四分律卷第四十四(三分之八)
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呵責者有如是五法，不應為解呵責羯磨。
有五法應解：不授人大戒乃至不與善比丘共鬥。
呵責羯磨者有如是五法應解。
應如是解，被呵責羯磨人應至衆僧中，偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌白言：‘大德僧聽！我比丘某甲，僧與作呵責羯磨。
我今随順衆僧無所違逆，從僧乞解呵責羯磨。
願僧慈愍故，為我解呵責羯磨。
’如是第二、第三白。
衆中當差堪能作羯磨者，如上作如是白：‘大德僧聽！某甲比丘，僧為作呵責羯磨。
彼比丘随順衆僧無所違逆，從衆僧乞解呵責羯磨。
若僧時到僧忍聽，解某甲比丘呵責羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲比丘，僧為作呵責羯磨。
彼比丘随順衆僧無所違逆，今從衆僧乞解呵責羯磨。
誰諸長老忍僧為某甲比丘解呵責羯磨者默然，誰不忍者說。
此是第一羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍解某甲比丘呵責羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時世尊在舍衛國。
時?離那國，有二舊住比丘：一名阿濕卑，二名富那婆娑。
在?離那國行惡行、污他家，行惡行亦見亦聞，污他家亦見亦聞。
彼作如是惡行：自種華樹、教他種、自溉、教他溉、自摘華、教他摘、自作華鬘、教他作、自持種種華往、教他持往白衣家、有男有女同一床坐、同一器食、同一器飲、歌舞戲笑、作衆伎樂，若他作者即複唱和共作、或吹唇或彈鼓簧、或作吹貝聲、或作孔雀聲、或作鶴鳴、或走或佯跛行、或嘯或作俳說人、或受雇戲笑。
時衆多比丘，從伽屍國人間遊行，至?離那國，清旦着衣持缽入城乞食。
行步進止威儀庠序，視瞻安谛屈申俯仰，執持衣缽直視而前，諸根不亂，于?離那國乞食。
諸居士見已作如是言：“此複是何等人？谛視而不戲笑、不左右顧視、不相親近娛樂、亦不相慰問。
我曹不應與此人食，不如我曹沙門阿濕卑、富那婆娑，亦不谛視、言語戲笑、左右顧視、共相娛樂、而相慰問，如是人我曹當與飯食。
”時諸比丘在?離那國乞食限得飽足，彼比丘作如是念：“此中舊住比丘惡，惡比丘在中住，遠離善比丘。
彼作如是惡行：種若幹華樹，乃至受他雇使。
”時諸比丘從?離那國人間遊行，還舍衛國詣世尊所，頭面禮足卻坐一面。
爾時世尊慰勞諸比丘：“汝曹住止和合安樂不？不以飲食為疲苦耶？”白佛言：“衆僧住止和合安樂。
我曹從伽屍國人間遊行，至?離那國。
”具以因緣白世尊。
世尊爾時以無數方便呵責言：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何阿濕卑、富那婆娑，污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
作衆惡行：種雜華樹，乃至受他雇使。
”爾時世尊呵責阿濕卑、富那婆娑已，告諸比丘：“聽僧為阿濕卑、富那婆娑作擯白四羯磨。
應如是作，集僧，集僧已為阿濕卑富那婆娑作舉，作舉已為作憶念，作憶念已與罪。
是中應差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，于?離那國污他家、行惡行，彼污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
若僧時到僧忍聽，僧為阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。
“汝污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
汝可離此住處去，不須在此住處。
”白如是。
’‘大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，在?離那國污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
僧今為阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。
“汝污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
汝離此住處去，不須在此住。
”誰諸長老忍僧為阿濕卑、富那婆娑比丘作擯羯磨者默然，誰不忍者說。
此是初羯磨竟。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為阿濕卑富那婆娑作擯羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’作擯羯磨者，有五法不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬥。
應如是作，如上呵責羯磨，除餘衆中說戒。
