四分律卷第五十一(第四分之二)
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頂上：“願王常勝！”白梵施王言：“沙門瞿昙自稱言是阿羅漢，我亦是阿羅漢；自稱有大神力，我亦有大神力；自稱有大智慧，我亦有大智慧。
我于摩竭國、優禅國、拘睒彌國，與沙門瞿昙捔神力過人法，而沙門瞿昙，不能與我捔神力過人法便去。
我等今欲與沙門瞿昙捔現神力過人法，若沙門瞿昙現一，我當現二；如是随沙門瞿昙所現多少，我盡倍之。
”時梵施王往詣佛所頭面禮足在一面坐，白佛言：“願世尊！現神力過人法。
”佛告王言：“止！止！我自知時，可現當現。
明日當出，迦維羅衛國去，可随王意。
”世尊明日清旦便去。
爾時梵施王，即以五百乘車載種種飲食從世尊後。
時諸外道聞世尊去，便作是言：“沙門瞿昙！不能與我共捔神力過人法，舍我而去。
梵施王載五百乘車飲食，而為我等不為沙門瞿昙。
今當随其所至之處，喚共捔神力過人法。
”即與眷屬逐世尊後。
時王瓶沙聞佛去，即與八萬四千人俱，波羅殊提王與七萬人俱，優陀延王與六萬人俱，梵施王與五萬人俱，從世尊後。
釋梵四天王與諸眷屬無數百千天人，從世尊後。
爾時世尊從迦維羅衛國人間遊行，至舍衛國祇桓園中住。
時舍衛國波斯匿為王，時摩竭國諸外道、優禅城諸外道、拘睒彌諸外道、迦維羅衛諸外道、舍衛國諸外道，皆往王波斯匿所，合掌頂上白言：“願王常勝！”作如是言：“沙門瞿昙自稱言是阿羅漢，我亦是阿羅漢；自稱言有大神力，我亦有大神力；自稱言有大智慧，我亦有大智慧。
我等于摩竭國、優禅城、拘睒彌、迦維羅衛國，欲共捔神力過人法，而不能與我共捔神力過人法便去。
我等今欲共沙門瞿昙捔神力過人法，若沙門瞿昙現一，我當現二；如是随其所現多少，我盡倍之。
”王波斯匿往世尊所，頭面禮足卻坐一面，以此因緣具白世尊：“善哉世尊！願現神力過人法。
”佛告王言：“止！止！我自知時，可現當現。
于臘月十五日中，從初一日至十五日，如來當現神力過人法。
大王！若欲觀如來現神力過人法者便來。
”時舍衛國有别處，其地平正廣博，世尊往彼敷座而坐。
時梵天王，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛世尊言：“我當為世尊敷高座。
”佛告梵天：“且止！我自知時。
”天帝釋、四天王、瓶沙王、波羅殊提王、優陀延王、梵施王、波斯匿王、末利夫人、長者梨師達多、富羅那，各各作如是言：“我當為世尊敷高座。
”佛告言：“汝等且止！我自知時。
”時諸居士有信外道者，為外道敷價直百千座，有信樂恭敬供養世尊者，次第從一日至十五日。
爾時世尊東面看時，有無數百千諸座自然而有，南西北方亦複如是。
中央有自然七寶師子高座，如來坐上。
時諸大衆皆悉就座，時有檀越次供日者授佛楊枝，世尊為受嚼已，棄着背後，即成大樹，根莖枝葉扶疏茂盛。
時諸大衆見世尊如是神力，皆大歡喜得未曾有，厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜。
時于座上無數百千人，遠塵離垢、得法眼淨。
此是世尊初日現神力變化。
于第二日，此樹花生色香具足，樹花散落周遍大衆積至于膝，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及餘大衆皆嗅此香氣。
時諸大衆見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜，時于座上無數百千人遠塵離垢得法眼淨。
此是世尊第二日現神力變化。
于第三日，樹果便出色香味具足，其果不搖自落堕地不壞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及諸大衆，皆共食之。
此諸大衆見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第三日現神力變化。
爾時有檀越次供第四日者授世尊水，時世尊即取一把水棄之前地，佛神力故，即成大池。
其水清淨無諸塵穢，飲之無患，有諸雜華，優缽羅、缽頭摩、拘牟頭、分陀利華，衆鳥異類，凫雁、鴛鴦，鼋龜、魚鼈水性之屬，以為莊嚴。
時諸大衆見世尊神力如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
