四分律卷第五十(第四分之一)
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應作如是像,聽作蒱挑蔓若蓮華像。
”彼欲于戶上作華像,聽作。
彼作兵馬像,佛言:“不應作,應以紫色、若朱、若五種色。
”彼倚色脫。
佛言:“不應倚。
”彼上座老病比丘及遠來比丘,不倚身不安,佛言:“聽以草葉樹皮、十種衣中以一一衣着背後倚之。
” 彼比丘晝日多人處脅着地眠,諸居士見皆共譏嫌言:“沙門釋子自稱覺悟,而自晝日脅着地眠耶?”諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
”彼上座老病遠來比丘晝日不眠疲極,佛言:“聽入房内閉戶而眠。
”彼驅遣病人,佛言:“不應遣病人,亦不應去。
”彼六群比丘托病不避上座,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
” 彼病比丘在閣上大房中住,大小便唾污穢臭處不淨。
佛言:“病比丘不應在閣上大房中住,應在小房中住,若别作小屋。
”彼病比丘不能至大小便處,佛言:“聽在近處鑿坑安大小便處。
若不能出房,聽屋中安便器。
”若不能起離床,佛言:“聽穿床作孔便器着下。
”彼唾房中污灑地,佛言:“不應爾。
”彼上座老病比丘數起疲極,佛言:“聽作唾器。
”彼于多人住處舍虱棄地,佛言:“不應爾。
”彼上座老病比丘數數起棄虱疲極,佛言:“聽以器若毳、若劫貝、若弊物、若綿拾着中。
若虱走出,應作筒盛。
”彼用寶作筒,佛言:“不應用寶作筒,聽用牙、若骨、若鐵、若銅、若鉛錫、若竿蔗草、若竹、若?、若木作筒,虱若出應作蓋塞。
”彼用寶作塞,佛言:“不應用寶作,應用牙骨乃至木作。
無安處,應以縷系着床腳裡。
” 時比丘分房,有比丘得破壞房,彼作如是意:“或令我修治。
”即不取,佛言:“應受,随力多少應治。
”彼欲治房,佛言:“聽治一切所須之具應供給。
” 爾時世尊從毗舍離人間遊行,經跋阇國至舍衛國,與千二百五十比丘俱。
時給孤獨食,聞世尊從彼來至舍衛國,即乘車往迎,遙見佛來,即下車前詣佛所,頭面禮足卻住一面。
時世尊無數方便為給孤獨食種種說法開化,令得歡喜已,白世尊言:“唯願受我明日請食,于祇桓宿。
”世尊默然受之。
時給孤獨食知佛受請已,作禮而去還家,即于其夜辦種種肥美飲食,清旦往白時到。
世尊着衣持缽,往詣食堂就座而坐。
給孤獨食手自斟酌種種美食,供養佛及衆僧令滿足。
舍缽持金瓶授水已,白佛言:“我以此祇桓園奉上世尊,唯願受之。
”佛言:“居士!汝可持此園奉佛及四方僧。
何以故?居士!若是世尊園、園物、房舍、房舍物、衣缽、坐具、針筒、便是塔廟,一切諸天、世人、沙門、婆羅門、魔、梵無能用者。
”即如教以園奉佛及四方僧。
“唯願世尊,慈愍受之。
”爾時世尊說偈勸喻: “種殖園果樹, 若設于橋船, 曠野施泉井, 及與房舍施, 如是之人等, 晝夜福增益, 如法常持戒, 後得生善道。
” 時給孤獨食頭面禮足已卻坐一面,世尊無數方便種種說法開化令得歡喜,給孤獨食聞法歡喜已禮足而去。
時祇桓園牛羊來入無有禁限,佛言:“掘作塹障。
”彼上座老病比丘行時不能度,佛言:“聽作橋。
”而不知雲何作?“應以闆若木作,若安繩索連系。
”上座老病比丘度橋時腳跌倒地,佛言:“聽兩邊安索手捉順而度,若捉索故倒地,應兩邊安欄楯。
若塹不牢,應重作籬障。
若無門聽作門,若籬不堅牢應搗牆,作牆所須者一切應與,若不牢應作重樓閣。
