四分律卷第四十八(三分之十二)
關燈
小
中
大
小、大小便常漏、大小便涕唾常出。
汝有如是諸病不？’若答言：‘無。
’應語言：‘如我向者所問，僧中亦當如是問汝。
汝亦當作如是答。
’彼教授師問已，應還至僧中，如常威儀至舒手及比丘尼處立，應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒。
若僧時到僧忍聽，我已教授竟聽使來。
白如是。
’彼應語言：‘來。
’來已應為捉缽，教禮比丘尼僧足，在戒師前胡跪合掌，白如是言：‘大姊僧聽！我某甲從和尚尼某甲求受大戒，我某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
衆僧拔濟我，慈愍故。
’如是第二、第三說。
是中戒師應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
若僧時到僧忍聽，我問諸難事。
白如是。
’‘汝谛聽！今是真誠時、實語時。
我今問汝，有當言有，無當言無。
汝字何等？和尚字誰？年滿二十不？衣缽具不？父母若夫主聽汝不？汝非負人債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是諸病：癞、白癞、癰疽、幹痟、癫狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、大小便涕唾常出。
汝有如是諸病不？’答言：‘無。
’應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年滿二十，衣缽具足。
若僧時到僧忍聽，為某甲受大戒，和尚尼某甲。
白如是。
’‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從衆僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年滿二十、衣缽具足。
僧今授某甲大戒，和尚尼某甲。
誰諸大姊忍僧授某甲大戒、和尚尼某甲者默然，誰不忍者說。
是初羯磨竟。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍與某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。
’ “彼受戒者，與比丘尼僧俱，至比丘僧中，禮僧足已，右膝着地合掌，作如是言：‘大德僧聽！我某甲從和尚尼某甲求受大戒，我某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
願僧拔濟我，慈愍故。
’如是第二、第三說(此中戒師應問如上問法)。
問已應問言：‘汝學戒未？汝清淨不？’若答言：‘已學戒、清淨。
’應問餘比丘尼：‘已學戒未？清淨不？’若答言：‘已學戒、清淨。
’即應作白：‘大德僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣缽具足，已學戒清淨。
若僧時到僧忍聽，僧今為某甲受大戒，和尚尼某甲。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年歲已滿、衣缽具足、已學戒清淨。
僧今為某甲受大戒，和尚尼某甲。
誰諸長老忍僧與某甲受大戒、和尚尼某甲者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。
’ “‘善女人谛聽！如來、無所著、等正覺說八波羅夷法，若比丘尼犯者，非比丘尼、非釋種女。
不得作不淨行行淫欲法。
若比丘尼作不淨行行淫欲法，乃至共畜生，非比丘尼、非釋種女。
汝是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得偷盜乃至草葉。
若比丘尼取人五錢若過五錢，若自取教人取、若自斫教人斫、若自破教人破、若燒若埋若壞色者，非比丘尼、非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得斷衆生命乃至蟻子。
若比丘尼自手斷人命、持刀授與人、教死贊死勸死、與人非藥、若堕胎厭禱咒術，若自作方便教人作，彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得作妄語乃至戲笑。
若比丘尼不真實非己有、自稱言得上人法、得禅得解脫三昧正受、得須陀洹果乃至阿羅漢果，天來、龍來、鬼神來供養我。
彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得身相觸乃至共畜生。
若比丘尼染污心、與染污心男子身相觸、腋已下膝已上、若摩若捺、逆摩順摩、若牽若推、若舉若下、若捉若急捺。
彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得犯八事乃至共畜生。
若比丘尼有染污心、受染污心男子，捉手、捉衣、至屏處住、若共立、屏處語、若共行、若身相近、若共期。
犯此八事，彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不應覆藏他重罪乃至突吉羅、惡說。
若比丘尼知比丘尼犯波羅夷，不自舉亦不白僧、不語人令知。
