四分律卷第四十(三分之四)
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時婆羅門即再三說此偈。
時諸梨奢以其善贊偈故，即與五百領衣。
時婆羅門得此衣已，即用上佛言：“願佛哀愍故，而為受之。
”爾時世尊告諸梨奢：“世間有五種寶難得。
何等五？一者、佛世尊出于世間，此寶難得。
佛出世間，聞佛說法為人說者，此寶難得。
佛出世間為人說法，聞法解者，此寶難得。
佛出世間，聞佛說法如法而行，此寶難得。
得信樂者，此寶難得。
是為五寶世間難得。
”爾時五百梨奢聞佛種種方便說法開化，極大歡喜，白佛言：“願明旦受我請，與比丘僧俱。
”佛言：“我已受庵婆羅婆提請。
”時五百梨奢振手而言：“庵婆羅婆提捐棄我等。
”即從座起前禮佛足繞已而去。
爾時庵婆羅婆提，還家辦具種種多美飲食，明日往白時至。
世尊清旦着衣持缽，與比丘僧千二百五十人俱，往庵婆羅婆提家就座而坐。
時婆提飯佛及比丘僧，種種多美飲食。
食飲足已，置缽于地，持金澡瓶水洗佛手，前白佛言：“毗舍離國有諸園觀，此最第一，今奉世尊，在中住止，唯願哀愍見為受之。
”佛告言：“汝可奉佛及四方僧。
何以故？若佛園園物，若房舍、房舍物、若缽、若衣、若座具、針筒，如佛塔廟，一切世間諸天龍神、梵天、沙門、婆羅門、諸天及人，無有能用者。
”婆提言：“今以上佛及四方僧，願為受之。
”時佛哀愍故，為咒願受之： “若為作寺廟， 種植諸果樹； 橋船以度人， 曠野施水果， 兼複施屋舍。
如是之人輩， 日夜福增長； 如法能持戒， 彼人向善道。
” 時婆提更取小床于一面坐，時世尊為說種種法，令大歡喜，即于座上諸垢消除得法眼淨。
見法得法已成果證，白佛言：“自今已去，歸依佛法僧，作佛優婆私。
從今已去，不殺生乃至不飲酒。
”時婆提聞佛種種方便說法，極大歡喜，從座起禮佛足而去。
爾時世尊在靜處思惟，心自念言：“諸比丘在道路行多擔衣，有頭上戴、或有肩上擔、或有帶着腰中。
見已作如是念：‘甯可為諸比丘制衣多少，過不得畜。
’”時世尊，初夜在露地坐着一衣，至中夜覺身寒，即着第二衣。
至後夜覺身寒，着第三衣。
時世尊作如是念：“當來世善男子不忍寒者，聽畜三衣足，我聽諸比丘畜三衣不得過。
”夜過已，世尊以此事集比丘僧，告言：“我在靜處思惟，諸比丘在道行大擔衣，或頭上戴、肩上擔、帶着腰中。
見已作如是念：‘我今甯可為諸比丘制衣多少，過者不得畜。
’我初于夜在露地坐着一衣，至中夜覺寒着第二衣，至後夜覺寒着第三衣。
我作如是念：‘當來善男子不忍寒者，畜三衣足。
我今甯可制諸比丘畜三衣，若過不得畜。
’自今已去，聽諸比丘畜三衣，不得過畜。
” 爾時異住處四方僧，得貴價僧伽梨作卧具，諸比丘不知雲何？白佛，佛言：“應持貿易餘物随處用。
”不知使誰貿易？白佛，佛言：“聽比丘貿易，若使守僧伽藍人、若沙彌、優婆塞易，若施主自易，随處用。
” 時世尊在跋提國，有比丘得刍摩衣，白佛，佛言：“聽畜。
”有比丘得羅睺多衣，白佛，佛言：“聽畜。
”有比丘得阿哆睺多衣，白佛，佛言：“聽畜。
” 時六群比丘畜上色染衣，佛言：“不應畜。
”時六群比丘畜上色錦衣，佛言：“不應畜錦衣、白衣，法不應畜，應染作袈裟色畜。