” 時祇陀王子,欲為祇桓作大貴價重門,佛言:“聽作。
” 時祇桓園樹不好,佛言:“聽種三種樹:華樹、果樹、葉樹。
” 時上座衆所知識比丘于舍衛食已還祇桓患熱,佛言:“聽以草、若樹葉障,十種衣中聽一一衣障作蔭,若故熱應循階道邊種三種樹如上。
” 時祇桓去水遠,“聽作渠通水。
”患渠壞,佛言:“聽以草遮若草爛壞,複應以磚石若木遮。
若複作井,作井所須一切聽與。
若出井泥器破,聽以木壓四邊持器着中。
若故破壞,聽以毛?囊盛。
若故複破,聽以皮革作。
若繩斷,聽以皮作。
”比丘不慣作患手痛,“聽轉輪牽。
若輪孔壞,聽以鐵作。
若患水還來入井,應以石、若磚木障四邊。
若患洗處泥,應安磚石。
若患小兒堕井,應以木、若瓦磚石作欄遮。
若牽泥器繩斷堕井,應以鈎鈎取。
”彼無安井索處,佛言:“聽近井邊作架着上。
” 時祇桓無浴室,佛言:“聽作。
”不知雲何作?佛言:“聽若四方、若圓、若八角。
”彼在屋前作,佛言:“不應爾,應在邊屏處作。
”彼患浴室冷,佛言:“聽作屍。
”患煙,“聽上開孔。
”患闇,“應開窗。
”患泥,“應以石磚、若木作浴床。
”患泥污腳,“應以石磚垐地。
若木頭差跌,應鑿作狗牙相壓。
”時六群比丘,上座欲得涼便閉戶,欲得熱便開戶。
諸比丘白佛,佛言:“應随衆僧所欲應與。
” 彼六群比丘先入浴室在好處坐,上座後來入無處。
諸比丘白佛,佛言:“應随次處坐。
”彼上座不入其處空,佛言:“次座者應坐。
”煙熏面,“聽物遮面。
”患頭熱,“聽覆。
”患背熱,“聽遮。
”若身污臭,“聽以泥洗。
”彼比丘疑,不敢以香着泥中,佛言:“聽着。
浴室裡地患熱,應澆令冷。
” 彼共白衣浴,更相看尾,某甲長、某甲粗。
諸比丘白佛,佛言:“不應共白衣浴,若稱歎佛法僧者聽浴。
” 時諸比丘以衣着露地,天雨漬,佛言:“聽疊着壁上、龍牙杙上、若衣架上。
”彼患煙黑污衣,佛言:“聽别作衣屋。
” 彼露形為露形者揩身,佛言:“不應爾。
”彼露形者為不露形者揩身,佛言:“不應爾。
”彼不露形者畏慎疑,不敢與露形者揩身,佛言:“聽。
”彼露形者為露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼露形者為不露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼不露形者為露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼露形嚼楊枝,佛言:“不應爾。
”彼露形洗手腳面,佛言:“不應爾。
”彼露形食,佛言:“不應爾。
”彼露形大小便,佛言:“不應爾。
”彼露形者禮露形者,佛言:“不應爾。
”彼露形者禮不露形者,佛言:“不應爾。
”彼不露形者禮露形者,佛言:“不應爾。
”彼露形道行,佛言:“不應爾。
”彼露形經行,佛言:“不應爾。
” 時祇桓浴室去水遠,“聽通渠鑿井如上。
若水少,應大作渠。
”彼汲水患手痛,“聽安?槔。
”彼不知儲水何處?“聽着甕中。
”被天雨時患澆濕衣服,“聽井上安屋。
” 時比丘露形汲水,見婦女來慚愧便坐,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
” 時諸比丘在泉若渠若池水中浴,時龍女瞋嫌,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