後于異時，此比丘尼，若休道、若滅擯、若遮不共僧事、若入外道，彼作如是言：“我先知此人犯如是如是罪。
”彼非比丘尼非釋種女，覆藏他重罪故。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得随被舉比丘語乃至沙彌。
若比丘尼，知比丘為僧所舉，如法、如毗尼、如佛所教，犯威儀未忏悔不作共住，便随順彼比丘。
諸比丘尼谏此比丘尼言：“大姊！彼比丘為僧所舉，如法、如毗尼、如佛所教，犯威儀未忏悔，不作共住，莫随順彼比丘語。
”諸比丘尼谏此比丘尼時堅持不舍，諸比丘尼應乃至三谏，舍此事故。
乃至三谏舍者善，不舍者非比丘尼非釋種女，犯随舉。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’ “‘善女人谛聽！如來、無所著、等正覺說四依法，比丘尼依此出家受大戒，是比丘尼法，是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘依糞掃衣出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，檀越施衣、割截衣應受。
’‘依乞食出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、若衆僧常食、檀越請食應受。
’‘依樹下坐出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，别房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶應受。
’‘依腐爛藥出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，酥、油、生酥、蜜、石蜜應受。
’‘汝已受戒竟，白四羯磨如法成就得處所、和尚如法、阿阇梨如法，二部僧具足。
當善受教法，應勸化作福治塔供養佛法僧。
和尚阿阇梨一切如法教敕不得違逆，應學問誦經勤求方便于佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
汝始發心出家，功不唐捐果報不斷。
餘所未知，當問和尚阿阇梨。
’令受戒人在前而去。
” 爾時白四羯磨受大戒者，舉舍夷拘梨諸比丘尼：“世尊有如是言：‘受大戒應白四羯磨。
’我曹得戒，汝等不得戒。
”時摩诃波阇波提比丘尼聞之心疑，諸比丘白佛，佛言：“摩诃波阇波提比丘尼，及舍夷諸比丘尼亦得戒。
” 爾時有立乞戒者，有白衣見即言：“在此中立者欲求男子。
”諸比丘白佛，佛言：“不應立乞戒，應長跪乞戒。
” 時有蹲乞戒，即倒地形露，羞慚不能乞戒。
諸比丘白佛，佛言：“餘比丘尼應代為白。
” 時舍夷拘梨諸比丘
汝有如是諸病不？’若答言：‘無。
’應語言：‘如我向者所問，僧中亦當如是問汝。
汝亦當作如是答。
’彼教授師問已，應還至僧中，如常威儀至舒手及比丘尼處立，應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒。
若僧時到僧忍聽，我已教授竟聽使來。
白如是。
’彼應語言：‘來。
’來已應為捉缽，教禮比丘尼僧足，在戒師前胡跪合掌，白如是言：‘大姊僧聽！我某甲從和尚尼某甲求受大戒，我某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
衆僧拔濟我，慈愍故。
’如是第二、第三說。
是中戒師應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
若僧時到僧忍聽，我問諸難事。
白如是。
’‘汝谛聽！今是真誠時、實語時。
我今問汝，有當言有，無當言無。
汝字何等？和尚字誰？年滿二十不？衣缽具不？父母若夫主聽汝不？汝非負人債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是諸病：癞、白癞、癰疽、幹痟、癫狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、大小便涕唾常出。
汝有如是諸病不？’答言：‘無。
’應作白：‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年滿二十，衣缽具足。
若僧時到僧忍聽，為某甲受大戒，和尚尼某甲。
白如是。
’‘大姊僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從衆僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年滿二十、衣缽具足。
僧今授某甲大戒，和尚尼某甲。
誰諸大姊忍僧授某甲大戒、和尚尼某甲者默然，誰不忍者說。
是初羯磨竟。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍與某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。
’ “彼受戒者，與比丘尼僧俱，至比丘僧中，禮僧足已，右膝着地合掌，作如是言：‘大德僧聽！我某甲從和尚尼某甲求受大戒，我某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
願僧拔濟我，慈愍故。
’如是第二、第三說(此中戒師應問如上問法)。