”時六群比丘着不截須衣，佛言：“不應畜。
”有六群比丘錦作衣須，佛言：“不應畜。
”六群比丘畜頗那陀施衣，佛言：“不應畜。
如是癡人，随我所制更作餘衣。
” 時世尊在波羅捺國，有檀越送食，諸佛常法，若不往食，在後案行房舍。
案行房舍時，見有比丘舒僧伽梨在地欲安帖，見已往比丘所語言：“汝何故舒衣在地？”比丘言：“欲使裡相着、外有帖現。
”佛言：“善哉，善哉！比丘！如汝所作。
”時諸比丘食還，世尊以此因緣集比丘僧，告言：“汝諸比丘，食後我案行房舍，見有比丘舒僧伽梨在地欲安帖。
見已往比丘所語言：‘汝何故舒衣在地？’比丘言：‘欲使裡相着、外有帖現。
’我即贊歎：‘善哉！如汝所作。
’自今已去，聽諸比丘作新衣，一重安陀會、一重郁多羅僧、二重僧伽梨。
若故衣，聽二重安陀會、二重郁多羅僧、四重僧伽梨。
若糞掃衣，随意多少重數。
” 爾時世尊在曠野國。
時衆僧得善顯現衣，佛言：“聽畜。
”得錦衣，佛言：“不聽畜。
”諸比丘得蚊廚，佛言：“聽畜。
” 爾時世尊在跋耆國人間遊行，往失守摩羅山至恐畏林鹿野苑中住。
時有菩提王子，作新殿堂，未有沙門婆羅門一切人坐者。
爾時王子聞佛從跋耆國人間遊行，往失守摩羅山恐畏林鹿野苑中住，即遣人喚薩阇婆羅門子語言：“汝持我名往佛所，頭面禮足問訊世尊，起居輕利、少病少惱、住止安樂。
如是白佛：‘願佛及僧，受我請食。
我造新殿堂，未有沙門婆羅門一切人民坐者，願佛先坐，然後菩提王子坐，得福無量。
’”時薩阇婆羅門子禮王子足已，往世尊所敬問訊已，卻坐一面，白世尊言：“菩提王子，稽首世尊足下，問訊起居輕利、少病少惱、住止安樂。
如是白佛：‘願佛及僧，受我請食。
我造新殿堂，未有沙門婆羅門一切人民坐者，願佛先坐，然後王子坐，得福無量。
’”時世尊默然許可。
時薩阇婆羅門子聞佛許可已，從坐起繞佛而去，還菩提王子所，白如是言：“沙門瞿昙，我已白竟，默然許可。
今正是時。
”時王子即設種種美食，夜過已，明日掃灑殿堂，布好新衣從階陛至殿。
時至遣人白佛。
時世尊着衣持缽，與千二百五十比丘僧俱，詣菩提王子家。
時王子至外門裡迎佛，遙見佛來，前頭面禮足已，随侍佛後，如順教弟子。
世尊入王子堂前默然而立，王子言：“願佛在衣上行上殿，令我得福安樂。
”王子第二、第三如是白世尊，世尊默然。
時世尊顧視阿難，阿難知佛不欲蹑新衣上行，為利益後衆生故。
阿難語王子言：“可攝此衣，如來不欲在上行，為利益後衆生故。
”時王子疾疾卻衣已，白佛言：“願佛上殿，令我得福。
”時佛即上殿就座而坐。
時王子飯佛及僧種種多美飲食，食已舍缽，取一小床在一面坐。
時世尊種種方便為王子說法已，從坐而去，還本住處，以此因緣集比丘僧，告言：“若大價衣布地，不應在上行，若行如法治。
” 爾時比丘房舍多塵土，佛言：“聽灑掃。
”灑掃已故複有塵，佛言：“聽以泥漿污灑。
若故有塵，伊梨延、陀耄羅、耄耄羅、毛??、十種衣中若一一衣，作地敷。
” 爾時世尊在舍衛國。
王波斯匿有異母，信樂佛法，以王所著大價錦衣，施四方僧已便命過。
時比丘用作地敷，有諸不信樂大臣，至僧伽藍中觀看，見比丘以王所著大價錦衣作地敷，見已皆共譏嫌言：“沙門釋子！不知厭足，多貪畜遺餘，自言：‘我知正法。