聽四種覆障浴,若有牆壁障處、若樹木草障處、若水障身、若衣障身。
彼在上三處洗浴者,若有所須聽互相取與。
以衣障身者,一切如法。
經營浴事得作,若水少應大開通水處。
若患水漏下多,
”彼欲于戶上作華像,聽作。
彼作兵馬像,佛言:“不應作,應以紫色、若朱、若五種色。
”彼倚色脫。
佛言:“不應倚。
”彼上座老病比丘及遠來比丘,不倚身不安,佛言:“聽以草葉樹皮、十種衣中以一一衣着背後倚之。
” 彼比丘晝日多人處脅着地眠,諸居士見皆共譏嫌言:“沙門釋子自稱覺悟,而自晝日脅着地眠耶?”諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
”彼上座老病遠來比丘晝日不眠疲極,佛言:“聽入房内閉戶而眠。
”彼驅遣病人,佛言:“不應遣病人,亦不應去。
”彼六群比丘托病不避上座,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
” 彼病比丘在閣上大房中住,大小便唾污穢臭處不淨。
佛言:“病比丘不應在閣上大房中住,應在小房中住,若别作小屋。
”彼病比丘不能至大小便處,佛言:“聽在近處鑿坑安大小便處。
若不能出房,聽屋中安便器。
”若不能起離床,佛言:“聽穿床作孔便器着下。
”彼唾房中污灑地,佛言:“不應爾。
”彼上座老病比丘數起疲極,佛言:“聽作唾器。
”彼于多人住處舍虱棄地,佛言:“不應爾。
”彼上座老病比丘數數起棄虱疲極,佛言:“聽以器若毳、若劫貝、若弊物、若綿拾着中。
若虱走出,應作筒盛。
”彼用寶作筒,佛言:“不應用寶作筒,聽用牙、若骨、若鐵、若銅、若鉛錫、若竿蔗草、若竹、若?、若木作筒,虱若出應作蓋塞。
”彼用寶作塞,佛言:“不應用寶作,應用牙骨乃至木作。
無安處,應以縷系着床腳裡。
” 時比丘分房,有比丘得破壞房,彼作如是意:“或令我修治。
”即不取,佛言:“應受,随力多少應治。
”彼欲治房,佛言:“聽治一切所須之具應供給。
” 爾時世尊從毗舍離人間遊行,經跋阇國至舍衛國,與千二百五十比丘俱。
時給孤獨食,聞世尊從彼來至舍衛國,即乘車往迎,遙見佛來,即下車前詣佛所,頭面禮足卻住一面。
時世尊無數方便為給孤獨食種種說法開化,令得歡喜已,白世尊言:“唯願受我明日請食,于祇桓宿。
”世尊默然受之。
時給孤獨食知佛受請已,作禮而去還家,即于其夜辦種種肥美飲食,清旦往白時到。
世尊着衣持缽,往詣食堂就座而坐。
給孤獨食手自斟酌種種美食,供養佛及衆僧令滿足。
舍缽持金瓶授水已,白佛言:“我以此祇桓園奉上世尊,唯願受之。
”佛言:“居士!汝可持此園奉佛及四方僧。
何以故?居士!若是世尊園、園物、房舍、房舍物、衣缽、坐具、針筒、便是塔廟,一切諸天、世人、沙門、婆羅門、魔、梵無能用者。
”即如教以園奉佛及四方僧。
“唯願世尊,慈愍受之。
”爾時世尊說偈勸喻: “種殖園果樹, 若設于橋船, 曠野施泉井, 及與房舍施, 如是之人等, 晝夜福增益, 如法常持戒, 後得生善道。
” 時給孤獨食頭面禮足已卻坐一面,世尊無數方便種種說法開化令得歡喜,給孤獨食聞法歡喜已禮足而去。
時祇桓園牛羊來入無有禁限,佛言:“掘作塹障。
”彼上座老病比丘行時不能度,佛言:“聽作橋。
”而不知雲何作?“應以闆若木作,若安繩索連系。
”上座老病比丘度橋時腳跌倒地,佛言:“聽兩邊安索手捉順而度,若捉索故倒地,應兩邊安欄楯。
若塹不牢,應重作籬障。
若無門聽作門,若籬不堅牢應搗牆,作牆所須者一切應與,若不牢應作重樓閣。