問已應問言：‘汝學戒未？汝清淨不？’若答言：‘已學戒、清淨。
’應問餘比丘尼：‘已學戒未？清淨不？’若答言：‘已學戒、清淨。
’即應作白：‘大德僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣缽具足，已學戒清淨。
若僧時到僧忍聽，僧今為某甲受大戒，和尚尼某甲。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲從和尚尼某甲求受大戒，此某甲今從僧乞受大戒，和尚尼某甲。
某甲所說清淨，無諸難事，年歲已滿、衣缽具足、已學戒清淨。
僧今為某甲受大戒，和尚尼某甲。
誰諸長老忍僧與某甲受大戒、和尚尼某甲者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。
’ “‘善女人谛聽！如來、無所著、等正覺說八波羅夷法，若比丘尼犯者，非比丘尼、非釋種女。
不得作不淨行行淫欲法。
若比丘尼作不淨行行淫欲法，乃至共畜生，非比丘尼、非釋種女。
汝是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得偷盜乃至草葉。
若比丘尼取人五錢若過五錢，若自取教人取、若自斫教人斫、若自破教人破、若燒若埋若壞色者，非比丘尼、非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得斷衆生命乃至蟻子。
若比丘尼自手斷人命、持刀授與人、教死贊死勸死、與人非藥、若堕胎厭禱咒術，若自作方便教人作，彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得作妄語乃至戲笑。
若比丘尼不真實非己有、自稱言得上人法、得禅得解脫三昧正受、得須陀洹果乃至阿羅漢果，天來、龍來、鬼神來供養我。
彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得身相觸乃至共畜生。
若比丘尼染污心、與染污心男子身相觸、腋已下膝已上、若摩若捺、逆摩順摩、若牽若推、若舉若下、若捉若急捺。
彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得犯八事乃至共畜生。
若比丘尼有染污心、受染污心男子，捉手、捉衣、至屏處住、若共立、屏處語、若共行、若身相近、若共期。
犯此八事，彼非比丘尼非釋種女。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不應覆藏他重罪乃至突吉羅、惡說。
若比丘尼知比丘尼犯波羅夷，不自舉亦不白僧、不語人令知。
後于異時，此比丘尼，若休道、若滅擯、若遮不共僧事、若入外道，彼作如是言：“我先知此人犯如是如是罪。
”彼非比丘尼非釋種女，覆藏他重罪故。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’‘不得随被舉比丘語乃至沙彌。
若比丘尼，知比丘為僧所舉，如法、如毗尼、如佛所教，犯威儀未忏悔不作共住，便随順彼比丘。
諸比丘尼谏此比丘尼言：“大姊！彼比丘為僧所舉，如法、如毗尼、如佛所教，犯威儀未忏悔，不作共住，莫随順彼比丘語。
”諸比丘尼谏此比丘尼時堅持不舍，諸比丘尼應乃至三谏，舍此事故。
乃至三谏舍者善，不舍者非比丘尼非釋種女，犯随舉。
是中盡形壽不得犯，能持不？’答言：‘能。
’ “‘善女人谛聽！如來、無所著、等正覺說四依法，比丘尼依此出家受大戒，是比丘尼法，是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘依糞掃衣出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，檀越施衣、割截衣應受。
’‘依乞食出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、若衆僧常食、檀越請食應受。
’‘依樹下坐出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，别房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶應受。
’‘依腐爛藥出家受大戒，是比丘尼法。
是中盡形壽能持不？’答言：‘能。
’‘若得長利，酥、油、生酥、蜜、石蜜應受。
’‘汝已受戒竟，白四羯磨如法成就得處所、和尚如法、阿阇梨如法，二部僧具足。
當善受教法，應勸化作福治塔供養佛法僧。
和尚阿阇梨一切如法教敕不得違逆，應學問誦經勤求方便于佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
汝始發心出家，功不唐捐果報不斷。
餘所未知，當問和尚阿阇梨。
’令受戒人在前而去。
” 爾時白四羯磨受大戒者，舉舍夷拘梨諸比丘尼：“世尊有如是言：‘受大戒應白四羯磨。
’我曹得戒，汝等不得戒。
”時摩诃波阇波提比丘尼聞之心疑，諸比丘白佛，佛言：“摩诃波阇波提比丘尼，及舍夷諸比丘尼亦得戒。
” 爾時有立乞戒者，有白衣見即言：“在此中立者欲求男子。
”諸比丘白佛，佛言：“不應立乞戒，應長跪乞戒。
” 時有蹲乞戒，即倒地形露，羞慚不能乞戒。
諸比丘白佛，佛言：“餘比丘尼應代為白。
” 時舍夷拘梨諸比丘