” 衆僧已為阿濕卑、富那婆娑比丘作擯白四羯磨已，諸比丘白佛，佛言：“有三法、有五法作擯羯磨，非法非毗尼羯磨不成就，如上。
有三法、有五法作擯羯磨，如法如毗尼羯磨成就，如上。
” 彼被擯比丘不喚自來至界内，諸比丘白佛，佛言：“不應不喚來至界内，聽在外住。
遣好信來至僧中白：‘大德僧忏悔。
自今已去自責心，更不複爾。
’” 彼阿濕卑比丘等，随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
諸比丘白佛，佛言：“若随順衆僧無所違逆，從僧乞解擯羯磨者，應與解作白四羯磨。
有五法不應與解擯羯磨，從授人大戒乃至與善比丘共鬥。
複有五法應與解擯羯磨，從不授人大戒乃至不與善比丘共鬥。
如是解被擯比丘，應至僧中偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌如是白：‘大德僧聽！我某甲比丘，僧與我作擯羯磨。
我今随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
願僧慈愍故，為我解擯羯磨。
’如是第二、第三說。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此某甲比丘，僧與作擯羯磨。
随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
若僧時到僧忍聽，僧今為某甲比丘解擯羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲比丘，僧為作擯羯磨。
随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
僧今為某甲比丘解擯羯磨。
誰諸長老忍僧為某甲比丘解擯羯磨者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’如是第二第三說。
‘僧已忍為某甲比丘解擯羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時世尊在舍衛國。
有比丘名僧刍，癡無所知多犯衆罪，共諸白衣雜住而相親附，不順佛法。
諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責僧刍比丘言：“汝癡無所知多犯衆罪，雲何共諸白衣雜住而相親附，不随順佛法耶？”諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，以無數方便呵責僧刍比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝共諸白衣雜住而相親附，癡無所知多犯衆罪不順佛法？”呵責已告諸比丘：“聽僧為僧刍比丘作依止白四羯磨。
應如是作，集僧，集僧已與作舉，作舉已與作憶念，作憶念已與罪。
衆中當差堪能作羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此僧刍比丘，癡無所知多犯衆罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。
若僧時到僧忍聽，與僧刍比丘作依止羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！僧刍比丘，癡無所知多犯衆罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。
僧今為僧刍比丘作依止羯磨。
誰諸長老忍僧為僧刍比丘作依止羯磨者默然，誰不忍者說。
此是第一羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為僧刍比丘作依止羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’作依止羯磨竟，五事不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬥。
應如是作。
” 是中衆僧與僧刍比丘作依止白四羯磨竟，諸比丘白佛，佛言：“有三法、有五法，得作依止羯磨、不得作依止羯磨，如上。
”彼稱方作依止羯磨，彼方破壞人民反叛，佛言：“不應稱方作依止羯磨。
”彼稱國土作依止羯磨，彼國土破壞人民散亂，佛言：“不應稱國土作依止羯磨。
”彼稱住處作依止羯磨，彼住處人民破壞，佛言：“不應稱住處作依止羯磨。
”彼稱人作依止羯磨，彼人或破戒、或破見、或破威儀、或被舉、或滅擯、或應滅擯，不能增益沙門法，佛言：“不應稱人作依止羯磨。
”彼稱安居作依止羯磨，彼人安居中得智慧，佛言：“不應依安居作依止羯磨，聽語言：‘汝應受依止住。
’” 爾時僧刍比丘，與聚落中比丘親厚，多聞、智慧、善能語言。
僧刍比丘，即往彼所學法毗尼，安居中得智慧，随順衆僧不敢違逆，從衆僧乞解依止羯磨。
諸比丘白佛，佛言：“若僧刍比丘，随順衆僧不敢違逆，從衆僧乞解依止羯磨，應與解作白四羯磨。