’
時諸梨奢以其善贊偈故，即與五百領衣。
時婆羅門得此衣已，即用上佛言：“願佛哀愍故，而為受之。
”爾時世尊告諸梨奢：“世間有五種寶難得。
何等五？一者、佛世尊出于世間，此寶難得。
佛出世間，聞佛說法為人說者，此寶難得。
佛出世間為人說法，聞法解者，此寶難得。
佛出世間，聞佛說法如法而行，此寶難得。
得信樂者，此寶難得。
是為五寶世間難得。
”爾時五百梨奢聞佛種種方便說法開化，極大歡喜，白佛言：“願明旦受我請，與比丘僧俱。
”佛言：“我已受庵婆羅婆提請。
”時五百梨奢振手而言：“庵婆羅婆提捐棄我等。
”即從座起前禮佛足繞已而去。
爾時庵婆羅婆提，還家辦具種種多美飲食，明日往白時至。
世尊清旦着衣持缽，與比丘僧千二百五十人俱，往庵婆羅婆提家就座而坐。
時婆提飯佛及比丘僧，種種多美飲食。
食飲足已，置缽于地，持金澡瓶水洗佛手，前白佛言：“毗舍離國有諸園觀，此最第一，今奉世尊，在中住止，唯願哀愍見為受之。
”佛告言：“汝可奉佛及四方僧。
何以故？若佛園園物，若房舍、房舍物、若缽、若衣、若座具、針筒，如佛塔廟，一切世間諸天龍神、梵天、沙門、婆羅門、諸天及人，無有能用者。
”婆提言：“今以上佛及四方僧，願為受之。
”時佛哀愍故，為咒願受之： “若為作寺廟， 種植諸果樹； 橋船以度人， 曠野施水果， 兼複施屋舍。
如是之人輩， 日夜福增長； 如法能持戒， 彼人向善道。
” 時婆提更取小床于一面坐，時世尊為說種種法，令大歡喜，即于座上諸垢消除得法眼淨。
見法得法已成果證，白佛言：“自今已去，歸依佛法僧，作佛優婆私。
從今已去，不殺生乃至不飲酒。
”時婆提聞佛種種方便說法，極大歡喜，從座起禮佛足而去。
爾時世尊在靜處思惟，心自念言：“諸比丘在道路行多擔衣，有頭上戴、或有肩上擔、或有帶着腰中。
見已作如是念：‘甯可為諸比丘制衣多少，過不得畜。
’”時世尊，初夜在露地坐着一衣，至中夜覺身寒，即着第二衣。
至後夜覺身寒，着第三衣。
時世尊作如是念：“當來世善男子不忍寒者，聽畜三衣足，我聽諸比丘畜三衣不得過。
”夜過已，世尊以此事集比丘僧，告言：“我在靜處思惟，諸比丘在道行大擔衣，或頭上戴、肩上擔、帶着腰中。
見已作如是念：‘我今甯可為諸比丘制衣多少，過者不得畜。
’我初于夜在露地坐着一衣，至中夜覺寒着第二衣，至後夜覺寒着第三衣。
我作如是念：‘當來善男子不忍寒者，畜三衣足。
我今甯可制諸比丘畜三衣，若過不得畜。
’自今已去，聽諸比丘畜三衣，不得過畜。
” 爾時異住處四方僧，得貴價僧伽梨作卧具，諸比丘不知雲何？白佛，佛言：“應持貿易餘物随處用。
”不知使誰貿易？白佛，佛言：“聽比丘貿易，若使守僧伽藍人、若沙彌、優婆塞易，若施主自易，随處用。
” 時世尊在跋提國，有比丘得刍摩衣，白佛，佛言：“聽畜。
”有比丘得羅睺多衣，白佛，佛言：“聽畜。
”有比丘得阿哆睺多衣，白佛，佛言：“聽畜。
” 時六群比丘畜上色染衣，佛言：“不應畜。
”時六群比丘畜上色錦衣，佛言：“不應畜錦衣、白衣，法不應畜，應染作袈裟色畜。
”時六群比丘着不截須衣，佛言：“不應畜。
”有六群比丘錦作衣須，佛言：“不應畜。
”六群比丘畜頗那陀施衣，佛言：“不應畜。