爾時第五日，其池四面各出一河，直流不曲，其水恬淨而無波浪，衆雜奇華以為莊嚴，其流水聲說法之音，一切衆行皆悉無常苦空，一切諸法皆悉無我涅槃息滅。
時諸大衆見世尊神力如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第五日變化。
于第六日，世尊化諸大衆皆一等類無有差降。
時諸大衆見世尊神力變化如是。
皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第六日變化。
于第七日，世尊在空中為諸大衆說法，但聞如來說法聲而不見形。
時諸大衆見世尊神力變化如是，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
第八日，時諸居士信外道者，遣使喚諸外道：“汝曹知不？沙門瞿昙已現神力，于今八日，汝曹何故不來耶？”彼欲來而不得來。
時世尊告諸比丘言：“若使不蘭迦葉以堅?皮繩縛其身，并牛牽之皮繩斷、身形破壞，若不舍己見而為論議故，終不能來至我所，乃至尼犍子等亦複如是。
”時梵天王，告天帝釋言：“諸外道人自言與世尊等，而不能來與世尊捔現神力。
今可破滅其高座。
”時天帝釋告四天王：“諸外道自言與世尊等，而不能來與世尊捔神力。
今可破滅其高座。
”時四天王即召風神雲雨神雷神告如是言：“諸外道自言與世尊等，而不能來與世尊捔神力。
今可破壞其高座令散滅無餘。
”時風神等聞四天王教已，即取外道高座破散令滅無餘。
時諸外道得風雨飄濕，即入草木叢林山谷窟中而自藏竄。
時有露形斯尼外道波梨子、波私婆阇伽，以大石系頸自投深淵。
時諸大衆見世尊神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第八日變化。
于第九日，世尊于須彌頂上為大衆說法，但聞其聲不見其形。
時諸大衆見世尊如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第九日變化。
第十日，世尊于梵天上說法，時諸大衆但聞其聲不見其形。
時諸大衆見世尊如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是如來第十日變化。
于第
我于摩竭國、優禅國、拘睒彌國，與沙門瞿昙捔神力過人法，而沙門瞿昙，不能與我捔神力過人法便去。
我等今欲與沙門瞿昙捔現神力過人法，若沙門瞿昙現一，我當現二；如是随沙門瞿昙所現多少，我盡倍之。
”時梵施王往詣佛所頭面禮足在一面坐，白佛言：“願世尊！現神力過人法。
”佛告王言：“止！止！我自知時，可現當現。
明日當出，迦維羅衛國去，可随王意。
”世尊明日清旦便去。
爾時梵施王，即以五百乘車載種種飲食從世尊後。
時諸外道聞世尊去，便作是言：“沙門瞿昙！不能與我共捔神力過人法，舍我而去。
梵施王載五百乘車飲食，而為我等不為沙門瞿昙。
今當随其所至之處，喚共捔神力過人法。
”即與眷屬逐世尊後。
時王瓶沙聞佛去，即與八萬四千人俱，波羅殊提王與七萬人俱，優陀延王與六萬人俱，梵施王與五萬人俱，從世尊後。
釋梵四天王與諸眷屬無數百千天人，從世尊後。
爾時世尊從迦維羅衛國人間遊行，至舍衛國祇桓園中住。
時舍衛國波斯匿為王，時摩竭國諸外道、優禅城諸外道、拘睒彌諸外道、迦維羅衛諸外道、舍衛國諸外道，皆往王波斯匿所，合掌頂上白言：“願王常勝！”作如是言：“沙門瞿昙自稱言是阿羅漢，我亦是阿羅漢；自稱言有大神力，我亦有大神力；自稱言有大智慧，我亦有大智慧。
我等于摩竭國、優禅城、拘睒彌、迦維羅衛國，欲共捔神力過人法，而不能與我共捔神力過人法便去。
我等今欲共沙門瞿昙捔神力過人法，若沙門瞿昙現一，我當現二；如是随其所現多少，我盡倍之。
”王波斯匿往世尊所，頭面禮足卻坐一面，以此因緣具白世尊：“善哉世尊！願現神力過人法。
”佛告王言：“止！止！我自知時，可現當現。
于臘月十五日中，從初一日至十五日，如來當現神力過人法。
大王！若欲觀如來現神力過人法者便來。
”時舍衛國有别處，其地平正廣博，世尊往彼敷座而坐。
時梵天王，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛世尊言：“我當為世尊敷高座。
”佛告梵天：“且止！我自知時。