有五法不應與解依止羯磨：從與人受大戒乃至與善比丘共鬥。
有五法應與解依止羯磨：從不與人授大戒乃至不與善比丘共鬥，如是五法應與解依止羯磨。
應如是解，彼被依止羯磨者應來至僧中，偏露右肩、脫
呵責者有如是五法，不應為解呵責羯磨。
有五法應解：不授人大戒乃至不與善比丘共鬥。
呵責羯磨者有如是五法應解。
應如是解，被呵責羯磨人應至衆僧中，偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌白言：‘大德僧聽！我比丘某甲，僧與作呵責羯磨。
我今随順衆僧無所違逆，從僧乞解呵責羯磨。
願僧慈愍故，為我解呵責羯磨。
’如是第二、第三白。
衆中當差堪能作羯磨者，如上作如是白：‘大德僧聽！某甲比丘，僧為作呵責羯磨。
彼比丘随順衆僧無所違逆，從衆僧乞解呵責羯磨。
若僧時到僧忍聽，解某甲比丘呵責羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲比丘，僧為作呵責羯磨。
彼比丘随順衆僧無所違逆，今從衆僧乞解呵責羯磨。
誰諸長老忍僧為某甲比丘解呵責羯磨者默然，誰不忍者說。
此是第一羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍解某甲比丘呵責羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時世尊在舍衛國。
時?離那國，有二舊住比丘：一名阿濕卑，二名富那婆娑。
在?離那國行惡行、污他家，行惡行亦見亦聞，污他家亦見亦聞。
彼作如是惡行：自種華樹、教他種、自溉、教他溉、自摘華、教他摘、自作華鬘、教他作、自持種種華往、教他持往白衣家、有男有女同一床坐、同一器食、同一器飲、歌舞戲笑、作衆伎樂，若他作者即複唱和共作、或吹唇或彈鼓簧、或作吹貝聲、或作孔雀聲、或作鶴鳴、或走或佯跛行、或嘯或作俳說人、或受雇戲笑。
時衆多比丘，從伽屍國人間遊行，至?離那國，清旦着衣持缽入城乞食。
行步進止威儀庠序，視瞻安谛屈申俯仰，執持衣缽直視而前，諸根不亂，于?離那國乞食。
諸居士見已作如是言：“此複是何等人？谛視而不戲笑、不左右顧視、不相親近娛樂、亦不相慰問。
我曹不應與此人食，不如我曹沙門阿濕卑、富那婆娑，亦不谛視、言語戲笑、左右顧視、共相娛樂、而相慰問，如是人我曹當與飯食。
”時諸比丘在?離那國乞食限得飽足，彼比丘作如是念：“此中舊住比丘惡，惡比丘在中住，遠離善比丘。
彼作如是惡行：種若幹華樹，乃至受他雇使。
”時諸比丘從?離那國人間遊行，還舍衛國詣世尊所，頭面禮足卻坐一面。
爾時世尊慰勞諸比丘：“汝曹住止和合安樂不？不以飲食為疲苦耶？”白佛言：“衆僧住止和合安樂。
我曹從伽屍國人間遊行，至?離那國。
”具以因緣白世尊。
世尊爾時以無數方便呵責言：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何阿濕卑、富那婆娑，污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
作衆惡行：種雜華樹，乃至受他雇使。
”爾時世尊呵責阿濕卑、富那婆娑已，告諸比丘：“聽僧為阿濕卑、富那婆娑作擯白四羯磨。
應如是作，集僧，集僧已為阿濕卑富那婆娑作舉，作舉已為作憶念，作憶念已與罪。
是中應差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，于?離那國污他家、行惡行，彼污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
若僧時到僧忍聽，僧為阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。
“汝污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
汝可離此住處去，不須在此住處。
”白如是。
’‘大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，在?離那國污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
僧今為阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。
“汝污他家、行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。
汝離此住處去，不須在此住。
”誰諸長老忍僧為阿濕卑、富那婆娑比丘作擯羯磨者默然，誰不忍者說。
此是初羯磨竟。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為阿濕卑富那婆娑作擯羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’作擯羯磨者，有五法不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬥。