如是癡人，随我所制更作餘衣。
” 時世尊在波羅捺國，有檀越送食，諸佛常法，若不往食，在後案行房舍。
案行房舍時，見有比丘舒僧伽梨在地欲安帖，見已往比丘所語言：“汝何故舒衣在地？”比丘言：“欲使裡相着、外有帖現。
”佛言：“善哉，善哉！比丘！如汝所作。
”時諸比丘食還，世尊以此因緣集比丘僧，告言：“汝諸比丘，食後我案行房舍，見有比丘舒僧伽梨在地欲安帖。
見已往比丘所語言：‘汝何故舒衣在地？’比丘言：‘欲使裡相着、外有帖現。
’我即贊歎：‘善哉！如汝所作。
’自今已去，聽諸比丘作新衣，一重安陀會、一重郁多羅僧、二重僧伽梨。
若故衣，聽二重安陀會、二重郁多羅僧、四重僧伽梨。
若糞掃衣，随意多少重數。
” 爾時世尊在曠野國。
時衆僧得善顯現衣，佛言：“聽畜。
”得錦衣，佛言：“不聽畜。
”諸比丘得蚊廚，佛言：“聽畜。
” 爾時世尊在跋耆國人間遊行，往失守摩羅山至恐畏林鹿野苑中住。
時有菩提王子，作新殿堂，未有沙門婆羅門一切人坐者。
爾時王子聞佛從跋耆國人間遊行，往失守摩羅山恐畏林鹿野苑中住，即遣人喚薩阇婆羅門子語言：“汝持我名往佛所，頭面禮足問訊世尊，起居輕利、少病少惱、住止安樂。
如是白佛：‘願佛及僧，受我請食。
我造新殿堂，未有沙門婆羅門一切人民坐者，願佛先坐，然後菩提王子坐，得福無量。
’”時薩阇婆羅門子禮王子足已，往世尊所敬問訊已，卻坐一面，白世尊言：“菩提王子，稽首世尊足下，問訊起居輕利、少病少惱、住止安樂。
如是白佛：‘願佛及僧，受我請食。
我造新殿堂，未有沙門婆羅門一切人民坐者，願佛先坐，然後王子坐，得福無量。
’”時世尊默然許可。
時薩阇婆羅門子聞佛許可已，從坐起繞佛而去，還菩提王子所，白如是言：“沙門瞿昙，我已白竟，默然許可。
今正是時。
”時王子即設種種美食，夜過已，明日掃灑殿堂，布好新衣從階陛至殿。
時至遣人白佛。
時世尊着衣持缽，與千二百五十比丘僧俱，詣菩提王子家。
時王子至外門裡迎佛，遙見佛來，前頭面禮足已，随侍佛後，如順教弟子。
世尊入王子堂前默然而立，王子言：“願佛在衣上行上殿，令我得福安樂。
”王子第二、第三如是白世尊，世尊默然。
時世尊顧視阿難，阿難知佛不欲蹑新衣上行，為利益後衆生故。
阿難語王子言：“可攝此衣，如來不欲在上行，為利益後衆生故。
”時王子疾疾卻衣已，白佛言：“願佛上殿，令我得福。
”時佛即上殿就座而坐。
時王子飯佛及僧種種多美飲食，食已舍缽，取一小床在一面坐。
時世尊種種方便為王子說法已，從坐而去，還本住處，以此因緣集比丘僧，告言：“若大價衣布地，不應在上行，若行如法治。
” 爾時比丘房舍多塵土，佛言：“聽灑掃。
”灑掃已故複有塵，佛言：“聽以泥漿污灑。
若故有塵，伊梨延、陀耄羅、耄耄羅、毛??、十種衣中若一一衣，作地敷。
” 爾時世尊在舍衛國。
王波斯匿有異母，信樂佛法，以王所著大價錦衣，施四方僧已便命過。
時比丘用作地敷，有諸不信樂大臣，至僧伽藍中觀看，見比丘以王所著大價錦衣作地敷，見已皆共譏嫌言：“沙門釋子！不知厭足，多貪畜遺餘，自言：‘我知正法。
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