” 時祇陀王子,欲為祇桓作大貴價重門,佛言:“聽作。
” 時祇桓園樹不好,佛言:“聽種三種樹:華樹、果樹、葉樹。
” 時上座衆所知識比丘于舍衛食已還祇桓患熱,佛言:“聽以草、若樹葉障,十種衣中聽一一衣障作蔭,若故熱應循階道邊種三種樹如上。
” 時祇桓去水遠,“聽作渠通水。
”患渠壞,佛言:“聽以草遮若草爛壞,複應以磚石若木遮。
若複作井,作井所須一切聽與。
若出井泥器破,聽以木壓四邊持器着中。
若故破壞,聽以毛?囊盛。
若故複破,聽以皮革作。
若繩斷,聽以皮作。
”比丘不慣作患手痛,“聽轉輪牽。
若輪孔壞,聽以鐵作。
若患水還來入井,應以石、若磚木障四邊。
若患洗處泥,應安磚石。
若患小兒堕井,應以木、若瓦磚石作欄遮。
若牽泥器繩斷堕井,應以鈎鈎取。
”彼無安井索處,佛言:“聽近井邊作架着上。
” 時祇桓無浴室,佛言:“聽作。
”不知雲何作?佛言:“聽若四方、若圓、若八角。
”彼在屋前作,佛言:“不應爾,應在邊屏處作。
”彼患浴室冷,佛言:“聽作屍。
”患煙,“聽上開孔。
”患闇,“應開窗。
”患泥,“應以石磚、若木作浴床。
”患泥污腳,“應以石磚垐地。
若木頭差跌,應鑿作狗牙相壓。
”時六群比丘,上座欲得涼便閉戶,欲得熱便開戶。
諸比丘白佛,佛言:“應随衆僧所欲應與。
” 彼六群比丘先入浴室在好處坐,上座後來入無處。
諸比丘白佛,佛言:“應随次處坐。
”彼上座不入其處空,佛言:“次座者應坐。
”煙熏面,“聽物遮面。
”患頭熱,“聽覆。
”患背熱,“聽遮。
”若身污臭,“聽以泥洗。
”彼比丘疑,不敢以香着泥中,佛言:“聽着。
浴室裡地患熱,應澆令冷。
” 彼共白衣浴,更相看尾,某甲長、某甲粗。
諸比丘白佛,佛言:“不應共白衣浴,若稱歎佛法僧者聽浴。
” 時諸比丘以衣着露地,天雨漬,佛言:“聽疊着壁上、龍牙杙上、若衣架上。
”彼患煙黑污衣,佛言:“聽别作衣屋。
” 彼露形為露形者揩身,佛言:“不應爾。
”彼露形者為不露形者揩身,佛言:“不應爾。
”彼不露形者畏慎疑,不敢與露形者揩身,佛言:“聽。
”彼露形者為露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼露形者為不露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼不露形者為露形者剃發,佛言:“不應爾。
”彼露形嚼楊枝,佛言:“不應爾。
”彼露形洗手腳面,佛言:“不應爾。
”彼露形食,佛言:“不應爾。
”彼露形大小便,佛言:“不應爾。
”彼露形者禮露形者,佛言:“不應爾。
”彼露形者禮不露形者,佛言:“不應爾。
”彼不露形者禮露形者,佛言:“不應爾。
”彼露形道行,佛言:“不應爾。
”彼露形經行,佛言:“不應爾。
” 時祇桓浴室去水遠,“聽通渠鑿井如上。
若水少,應大作渠。
”彼汲水患手痛,“聽安?槔。
”彼不知儲水何處?“聽着甕中。
”被天雨時患澆濕衣服,“聽井上安屋。
” 時比丘露形汲水,見婦女來慚愧便坐,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
” 時諸比丘在泉若渠若池水中浴,時龍女瞋嫌,諸比丘白佛,佛言:“不應爾。
聽四種覆障浴,若有牆壁障處、若樹木草障處、若水障身、若衣障身。
彼在上三處洗浴者,若有所須聽互相取與。
以衣障身者,一切如法。
經營浴事得作,若水少應大開通水處。
若患水漏下多,