應如是作，如上呵責羯磨，除餘衆中說戒。
” 衆僧已為阿濕卑、富那婆娑比丘作擯白四羯磨已，諸比丘白佛，佛言：“有三法、有五法作擯羯磨，非法非毗尼羯磨不成就，如上。
有三法、有五法作擯羯磨，如法如毗尼羯磨成就，如上。
” 彼被擯比丘不喚自來至界内，諸比丘白佛，佛言：“不應不喚來至界内，聽在外住。
遣好信來至僧中白：‘大德僧忏悔。
自今已去自責心，更不複爾。
’” 彼阿濕卑比丘等，随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
諸比丘白佛，佛言：“若随順衆僧無所違逆，從僧乞解擯羯磨者，應與解作白四羯磨。
有五法不應與解擯羯磨，從授人大戒乃至與善比丘共鬥。
複有五法應與解擯羯磨，從不授人大戒乃至不與善比丘共鬥。
如是解被擯比丘，應至僧中偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌如是白：‘大德僧聽！我某甲比丘，僧與我作擯羯磨。
我今随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
願僧慈愍故，為我解擯羯磨。
’如是第二、第三說。
衆中當差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此某甲比丘，僧與作擯羯磨。
随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
若僧時到僧忍聽，僧今為某甲比丘解擯羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！此某甲比丘，僧為作擯羯磨。
随順衆僧不敢違逆，從僧乞解擯羯磨。
僧今為某甲比丘解擯羯磨。
誰諸長老忍僧為某甲比丘解擯羯磨者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。
’如是第二第三說。
‘僧已忍為某甲比丘解擯羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’” 爾時世尊在舍衛國。
有比丘名僧刍，癡無所知多犯衆罪，共諸白衣雜住而相親附，不順佛法。
諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責僧刍比丘言：“汝癡無所知多犯衆罪，雲何共諸白衣雜住而相親附，不随順佛法耶？”諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，以無數方便呵責僧刍比丘：“汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非随順行，所不應為。
雲何汝共諸白衣雜住而相親附，癡無所知多犯衆罪不順佛法？”呵責已告諸比丘：“聽僧為僧刍比丘作依止白四羯磨。
應如是作，集僧，集僧已與作舉，作舉已與作憶念，作憶念已與罪。
衆中當差堪能作羯磨者如上，作如是白：‘大德僧聽！此僧刍比丘，癡無所知多犯衆罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。
若僧時到僧忍聽，與僧刍比丘作依止羯磨。
白如是。
’‘大德僧聽！僧刍比丘，癡無所知多犯衆罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。
僧今為僧刍比丘作依止羯磨。
誰諸長老忍僧為僧刍比丘作依止羯磨者默然，誰不忍者說。
此是第一羯磨。
’第二、第三亦如是說。
‘僧已忍為僧刍比丘作依止羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。
’作依止羯磨竟，五事不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬥。
應如是作。
” 是中衆僧與僧刍比丘作依止白四羯磨竟，諸比丘白佛，佛言：“有三法、有五法，得作依止羯磨、不得作依止羯磨，如上。
”彼稱方作依止羯磨，彼方破壞人民反叛，佛言：“不應稱方作依止羯磨。
”彼稱國土作依止羯磨，彼國土破壞人民散亂，佛言：“不應稱國土作依止羯磨。
”彼稱住處作依止羯磨，彼住處人民破壞，佛言：“不應稱住處作依止羯磨。
”彼稱人作依止羯磨，彼人或破戒、或破見、或破威儀、或被舉、或滅擯、或應滅擯，不能增益沙門法，佛言：“不應稱人作依止羯磨。
”彼稱安居作依止羯磨，彼人安居中得智慧，佛言：“不應依安居作依止羯磨，聽語言：‘汝應受依止住。
’” 爾時僧刍比丘，與聚落中比丘親厚，多聞、智慧、善能語言。
僧刍比丘，即往彼所學法毗尼，安居中得智慧，随順衆僧不敢違逆，從衆僧乞解依止羯磨。
諸比丘白佛，佛言：“若僧刍比丘，随順衆僧不敢違逆，從衆僧乞解依止羯磨，應與解作白四羯磨。
有五法不應與解依止羯磨：從與人受大戒乃至與善比丘共鬥。
有五法應與解依止羯磨：從不與人授大戒乃至不與善比丘共鬥，如是五法應與解依止羯磨。
應如是解，彼被依止羯磨者應來至僧中，偏露右肩、脫