展轉如初分說。
複問：“波羅提提舍尼本起何處？”答言：“在舍衛國，因蓮花色比丘尼起。
”第二、第三、第四如初分說。
複問：“第一衆學法本起何處？”答言：“在舍衛國，六群比丘初犯。
”如是展轉如初分說。
比丘尼别戒如律所說。
複問：“最初聽受大戒本起何處？”答言：“在波羅?，五比丘。
”複問：“最初聽說戒在何處？”答言：“在王舍城，為諸少年比丘。
”複問：“初聽安居本起何處？”答言：“在舍衛國，因六群比丘起。
”複問：“初自恣本起何處？”答言：“在舍衛國，因六群比丘起。
”如是展轉問乃至毗尼增一。
時彼即集比丘一切事并在一處，為比丘律。
比丘尼事并在一處，為比丘尼律。
一切受戒法集一處，為受戒犍度。
一切布薩法集一處，為布薩犍度。
一切安居法集一處，為安居犍度。
一切自恣法集一處，為自恣犍度。
一切皮革法集一處，為皮革犍度。
一切衣法集一處，為衣犍度。
一切藥法集一處，為藥犍度。
一切迦絺那衣
”即便治房卧具。
時大迦葉以此因緣集比丘僧，中有陀醯羅迦葉作上座，長老婆婆那為第二上座，大迦葉為第三上座，長老大周那為第四上座。
時大迦葉知僧事，即作白：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今集論法毗尼。
白如是。
”時阿難即從坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白大迦葉言：“我親從佛聞，憶持佛語：‘自今已去，為諸比丘舍雜碎戒。
’”迦葉問言：“阿難！汝問世尊不？何者是雜碎戒？”阿難答言：“時我愁憂無賴，失不問世尊何者是雜碎戒？”時諸比丘皆言：“來我當語汝雜碎戒。
”中或有言：“除四波羅夷，餘者是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事、二不定法，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷、十三事、二不定法、三十事，餘者皆是雜碎戒。
”或有言：“除四波羅夷乃至九十事，餘者皆是雜碎戒。
”時大迦葉告諸比丘言：“諸長老！今者衆人言各不定，不知何者是雜碎戒？自今已去，應共立制，若佛先所不制，今不應制。
佛先所制，今不應卻，應随佛所制而學。
”時即共立如此制限。
大迦葉語阿難言：“汝于佛法中先求度女人，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德！此非我故作，摩诃波阇波提于佛有大恩，佛母命過長養世尊。
大德迦葉！我今于此不自見有罪，以信大德故，今當忏悔。
”大迦葉複言：“汝令世尊三反請汝作供養人，而言不作，得突吉羅罪。
今當忏悔。
”阿難答迦葉言：“我不故作，為佛作供養人難，是故言不能耳。
我于此中不自見有罪，以信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝為佛縫僧伽梨，腳蹑而縫，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德迦葉！非我慢而故作，更無人捉故爾耳。
我于此不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“世尊欲取涅槃三反告汝，汝不請世尊住世若一劫、若過一劫，令無數人得利益，慈愍世間諸天人民令得安樂，汝得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“大德迦葉！非我故作，魔在我心，令我不請佛住世。
我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“世尊在時，從汝索水，汝不與，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“非我故作，時有五百乘車從水中過，其水甚濁。
恐世尊飲之作患，是故不與。
”迦葉複言：“汝但應與，若佛威神或複諸天能令水清淨。
”阿難言：“我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝不問世尊，何者是雜碎戒？得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難言：“我非故作，時我愁憂無賴，失不問世尊何者是雜碎戒？我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
”迦葉複言：“汝不遮女人，令污佛足，得突吉羅罪。
今應忏悔。
”阿難答言：“非我故作，女人心軟，禮佛足時泣淚手污佛足。
我于此中不自見有罪，信大德故，今當忏悔。
” 時大迦葉即作白言：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今問優波離法毗尼。
白如是。
”時優波離即作白僧：“大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今令上座大迦葉問、我答。
白如是。
”時大迦葉即問言：“第一波羅夷，本起何處？誰先犯？”優波離答言：“在毗舍離，須提那迦蘭陀子初犯。
”“第二複本起何處？”答言：“在王舍城，陀尼伽比丘陶師子初犯。
”複問：“第三本起何處？”答言：“在毗舍離，婆裘河邊比丘初犯。
”複問：“第四本起何處？”答言：“在毗舍離，婆裘河邊比丘初犯。
”複問：“第一僧殘本起何處？”答言：“在舍衛國，迦留陀夷初犯。
”如是展轉随所起處，如初分說。
複問：“第一不定法本起何處？”答言：“在舍衛國，迦留陀夷初犯。
”第二亦爾。
複問：“尼薩耆本起何處？”答言：“在舍衛國，六群比丘初犯。
”如是展轉亦如初分說。
複問：“初波逸提本起何處？”答言：“在釋翅瘦，象力釋子比丘初犯。
”如是展轉如初分說。
複問：“波羅提提舍尼本起何處？”答言：“在舍衛國，因蓮花色比丘尼起。
”第二、第三、第四如初分說。
複問：“第一衆學法本起何處？”答言：“在舍衛國，六群比丘初犯。
”如是展轉如初分說。
比丘尼别戒如律所說。
複問：“最初聽受大戒本起何處？”答言：“在波羅?，五比丘。
”複問：“最初聽說戒在何處？”答言：“在王舍城，為諸少年比丘。
”複問：“初聽安居本起何處？”答言：“在舍衛國，因六群比丘起。
”複問：“初自恣本起何處？”答言：“在舍衛國，因六群比丘起。
”如是展轉問乃至毗尼增一。
時彼即集比丘一切事并在一處，為比丘律。
比丘尼事并在一處，為比丘尼律。
一切受戒法集一處，為受戒犍度。
一切布薩法集一處，為布薩犍度。
一切安居法集一處，為安居犍度。
一切自恣法集一處，為自恣犍度。
一切皮革法集一處，為皮革犍度。
一切衣法集一處，為衣犍度。
一切藥法集一處，為藥犍度。
一切迦絺那衣