”天帝釋、四天王、瓶沙王、波羅殊提王、優陀延王、梵施王、波斯匿王、末利夫人、長者梨師達多、富羅那，各各作如是言：“我當為世尊敷高座。
”佛告言：“汝等且止！我自知時。
”時諸居士有信外道者，為外道敷價直百千座，有信樂恭敬供養世尊者，次第從一日至十五日。
爾時世尊東面看時，有無數百千諸座自然而有，南西北方亦複如是。
中央有自然七寶師子高座，如來坐上。
時諸大衆皆悉就座，時有檀越次供日者授佛楊枝，世尊為受嚼已，棄着背後，即成大樹，根莖枝葉扶疏茂盛。
時諸大衆見世尊如是神力，皆大歡喜得未曾有，厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜。
時于座上無數百千人，遠塵離垢、得法眼淨。
此是世尊初日現神力變化。
于第二日，此樹花生色香具足，樹花散落周遍大衆積至于膝，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及餘大衆皆嗅此香氣。
時諸大衆見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有生厭離心，即為無數方便種種說法令得歡喜，時于座上無數百千人遠塵離垢得法眼淨。
此是世尊第二日現神力變化。
于第三日，樹果便出色香味具足，其果不搖自落堕地不壞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私，及諸大衆，皆共食之。
此諸大衆見世尊如是神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第三日現神力變化。
爾時有檀越次供第四日者授世尊水，時世尊即取一把水棄之前地，佛神力故，即成大池。
其水清淨無諸塵穢，飲之無患，有諸雜華，優缽羅、缽頭摩、拘牟頭、分陀利華，衆鳥異類，凫雁、鴛鴦，鼋龜、魚鼈水性之屬，以為莊嚴。
時諸大衆見世尊神力如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
爾時第五日，其池四面各出一河，直流不曲，其水恬淨而無波浪，衆雜奇華以為莊嚴，其流水聲說法之音，一切衆行皆悉無常苦空，一切諸法皆悉無我涅槃息滅。
時諸大衆見世尊神力如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第五日變化。
于第六日，世尊化諸大衆皆一等類無有差降。
時諸大衆見世尊神力變化如是。
皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第六日變化。
于第七日，世尊在空中為諸大衆說法，但聞如來說法聲而不見形。
時諸大衆見世尊神力變化如是，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
時世尊觀諸大衆得未曾有厭離心生，即為說法乃至得法眼淨如上。
第八日，時諸居士信外道者，遣使喚諸外道：“汝曹知不？沙門瞿昙已現神力，于今八日，汝曹何故不來耶？”彼欲來而不得來。
時世尊告諸比丘言：“若使不蘭迦葉以堅?皮繩縛其身，并牛牽之皮繩斷、身形破壞，若不舍己見而為論議故，終不能來至我所，乃至尼犍子等亦複如是。
”時梵天王，告天帝釋言：“諸外道人自言與世尊等，而不能來與世尊捔現神力。
今可破滅其高座。
”時天帝釋告四天王：“諸外道自言與世尊等，而不能來與世尊捔神力。
今可破滅其高座。
”時四天王即召風神雲雨神雷神告如是言：“諸外道自言與世尊等，而不能來與世尊捔神力。
今可破壞其高座令散滅無餘。
”時風神等聞四天王教已，即取外道高座破散令滅無餘。
時諸外道得風雨飄濕，即入草木叢林山谷窟中而自藏竄。
時有露形斯尼外道波梨子、波私婆阇伽，以大石系頸自投深淵。
時諸大衆見世尊神力變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第八日變化。
于第九日，世尊于須彌頂上為大衆說法，但聞其聲不見其形。
時諸大衆見世尊如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是世尊第九日變化。
第十日，世尊于梵天上說法，時諸大衆但聞其聲不見其形。
時諸大衆見世尊如是變化，皆大歡喜得未曾有厭離心生。
世尊即為說法乃至得法眼淨如上。
此是如來第十日變化。
于第